第一首直白

像题目说的一样，嗯，做人就直白一点嘛。所以作者菌做为一名词人就找了一首很直白的词？确实很直白，夏初临，额，这，不是词人写的吧……夏初临，词牌名。调见宋曹冠《燕喜词》，自序云：“淳熙戊戌，四月既望，游涵碧，登生秋、冲霄二亭，觞咏竟口。是日也，初夏恢台，园林茂密，瀑泉镗错，松韵笙箫，峦翠波光，上下相映，佳山句在。我思古人，对景兴怀，视今犹昔。何异乎兰亭之感慨也。赋《夏初临》一阕，以纪时日。”此调为双凋。前片十句，后片十一句，共九十七字。前片第三、五、七、十句和后片第四、六、八、十一句押韵，均用平声韵。果然是作者自创的吗？够直白，哦哦……

夏初临（婺州郡圃）

曹冠

水榭风台，竹轩梅迳，双溪新创名园。极目遐观，碧岑敛散瑶烟。柳塘风皱清涟。烂红云、花岛争妍。艳妆佳丽，相携笑歌，学弄秋千。

遨头多暇，命友寻芳，赏心行乐，物态熙然。偎香拾翠，雅宜飞盖联翩。满劝金船。任玉山、频醉花前。且留连，赏月画兰，拟斗婵娟。

曹冠，曹冠字宗臣，号双溪（这里是坑），东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年进士（又一个进士）。二十五年，为平江府府学教授（又……），旋除国子录擢左宣议郎、太常博士，寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死（奇怪的事），为撰谥议，称桧“光弼圣主，绍开中兴，安宗社与阽危之中，恢太平于板荡之后。道德先天地，勋业冠古今”（说实话，太直白的人活不久）后数日，以右正言张修等论罢（拨乱……）。明年，又被论为秦埙假手驳放科名（哦？）。孝宗时，许再试，复登乾道五年（1169）进士（双进士？）。绍熙初，知郴州，转朝奉大夫赐金紫致仕，年八十卒（八十，八十）。有《双溪集》二十卷，《景物类要诗》十卷，词有《燕喜词》一卷。好了，作者大概是这样了。而婺州郡圃，这是块地吧，在婺州郡的一片田地。好了，看正文。

"水榭风台"之前还以为是“舞榭歌台”呢，这里也作风景词来看，一般来说水谢是建筑在水边或水上， 供人们游憩眺望的亭阁。风台，就是敞风的亭台（额……）。

"竹轩梅迳"竹轩（阁）用竹子建造的房屋，梅迳（径），梅花开满路旁。"双溪新创名园"，双溪（作者）新创立的名园（没听过），这，确实只能说作者太直白了。这里也体现了古代的士农阶级的差距，农民有块地当然是种田啦，而士有块地，就用来建名园了（没有饿死的文人？）。啧，以史为镜，可正……（经？）一世。

"极目遐观，碧岑敛散瑶烟"放眼望去（何人敢与某家一战？），青山收敛又摇散白色的烟，这里又不得不承认作者太直白了，就算你这么写，这里也不是仙境啊。

"柳塘风皱清涟"说的这么直白，作者菌都不好意思往下翻译了，但是本着身为一名词人的责任，而且是在写书（作者菌更想写段子），所以，偶尔的映射一下文章，想必曹不会与作者菌神交吧。好了，这句简单来说就是，柳塘风吹皱了清水，荡起了波文（浊清涟而不妖？）。

"烂红云、花岛争妍"红色的云。传说仙人所居之处，常有红云盘绕。额，作者菌强忍着冲动。花岛……争妍，好，继续。

"艳妆佳丽，相携笑歌，学弄秋千。"这句，只是在写一二八少女学怎么荡秋千……不多说了，太直白了作者菌受不了。

中场，额下雨了，这时候的作者菌的心情有奇妙（词人的多愁善感），因为刚玩完一上午游戏（捎带考了个试），心灵一阵空虚（游戏太虐太真实），想哭的时候却外面乌云密布（不一会儿就下开雨了），这，奇奇怪怪的感觉啊……所以，这样的环境下，作者菌就简单的说了，毕竟作者菌不像曹冠大大那么直白，所以以下内容，切莫简规（说实话忘了原句了。）……

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

以上为网上粘贴，可以看出，本书和诗词鉴赏是有区别的（因为在诗词鉴赏中是看不到诗词鉴赏的，好像没什么不对的），同时也可以看出作者菌为什么不挑一些真正的诗词大腕来讲（那样的话就连诗词鉴赏都不如了），所以，作者菌会努力变的直白的，然后影响读者（变的直白），读者影响身边的人（变的直白），最后回到作者菌身上（三体……），这样一来，世界岂不是更美好？！

好了，继续，下阙是以"遨头多暇，命友寻芳，赏心行乐，物态熙然"四句四字词短小精悍展开的，遨头……想必作者当时心情也很奇妙，宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。朋友寻芳（寻美景），心里很美，因为景色很美。

"偎香拾翠，雅宜飞盖联翩。"闻倚浮香，拾翠春游拾取翠鸟羽毛以为首饰， 后多指妇女游春。香车接连不断，只是景物描写，不多说了。"满劝金船"这句就很高明了，单独一句，谁也看不懂。但联系上下文，就是在喝酒（金船，指金杯子）……

"任玉山、频醉花前"话说玉山，又和西王母有关，这里就不多说了，频醉花前，太直白了，不解释了。接着是"且留连，赏月画兰，拟斗婵娟"留下来吧，看月亮画兰花，斗婵娟（千里共婵娟）李商隐有句“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”啧，果然世人难为柳下惠，婵娟夜斗百般陪啊……

其实曹一点也不直白？

所以还是，欲知后事（后词）如何，且听下回分解。

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