大辽塔在城外不远的大辽寺中,这塔虽然也是十三层,但比天王寺的塔还壮观,见此塔塔身的上端,从正南开始到东南面止,共有八面佛像。
南面的是观世音菩萨(菩萨是佛教里修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。)接下来依次是:西南面慈氏菩萨,西面虚空藏菩萨,西北面普贤菩萨,北面金刚手菩萨,东北面妙吉祥菩萨,东面除善菩萨,东南面地藏菩萨。另外,在每一面菩萨的右下角刻有本面菩萨的法名,并刻有八句佛语,分别讲述了佛祖释迦牟尼从出生到涅槃的八件大事。
八面佛像,人物表情十分庄重肃穆,形体丰满,姿态典雅。至于佛像的高大程度,与国内所有塔上佛像相比,则是独一无二的,尤其是观世音佛像最为精美罕见。每面佛像的顶部都雕有宝盖,宝盖下方两旁腾在空中的是飞天。飞天的下方是力士和站在佛两侧的守护神。八个面中,东、西、南、北四个正面是守护神,其余四面是力士。
塔身的上面是佛塔密檐,每道檐之间的距离自下而上逐渐缩小,除第一层上瓦的是大板瓦外,其余各层全部以砖代瓦。每层塔檐下都挂有风铎。铎是古代宣布政教或发生战事时使用的一种大铃铛。此塔上的风铎大小不一,造型各异。铎下挂有奔马状、圆形及金刚样式的铁锤,每当清风徐来,风起锤动,击打风铎,站在数里之外,仍能听见悦耳的铃声。
如此**肃穆却不失精美的古塔,难怪王旁看 了会心中静了许多。二人走进寺庙之中,一名知客僧将王旁二人带到一间室内,契嵩大师正在手执经卷,聚精会神地阅读经典。知客僧做了请的手势,请二人落座便退出房间。
王旁和耶律良人对视了一下,谁也不打扰大师,而是静静的坐在那里,直到契嵩大师读完翻看的的这页。契嵩方向经典,抬头看见王旁二人坐在那里等候,他微微一笑:“我们又见面了。”
耶律良人很多年没见到契嵩大师了,心里感触颇多,他回答道:“一别多年,大师一向可好,当年良人蒙大师教诲,才有今日。”
契嵩大师淡淡的说道:“这也是你自己的造化。”他说完看了看王旁说道:“王侍郎,贫僧多谢王侍郎一直惦记所托之事。如今事情已经有了眉目,日后恐怕还要有烦劳王侍郎之处。”
王旁心知契嵩说的是天王寺的镇寺之宝,他听说有了眉目稍稍放心了一些,但还有烦劳不知道指的是什么,他客气的说道:“大师有事请明言,在下一定尽力而为。”
契嵩微微一笑:“看来要这宝回天王寺,会有些波折,我已经问明宝贝的确是耶律宏孝所取。”
王旁听了心中好笑,明明是偷的,偏偏说是取。不过想必佛有渡人之心,契嵩大师这么说也没错。“既然已经问明镇寺之宝是耶律宏孝所取,那如何大师说取回还会有些波折?”王旁不禁问道。
“耶律宏孝取得宝贝,因有人说此物方主,耶律宏孝便将此物赠与他人。说起来赠与的人还与王侍郎有些渊源,所以老衲只好尽力去索回。”契嵩说话的时候,不论是丢宝,还是查到下落,以至说道再索回宝贝,都是一副淡然从容的神态和语气。不由得让王旁都觉得,凡事都是天意,包括这块越今石的得失。
不过王旁还是很好奇:“大师,您说的这个和我有些渊源人是谁?”
王旁头脑中闪过一些人,比如帮助耶律宗元父子发兵的耶律撒刺竹?还有那个萧胡靚?甚至是耶律宏孝相好的燕王妃。可是应该都不是,这三个人都死了。难道是完颜劾者?耶律宏孝为了讨好完颜部落,将宝贝赐给下属?
这些人都不像,但有一件事可以断定,耶律宏孝根本没了解这石头的妙处,正所谓无缘之人。那有缘人会是谁呢?王旁百思不得其解的时候,忽然听到一个让他无比头疼且棘手的名字。契嵩说道:“耶律宏孝派人将此宝送给了宋国的国君,也就是你大宋现在的皇上。”
“什么?!”王旁差点从椅子上蹦起来。到此时,王旁忽然明白,为什么赵曙会神志不清,会发疯,一定是赵曙得到了这越今石,看到了不该看的东西。所以,才会处处想置自己于死地。这就更能解释,为什么赵曙要将自己远远的支走,赵曙看到的是他自己无法解释清楚的。
王旁的举动有些出乎契嵩和耶律良人的预料,耶律良人急忙问道:“王侍郎,可有什么不妥吗?”当着契嵩的面耶律良人可不敢半玩笑的称呼王旁王仙人。
“嗯,你们也肯定知道,宋朝当今皇上前段时间重病,我只怕他神志不清之时丢了宝物!”王旁也觉得刚才的反映有点过激,找个理由遮掩着说道。
契嵩微微一笑:“我尽力去求此石就是了,相信一国之君不会和一寺争什么宝,再说,凡事看造化,一切随缘吧。”
王旁听契嵩这么说,也不好再多说什么,他想了想说到:“契嵩大师想见皇上,可以请我义父包丞相和家父相助,另外繁塔寺的纳言和尚和御赐紫蝶僧,对了,大师可以先去见见赵仲针,他是皇子和我有几分交情。”
契嵩微微一笑:“多谢王侍郎好意,王侍郎放心,在下想见宋皇还是可以的。”
王旁听契嵩很大把握一般,耶律良人解释道:“王侍郎,契嵩大师庆历间,(公元1045年前后)就在杭州灵隐寺。到皇祐间,(公元1051年前后)去了京师,两作万言书上之。仁宗皇上曾赐号明教大师。契嵩大师成名之后,谢绝仁宗和士大夫的挽留,丝毫不贪恋京城的富贵荣华,毅然离京,最终在天王寺做了住持。这些你都不知道吧。”
契嵩摆摆手:“良人,出家人莫贪恋虚名。”
真人不露相,这和尚隐藏的可够深的,王旁没想到眼前的这位契嵩大师,竟然有这么高的资历。既然如此,王旁也只能静观其变了。
王旁与契嵩耶律良人又聊了会,掩饰着稍微有些失落的心情离开大辽寺,这越今石在英宗赵曙手里,王旁有些惴惴不安,他十分担心月下的安全,而且若是赵曙真能用此石看到未来的事,那么自己做什么都逃不过赵曙的视线。
此刻的王旁觉得心里有一块大石头,压得他透不过气来,月下怎么样了?自己的孩子什么样了?生父王安石和义父包拯又如何了?家里的生意,西夏的布局都如何了?眼看要到异国,茫茫大海上作战,心知世事难料。
王旁此时还不知道,生父王安石已经辞官回了江宁;包拯已经病重奄奄一息;天王寺镇寺的宝贝已经不在赵曙的手上。
此时的大宋,宋英宗赵曙身体已经逐渐康复,大宋国内似乎一片阴霾已经散去,赵曙正式上朝,紫宸殿上文武群臣参见皇上,宰相韩琦率先表态,请赵曙出宫求雨,以诏告天下皇帝身体健康,来安定民心。
赵曙准奏,做样子的事他还是会做的,接下来赵曙要做的两件大事,第一个还是要提高自己生父,生母的地位。大臣们对这件事的分歧很大,最后司马光劝到:“现在还在仁宗皇上的丧期,此事过过再商议吧。”
别人的话赵曙可以不听,但是司马光的话,赵曙还是要听的,毕竟司马光是力挺自己上位的重臣。而且赵曙现在还真觉得,司马光比韩琦那些老臣有用。
就拿刚上朝的几件事来说,韩琦竟弄些求雨什么的虚张声势的东西,折腾自己不说还劳民伤财。现在国库就是一个烂摊子,赵曙接手之前仁宗时期,每年亏空数三百万两银子,到现在一年的亏空超过一千五七十多万两。
赵曙头大,召来众位重臣商议:“这么多的亏空,怎么裁救?”那些老臣面面相觑,然后头一低,竟然没有人理赵曙。赵曙郁闷之余,收到司马光送来的一份大礼,司马光撰写了一部自三家分晋至秦二世的编年体《通志》,献给了宋英宗。
赵曙接过八卷《通志》同时看到司马光的奏疏,上面写到:“臣从小读过很多史书,自认为纪传体史书文字庞杂,即使是学者,也很难把它读完,更何况圣上事务繁忙,要想从史书中找到前事之鉴,实在太难了。
所以,臣想将历代有关关系国家兴衰,人民利益的事,无论可以学习还是可以借鉴的,都编成《资治通鉴》供圣上阅读。”
司马光写的恳切,宋英宗看的感动,他将司马光视为心腹众臣。如今国库空虚之事,如何解?司马光说到:“圣上,礼制道德关系国家安危,治乱存亡安危之本源,皆在人心君心,历史历代祖宗之法,万万不可擅变。以德服人,以礼服人,方可治国。”
英宗皱着眉头,现在不变,那积弊怎么办?司马光捋着胡子若有所思的说道:“现在积弊是因为有的事儿变了,比如茶政,煤炭场,这些本来应该充盈国库,都变成私人之物。”
宋英宗点点头,都是王旁那家伙闹的,这本来就应该是我的,谁都不能拿走,更别说王旁你这小儿了。哼!
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