第捌玖章国论

　　以布衣之身，却被西门庆如国士待之，周侗宗泽俱心中暗叹：“此成大事之才也！”

　　周侗遂叹道：“江湖传闻，三奇公子勇于行义，辄以恩义结人。今日一见，果然名不虚传啊！”

　　西门庆谦道：“长者之誉，晚辈愧不敢当！”

　　宗泽却将话风一转：“众人公论，当之何愧？若一再推辞，反见得虚伪了。只是——勇于行义虽难得，却属修身定性之小道，若是失了大节，终究难逃美玉微瑕之叹啊！”

　　武松是第一次见宗泽，只是看在恩师面上，才对其礼敬有加，这时听着他倚老卖老，居然教训起西门庆来，便不由得心下不忿，当下问道：“宗师叔，却不知我三弟有何大节亏负处？”

　　宗泽便叹道：“为求一姓之荣华，欲夺一国之富贵，却不顾生灵涂炭，不理天命所归，强自兴兵，力图一逞，于国于民，复有何益？以此谓亏负之大节，不亦可乎？”

　　兄弟当先摆论点，周侗便随后列论据：“想当年天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹虏大仙下降。英雄勇猛．智量宽洪，白古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。那天子扫清寰字，荡静中原．国号大宋，建都汁梁，华山陈抟处士大笑攧下驴来，喜道：‘天下从此定矣。’此上顺天心，下应地理，中合人和，从此传下大宋江山万万年——西门庆啊！你也是天星转世，如何却来抢前辈打下的江山，欺凌他的子孙？于情于理，便是亏负之处！”

　　西门庆听着，哭笑不得，周老人家讲述的本来应该是历史，没想到却误入了神话。这时宗泽却又忆昔追今道：“这远的不说，且说近的——只为你满心想着改朝换代的泼天富贵，却不想因此害苦了百姓。你可知就因你少华山大破西兵，致令边境空虚，西夏趁虚而入？边关黎庶，尽遭大劫，流离啼苦于道路，其情可悯。子不杀伯仁，伯仁因你而死，你纵然龙飞九五，日后思之，又于心何忍？”

　　这时西门庆终于明白了，眼前这两位老人家不是来给自己帮忙的，而是来给自己添堵的。别的勤王之师，剋一顿消灭了就行了，这两位却打不得，骂不得，急不得，恼不得，真是胜过百万雄兵啊！

　　于是西门庆深揖再拜：“若依二老言，如之奈何？”

　　周侗和宗泽见西门庆依然恭谨，并没有气急败坏狗急跳墙之相，对望一眼，皆心道：“孺子可教也！”

　　当下宗泽便开口指点迷津：“西门庆啊！你年纪轻轻，就做下了偌大的事业，真是自古英雄出少年，有志不在年高，无志空活百岁，我等老朽，皆汗颜无地啊！此时你兵困东京，只消将你军中那‘替天行道’的大旗换上一换，先前亏负的大节，便能月缺重圆，清光犹胜昔日！”

　　西门庆依然面不改色：“还请长者详加指教！”

　　周侗便道：“当今官家，书画双绝，可知是聪明睿智之英主，然满朝禽兽簪缨，豺狼柄政，这才绝了天恩下达之路。然天道好还，今日正拨乱反正之时也！只消西门庆你改‘替天行道’大旗为‘清君侧，诛奸佞’，借此号召人心，东京城必能不攻自破，那时除奸邪，保明君，从此成就一番周公伊吕的事业，青史留名，万古流芳，方不负你男儿汉一腔热血，大好头颅！”

　　宗泽听了拍掌叫好，转头问一旁的岳飞道：“鹏举，我与你师傅之言，你可听得明白？”

　　岳飞虽少年，却有老成气，此时端然行礼道：“长者苦心，尽在‘精忠报国’四字之中矣！”

　　这“精忠报国”四字，说得掷地有声，可镌金石，帐中人听着，都是心中一震。

　　宗泽不禁喝一声大彩，又向西门庆道：“一个十二岁的少年娃子，尚知道‘精忠报国’乃英雄之本；西门庆你天星转世，智量过人，必然更有深解。”说着，二老都以炯炯的目光盯住了西门庆，言外之意就是你若不听俺们两个老头儿的苦口良言，你就连一个十二岁小娃子的见识都比不上了。

　　西门庆点头叹道：“精忠报国，英雄豪杰立身之本。此言果然不错！有此珠玉在前，晚辈纵能舌灿莲花，也无言增饰之！”

　　武松在旁听着，师傅和这位宗师叔好象越说越有理，西门庆却在步步退让，不由得心底暗暗叫苦：“今日却是我害惨了三弟了！若早知师傅他们是来挑刺儿的，我磕头捣蒜，也要把他老人家哄回去啊！怎的好？怎的好？”

　　要知道现在梁山人马已经围困了东京，九九八十一拜都已经拜完，就剩最后的一哆嗦了，西门庆若是在这紧要关头改口说咱们打下东京，给皇帝老儿当走狗吧——他乐意，几十万大军还不答应呢！

　　若是冲锋陷阵，斩将搴旗，武松绝对应付裕如，但耍起嘴皮子辩论起道理来，灌口二郎神可就茶壶里煮饺子——有货倒不出来了。正当他心急如焚的时候，却听西门庆又从容请教道：“敢问长者，精忠报国四字中，‘国’字何解？”

　　这一问却问得突兀，虽然周侗宗泽都是文武全材，岳飞少年聪慧，此时却也不由得一愣。这国之一字，浑然天成，它就在那里，只要一个人还没有被利欲熏心，自然心爱之，自然思报之，又何必画蛇添足地去强做解人？

　　但现在西门庆有问，却又不能不答，宗泽略一思索，便道：“国者，便是我中华上邦，便是我大宋天朝！你我既为大宋子民，便当爱之报之，鞠躬尽瘁，死而后已——如此而言，岂有它哉？”

　　西门庆再施一礼，正色道：“晚辈且有一得之愚，却不知当讲不当讲？”

　　周侗和宗泽又对望一眼，周侗便抬手道：“学无分前辈晚生，如有心得，但讲何妨？”

　　西门庆点头，侃侃而言：“晚辈若说错时，长者休笑——国之义，大矣哉！晚辈觉得可分为四个方面——民族、领土、文化、王朝。”

　　听西门庆如此开宗明义，周侗、宗泽、岳飞俱是精神一振，静待下文。武松则心下松了一口气，只是看到西门庆那神采飞扬的样子，他就突然有了信心——三弟舌锋一动，天下谁能抗手？

　　却听西门庆道：“民族者，国之血脉也！自古以来，我中华兼容并蓄，以纳万邦，德望所至，边荒倾心，于是归化中原者，世代不绝。细算起来，便是今日之辽夏吐蕃乃至大理高丽，又何尝不是我中华民族之组成？辽者，夏商相争时败入遐荒之大夏者后裔也；西夏者，其祖元昊，本就为中国子民，只不过其人假势立国，如今边境交锋，实兄弟之争也，不足为外人道；吐蕃者，自唐时文成公主和亲，血胤岂非一脉？大理开国迹近西夏，属中国子民更不待言；高丽者，本为汉郡，其祖皆中国子民之身也！天下大势，合久必分，分久必合，终有一日，四夷重归，方为中国一统！”

　　西门庆这一言虽是临时而发，细节处有不到的地方，但言语间却正搔着了周侗、宗泽心中大一统的痒处，二老不约而同地跳起身来，大声喝彩：“说得好！”

　　却听西门庆又道：“领土者，国之骨肉也！骨肉丰润则国强，骨肉侵削则国瘦。汉唐盛世，则骨肉丰润之时也；今日此时，则骨肉侵削之谓也！何言侵削？外有边敌，内多贪腐，国欲不瘦，可乎？好男儿当不令国瘦，更要保国肥，方不负一腔热血，大好头颅！”

　　小岳飞在旁边听着热血沸腾，忍不住握拳作势亢声道：“还我河山！”

　　听着这千古一时的言语，西门庆心潮澎湃，感慨万千，长叹道：“精忠报国，还我河山——武穆之志也！”

　　看着岳飞和西门庆相视而笑，周侗宗泽不由得暗叹：“唉！这番雄心壮志，当今朝廷是没有的！”

　　西门庆再道：“文化者，国之脊梁也！我中华能令四夷宾服，被尊奉为天朝上国者，皆因文明一脉相承，虽经挫折，世所不移——潜移默化之下，才涌出众多英雄豪杰，或存亡续绝，成周公伊吕之功业；或开天辟地，振唐宗汉武之雄风——文化之功，岂可没乎？”

　　周侗宗泽听西门庆“开天辟地，振唐宗汉武之雄风”之言，色变而垂头不语。

　　西门庆又道：“王朝者，国之毛发也！人生于天地之间，血脉、骨骼、脊梁者，皆不可易！唯毛发一类，剪而复生，无关宏旨！国之四维亦如是——民族是神圣不可征服的！领土是神圣不容侵犯的！文化是神圣不许玷污的！何谓神圣？即上顺天心，下应地理，中合人和，为万众所共同仰望遵守！至于王朝，则并不神圣。须知天子无世袭，有开国之英主，就有亡国之独夫，若不恤人民，只知贪渎横暴，改朝换代又何足为奇？王朝更替，如旧发之剪，新发之生，所亡只是一家一姓一党一派，并非亡国灭种，实在无需大惊小怪。”

　　周侗宗泽听着，皆无言以对；岳飞则暗暗点头；武松看得分明，终于彻底松了一口气。

　　西门庆最后总结道：“精忠报国，亦是神圣之理。但这报，报的是民族！是领土！是文化！并不包括统治的王朝。当然，如果一个王朝政治清明，好男儿自当报效，但这时我们万众一心，维护的依然是这个国家的神圣组成部分，而不是一家一姓一党一派的荣华富贵！以一家一姓一党一派之私利，赫然凌驾于民族、领土、文化之上者，非报国之人，实戕国之贼也！”

　　周侗、宗泽听着，冷汗涔涔而下。二老对望一眼，突然一齐离座向西门庆拜倒：“两个老朽枉生于人世，直到今天，才醒悟到甚么是真正的精忠报国！先前得罪之处，还求公子宽宥！”这正是：

　　昨日水中捞月影，今朝火里种莲花。却不知后事如何，且听下回分解。

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