第一百一十五章怪僧随风

　　第一百一十五章　怪僧随风

　　随风上了船，被让到舱室里就座。他也不客气，一进坐舱就盘腿坐了下来。雪斋禅师仔细端详这位冒冒失失搭船的小和尚。只见他虽说至多不过二十出头的年岁，但长得高大健硕，头上寸许长的短发象豪猪身上的刺一般根根竖起。最让人好笑的是，他身上的那一袭僧衣破烂不堪，从敞开的衣襟之处还能看见很多黑黝黝的胸毛，看着不象是个和尚，倒像是粗鲁浪人一般。

　　雪斋禅师来了兴致，问道：“小师父是哪里人氏？”

　　随风答道：“贫僧生于天下，具体是哪里人氏就说不清楚了。”

　　随口问问，没有想到竟得到这样的回答，雪斋禅师不由得一愣，随即明白过来，这位小和尚一定是自幼便被父母所遗弃，在寺院里长大，所以自己也不知道生于何地，就如此狂妄地作答。他宽厚地笑了笑，继续问道：“听你刚才说法号叫随风？”

　　“实全大师给贫僧取的法名并不是这个，但贫僧认为，只有像清风一样不染俗世尘埃，这才能领悟禅家精髓，所以为自己取了个法名叫随风。不过，”随风嘿嘿一笑，说道：“这只是贫僧在比睿山上修行时的想法。云游列国一年多来，贫僧的想法有所改变了。一旦下定决心以己身之力拯救这日出之国的芸芸众生，贫僧便要改名为天海。”

　　他这一番奇谈怪论，句句让人瞠目结舌，但雪斋禅师既是有道高僧，又是著名武将，修为何等之深厚，只是微微一笑，说道：“拯救日出之国的芸芸众生，难怪你要去参拜石山御堂。”

　　原来，一代大德莲如上人立志拯救身在战国乱世，处于水深火热之中的庶民百姓，在全国各处建造了许多佛寺。凭借莲如上人几乎无人可比的崇高威望，以及日莲宗的强大势力，他所建造的佛寺不让大名涉足，还免除各种杂役，堪称乱世之中的一方净土，引得无数百姓和落魄武士、浪人前来托身投靠，日莲宗的势力越发显赫一时。而雪斋禅师提到的石山御堂，也就是刚才随风和尚提到他刚刚参拜过的三河千寿庵，正是莲如上人所建造的最有名的一所佛寺，他的孙子证如上人是当代主持，在那里对全国的信徒发号施令。

　　谁曾想，听到雪斋禅师提到石山御堂，那位随风竟勃然变色，忿然说道：“莲如上人一代大德，没想到第三代传人竟然是个不可理喻的大傻瓜，根本无法与先祖相提并论。甚至完全不懂得莲如上人的志向，实乃小人一个。我真后悔远天远地到三河来！”

　　身为日莲宗信徒的阪井修三听到这位小和尚竟然如此讥讽宗主证如上人，不由得勃然大怒，喝道：“放肆！无知小辈岂能如此不知天高地厚，！”

　　随风嘿嘿笑了起来：“蛆虫怎知粪坑之外的事情？该住嘴的人应该是你吧！”

　　阪井修三更为恼怒，正要再度厉声呵斥，被雪斋禅师用眼色阻止了，气呼呼地闭上了嘴。

　　随风却不肯放过他，反问道：“看来你是日莲宗的信徒。那么，我问你，你知道莲如上人为何选择在大阪、长岛、金泽、吉崎、富田等要害之处建造那么多不让大名涉足、免除各种杂役的佛寺？其用意何在？”

　　阪井修三毫不犹豫地说道：“上人是为了拯救众生、济世救人。”

　　“哦，那如何济世救人呢？”

　　“这……”阪井修三答不上来了。

　　随风继续追问道：“为什么现今的寺院没有起到护佑众生的作用？为什么寺院要造城郭一样的居所，使信徒遭受两种盘剥，以至于生活苦上加苦？”

　　阪井修三更加无言以对。

　　随风冷笑一声：“在石山御堂，贫僧也曾这么问过证如上人。他告诉我，是为了弘扬各宗各派的佛法。纯属无稽之谈！九泉之下的莲如上人听了这话，势必难以瞑目。莲如上人继承宗祖亲鸾的遗志创建日莲宗，开创一代圣业，已经被他们糟蹋得不成样子了，只会用这些谎言来搪塞和欺骗庶民百姓。我好心好意给他们提意见，不但全然听不进去，竟然把贫僧哄了出来，还要派豢养的武士来追杀贫僧！”

　　雪斋禅师笑道：“难怪提起石山御堂，你的怨气这么大。小和尚，你也犯了嗔戒啊！”

　　随风反驳道：“贫僧的修为虽然不够，但也不会这么轻易就犯了嗔戒。而且，贫僧并不生气，只是对他们感到失望而已。说证如上人是小人，也不只是因为他要取贫僧的首级。他对豢养的武士说，比睿山来的疯和尚胆敢搅乱道场，绝不能让他活着离去，但又不能让他的血玷污了道场，所以要等他离开之后再下手。连这种事情都不敢光明正大去做，不是小人又是什么？”

　　“那么，你如何能够逃脱追杀？”

　　“贫僧虽手无寸铁，却也并非毫无反抗之力。”

　　方今之世，战乱频仍，寺院也并非一方净土，有时候，僧兵甚至和大名之家的武士一样会出阵厮杀；而且，雪斋禅师本身也是一袭僧衣罩着甲胄之人，对阵杀敌，毫不留情，因而也就没有对随风直言不讳地说自己犯了杀生之戒感到奇怪，反而点点头，说道：“佛陀亦能做狮子吼，忍无可忍，也只好自卫。不过，小和尚，你的想法过于偏激，难怪会被人驱赶，无处见容……”

　　“难道贫僧说的有错吗？”随风亢声说道：“当此乱世，百姓无以为生，被人象牛马犬羊一般驱来赶去，甚至随意杀戮。莲如上人正是为了救民于水火之中，才建造了那么多不让大名涉足、免除各种杂役的佛寺，把百姓从疯狂的屠刀之下拯救出来，给他们一方净土。可是，现在的这些蛆虫，早已忘记了祖师爷的志向。这或许情有可原，因为佛祖的教诲只是他们蒙蔽世人、敛取钱财的幌子，佛祖的理想对于他们来说不过是空中楼阁。他们蜷曲在堕落的深渊，在无边的黑夜里诵经念佛，只求自己得到救赎，哪里还能想到济世救人？战乱之时，无数百姓死于战火之中、乱兵之手，可寺院却紧闭山门，只知道诵经念佛，对百姓的死活不闻不问。这算什么清静乐土？又算什么佛门弟子？”

　　佛门弟子讲究辩证佛法，雪斋禅师也不例外，更被这位年轻僧人的放肆狂言激起了兴致，说道：“他们诵经念佛，还有你云游修行，难道不都是为了日后飞升到达西方极乐世界吗？”

　　“贫僧和他们不一样！”随风反驳道：“贫僧虽说出身比睿山，又云游天下，却不会利用佛祖的教诲去谋食，更不会拿着《法华经》去讨饭！而且，佛祖发现了通往西方极乐世界的道路，百万卷经文都是冲出地狱，建设极乐世界的妙法良方。但佛祖并不只是要自己的弟子、信徒日后飞升西方极乐世界，而是要在人间建造一个极乐世界，这是佛祖的宏愿之一。如果只是为了自己日后飞升，弘法大师又何必那样辛苦，亲自为病人把脉，寻找各种草药治病救人？他是要将众生从现世的痛苦之中解救出来！现在的僧人，早已忘了弘法大师之风，变得无比怠惰，只知道大筑寺院、广收香火布施，却根本忘记了要为芸芸众生建造极乐世界！”

　　佛法有大乘、小乘之分，大乘强调利他，普度一切众生；小乘强调自身修行，以追求个人的自我解脱为主。随风出身的比睿山天台宗，正是从中土大唐传来的大乘教；而雪斋禅师信奉的却是小乘教。两个教派为着谁才真正掌握佛法的精髓争论了上千年，至今也没有争辩出个输赢对错，雪斋禅师也不想跟眼前这个虽然狂妄却很有意思的小和尚随风争论教义，就说道：“修建寺院，接受信徒布施，这原本就是我们佛门弟子的求生之道。佛祖在恒河边上顿悟，不也是因为接受了天女化身村姑布施的牛奶吗？”

　　“这样说当然没错。可是，”随风说道：“寺院本该由百姓捐献施舍而建。但不知从何时起，就由当权者恣意下令，大筑寺院。他们这么做，已经不是为百姓祈祷、造福，而是在趁机搜刮民财。亲鸾大师不畏艰辛，游历各地，将往生成佛之法传遍天下，授给那些可怜的庶民百姓；莲如上人哥哥是广涉民间疾苦，寻求变革之道，为了不让乱兵闯入寺院而竭尽所能。正因他的慈悲之怀和果敢之为，才能始终将乱世兵危拒之门外，他的寺院才是真正救助那些无果腹之食、无立锥之地，还时常有生命危险的苦难百姓之所，此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美！佛教传入日本已经数百年，僧侣不下百万，信徒更是难以计数，可是，只有他们三位大德高僧，才真正掌握了佛法的精髓！而且，亲鸾大师看见了佛祖，而弘法大师、莲如上人却看透了佛祖！”

　　随风毫不留情的评论，等于是一竹篙打翻了一船人，在座的诸位佛教信徒尚且难以忍受，自幼削发出家、被骏河百姓尊奉为大师的雪斋禅师也不禁沉下了脸。

　　一旁的阪井修三和其他护卫互相递着眼色，其中几个人已经把手按在了腰间的刀柄上，只要雪斋禅师发话或是稍稍暗示一下，当即就要将眼前这位狂僧斩杀。

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