第一百一十六章伊贺忍者

　　第一百一十六章　伊贺忍者

　　原来，早在俞大猷率军远征萨摩之前，大明王朝最高统治者、明嘉靖帝朱厚熜就曾亲下手札，密嘱俞大猷一定要谨防倭奴派忍者暗杀他和军中其他高级将领；其后又多次在给俞大猷的手札中提及此事，还让俞大猷将自己的手札转给第一军各师师长、独立骑兵旅旅长和军属重炮团团长等各位军中大将同阅；在戚继光率第二军赴日增援之后，又让第二军那些军中大将也都传阅，不许有一人遗漏。皇上如此细致入微、体恤臣下，令俞大猷和传阅皇上手札的其他军中大将均感动不已，矢志尽心竭力杀敌报国，血洒疆场、埋骨他乡也在所不惜。

　　牛油巨烛的灯芯被削断，帅帐顿时变得漆黑一片，因为外面有朦胧的月光，俞大猷反倒看清楚了来袭之敌的方位，一边侧身闪避开另外两枚飞向自己的暗器；一边随手抄起散落在帅案之上的三十六枚制钱，扬手向突然现身在门口的那几位忍者撒去。

　　几位冲入帅帐之中大发暗器的忍者没有想到眼前这位明军总大将武功竟是如此高强，自己所发出的暗器要么被剑光所挡，要么被轻易闪躲开去，还能随手再回射多枚铜钱--铜钱也是忍者常用的暗器，不但边锋磨得锋利无比，大部分还淬有见血封喉的剧毒，施放淬毒铜钱甚至是每一位忍术高手的绝活。他们却不知道射向自己的铜钱只是俞大猷偷偷用来起课打卦的制钱，根本没有淬毒，竟然以为眼前这位明国总大将要么也精通忍术，要么干脆就是招募忍术高手假扮其人，眼前多枚“暗器”向自己飞来，顿时手忙脚乱。

　　俞大猷抛出制钱只是为了干扰来敌注意力，见那几位忍者慌忙闪躲不迭，顾不得再施放暗器，立即双足一顿地，飞身跃过半丈来宽的帅案，又飞跃出数丈之遥，瞬间便来到了帅帐门口，手腕一阵疾刺。那几位忍者几乎同时中剑倒地，咽喉之处喷出一股血箭，显然是不能活了。

　　轻松杀掉了几名来袭之敌，俞大猷收剑回鞘，心中不禁有些诧异：能让天纵睿智、圣明无双的皇上那般看重、一再警示的倭人忍者，怎么武力如此不堪？

　　他的心中突然闪过一个念头：难道说，这些人并非倭奴联军派来谋刺我军大将的刺客，而是九州诸藩大名之家随军出征的倭人兵士，对我天朝义师怀有异心，假扮成敌方忍者行谋刺之举？

　　其实，俞大猷猜得不错，这些来袭之敌，正是倭奴酋首三好长庆所派、潜入中朝联军大营刺杀将帅的伊贺忍者--身为战国强势大名，三好长庆原本就雇佣了不少忍者；眼下屯兵忍者两大流派根据地之一的伊贺，当然更要不遗余力、不惜血本地招揽伊贺忍者为他所用。不过，俞大猷万万也没有想到，就跟当日赎剑、赐剑笼络他的煽情作法一样，嘉靖帝朱厚熜对于忍者的认识和重视，也完全来源于他在另一个时空二十一世纪看过的那些电影电视和小说动漫之中的那些忍者的形象。

　　从那些东东里，尤其是一部十分有名的、叫做《伊贺忍法帖》的电影中，嘉靖帝朱厚熜得到一个印象：日本忍者应该是全身一袭黑色劲装、头蒙面罩，擅使各种奇形怪状的暗器，能飞檐走壁、跳墙越城，甚至能够呼风唤雨、移星换斗，简直和中国神话传说中的神仙妖怪一般。这种认识虽说算不上荒诞不经，却和事实大相径庭。

　　在武士道精神中，死被誉为很神圣的一件事，如果有人遭受羞辱或者失败之后切腹自尽，会被誉为极其了不起的行为。可是，忍者却认为，死是最卑怯的行为，因为人降生到这个世间，原本就是受苦受难而来，以偿赎自己前生的恶业。从这个意义上来说，人一死就万事皆休，尘世中一切的一切，全都化为乌有，无论是再多的烦恼、再大的痛苦，还是再难以忍受的屈辱，也都不复存在。试问尘世之间，哪里还有比这样更安乐的事情？忍者所信奉并且推崇的，则是无论多么艰难困苦，千难万难也要忍受，也要活着完成自己的使命。如果是被派往敌阵查探军情，即便是被砍断手足、割掉舌头、挖去眼睛，只要一息尚存，就算是爬也要从敌阵之中爬出来，向自己的主人汇报敌情。因此，为了完成使命而忍受常人所难以忍受的一切，舍弃自尊也在所不惜，这便是忍者之道。此外，忍者还有其他三项基本戒律：一是忍术只能用在完成主君交付的任务上，平时不准滥用；二是即便为此失去性命，也必须为主君守口如瓶；三是绝对不能泄露身份，即便是父母、夫妻、儿女等至亲骨肉，也不能泄露。

　　这些基本情况，与忍者世界的真实情况倒也相互吻合；但仔细深究，就会发现，几乎所有的电影电视和小说动漫之中都存在着不少谬误之处，甚至说是颠倒黑白也不为过--

　　首先，尽管早在距离明朝一千多年之前的日本，就有了那些类似于大明镇抚司缇骑校尉之类的、为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种秘密活动的人员，等同于后世所谓的忍者；并且，如今的日本正处在战国时代，群雄逐鹿，相互攻杀不休，各位战国大名、领主都需要有人来为他们做这些秘密勾当，忍者这一特殊的职业得到了很大的发展。可是，他们此时却并不被人称为“忍者”；甚至，根据受雇的主君之家所不同，称呼也是五花八门，最流行的说法，则是由此刻正与中朝联军对峙于伊贺的倭人联军总大将、甲斐武田氏家主武田信玄所创，名曰“乱波”。“忍者”这个称谓，一直到了德川家康摘下织田信长挖坑植树、丰臣秀吉浇水施肥而结出的桃子，结束了日本战国乱世，建立了江户幕府之后，才正式确立下来；但在同时，由于国内长期处于和平时期，忍者失去了活动的舞台，作用也越来越小，渐渐地淡出了人们的视野，许多忍术也因而失传，只是在电影电视、动漫作品之中大放异彩，骗一骗类似于嘉靖帝朱厚熜那样对历史一知半解的幼稚家伙。

　　其次，忍者并非单一层级，又分为“上忍”、“中忍”、“下忍”三个阶层。“上忍”，又称“智囊忍”，专门筹策整体作战计划；“中忍”，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行；“下忍”，又称“体忍”，相当于现代的特战部队，是在最前线实际作战的忍者。三者之间等级关系泾渭分明，“下忍”对“中忍”唯命是从，“中忍”对“上忍”俯首帖耳。

　　第三，那部十分有名的电影《伊贺忍法帖》之中，将忍者描述为伊贺、甲贺两大集团，确实不错--尽管日本忍术流派众多，但追溯根源，却都发源于伊贺、甲贺两地。但是，电影之中将这两大集团渲染为势不两立、不共戴天的宿敌，连番恶斗、不死不休，貌似一对分属两大集团的情侣困惑于家族责任和个人感情，不得不同归于尽，简直类似于一出日本忍者版的罗密欧与茱丽叶，骗去了不少观众同情的泪水。其实并非如此，伊贺、甲贺两大忍者集团同出一门，双方之间大部分也都有亲戚关系；为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，说他们唇亡齿寒也不为过。只是，彼此的雇主或效忠的主君若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或同一流派之中，也会兄弟阋墙、骨肉相残。

　　最至关重要的一点：暗杀并非忍者的单一职能，甚至算不上忍者的主要职能，更多的则是潜入敌方阵营打探消息、搜集情报，即便要暗杀敌人，也多以施放暗器和投毒为主，甚少有正面对阵、贴身肉搏的情况发生；加之许多忍术，如飞身遁地术、追踪术、潜行术等等，都要求忍者身轻如燕，为了隐藏行踪，还不能吃任何能强身健体、却会增强体味的肉类等等，膂力也就十分有限。因此，忍者固然自幼就要接受包括平衡、灵敏、力量、持久和特殊技巧等五个方面的严酷忍术训练，获得了超越常人的毅力、耐力和战斗力，却并不以近战武力见长。当然了，遇到普通人，甚至是一般的兵士，忍者都可以轻松地战胜并杀死对方。但是，他们实在是太不走运，遇到的是剑法堪称大明百万军中第一人的俞大猷；加之又误以为俞大猷投向自己的制钱是淬毒暗器，一时慌了神，只顾着闪躲，自然就被俞大猷轻松杀死。

　　由于忍者生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；死后也不能留下只言片语，以免日后东窗事发，连累主君家族。因此，关于忍者的历史记录寥寥无几，对于一般人来说，忍者世界就显得异常神秘，也就任由那些作家写手、影视导演天马行空地凭空捏造，以致那位冒牌皇帝朱厚熜以讹传讹，误导自己的心腹爱将俞大猷坚信倭奴忍者当真个个武功盖世、身手不凡，竟然怀疑那几个被自己杀掉的忍者是九州诸藩大名之家随军出征的倭人兵士……

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