第五首九日（后羿射的）

不知道最近怎么了，睡觉都会出现幻觉（不是普通的做梦），像是在放电影，一个个没有主角的电影（准确的来说是视角在变化），而且剧情还极其复杂，不是情杀，就是仇杀，还有他杀（最后这个就是上帝视角发生的）。作者菌觉得可以把最近的幻觉整理起来，然后可以出书了，为什么今天会说这个呢，当然，巧合的是，至今天，幻觉出现了九天……这里就留个疑惑，九日是指九个太阳，还是九天呢，或者是其它什么。好了，曹冠（曹操的第几代？）的蓦山溪呈上。

蓦山溪（九日）

年年九日，萸菊登高宴。今岁旅新丰，听征雁、吟蛩幽怨。行行游赏，邂逅得诗人，呼斗酒，发清吟，豪气凌霄汉。

穷通默定，志士那兴叹。寓意醉乡游，且赢得、开怀萧散。功名外物，何必累冲襟，炼丹井，叱羊山，寻个修真伴。

蓦山溪作为一词牌，其实并不出名，因为《蓦山溪》正格上、下片第四句均为“上三下四”句式，上三字平仄多不拘，然以音节而论，则应以“仄平平”为佳。第五句四字，第六句五字；第六句可用平韵，亦可不用。第五、第六两句，又可合为“上四下五”结构的九字句，语气须连贯，无须用韵。后两个三字句（即第七、第八句）以对仗为美，且常与尾句三连韵，一气呵成。这种格式的蓦山溪并不常见，但有见到的也多出名句，比如今天的九日……额，九日就不说了，直接看上阙。

"年年九日，萸菊登高宴。"……我还能说什么，作者这么白还能当官？一上来就交待了，好吧，这里九日就当九月九吧，便插朱萸少一人，重阳节年年都有，菊花上宴（秋菊更餐英……）。

"今岁旅新丰"今年旅至新丰县，这里的新丰县指高祖乃依故乡丰邑街里房舍格局改筑骊邑，并迁来丰民， 改称新丰。据说士女老幼各知其室，从迁的犬羊鸡鸭亦竞识其家。太上皇居新丰，日与故人饮酒高会， 心情愉快。后乃用作新兴贵族游宴作乐及富贵后与故人聚饮叙旧之典。大有来头，大有来头。

"听征雁、吟蛩幽怨"听到征雁之声（雁阵惊寒），蟋蟀叫声幽怨。一副秋深之愁，不外如是。"行行游赏"行行好吧……额，游赏，这里断句有问题吧，难道不是行，行，游赏嘛。"邂逅得诗人"这个，女诗人的话还是可以考虑的，是男的话，只能报歉了，毕竟作者菌是一名词人。

"呼斗酒，发清吟"斗酒（十千姿欢谑），清吟，不由想到，酒后乱什么，乱性啊……不过古代的娱乐活动比较少，所以就有了很多闲功夫饮酒，酒喝多了好点的会先吟诗，差的就先吟声（具体就不说了）了。"豪气凌霄汉"谁攻谁受得分清了……

中场午休，今天没事干，看篇美文吧。

孝成王、临武君曰：“善。请问为将。”荀卿曰：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔；事至无悔而止矣，不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将所以不受命于主有三：可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋 无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”

摘自《资治通鉴》

翻译如下：

孝成王、临武君说：“对啊。那么还请问做将领的道理。”荀况说：“谋虑最关键的是抛弃成败不明的谋划，行动最重要的是不产生过失，做事最关键的是不后悔；事情做到没有反悔就可以了，不必一定要追求尽善尽美。所以制定号令法规，要严厉、威重；赏功罚过，要坚决执行、遵守信义；营垒、辎重，要周密、严固；迁移、发动、前进、后退，要谨慎稳重，快速敏捷；探测敌情、观察敌人的变化，要行动机密，混入敌方将士之中；与敌军遭遇，进行决战，一定要打有把握的仗，不打无把握的仗。这些称为‘六术’。不要为保住自己将领的职位和权力而放弃自己取胜的策略，去迁就迎合君王的主张；不要因急于胜利而忘记还有失败的可能；不要对内威慑，而对外轻敌；不要见到利益而不顾忌它的害处；考虑问题要仔细周详而使用钱财要慷慨宽裕。这些称为‘五权’。此外，将领在三种情况下不接受君主的命令：可以杀死他，但不可令他率军进入绝境；可以杀死他，但不可令他率军攻打无法取胜的敌人；可以杀死他，但不可令他率军去欺凌百姓。这些称为‘三至’。将领接受君主命令后即调动三军，三军各自到位，百官井然有序，各项事务均安排停当、纳入正轨，此时即便君主奖之也不能使之喜悦，敌人激之也不能使之愤怒。这样的将领是最善于治军的将领。行事前必先深思熟虑，步步慎重，而且自始至终谨慎如一，这即叫作‘大吉’。总之，各项事业，如果获得成功，必定是由于严肃对待这项事业；如果造成失败，必定是由于轻视这项事业。因此，严肃胜过懈怠，便能取得胜利，懈怠胜过严肃，便将自取灭亡；谋划胜过欲望，就事事顺利，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸。作战如同守备一样，行动如同作战一样，获得成功则看作是侥幸取得。严肃制订谋略，不可废止；严肃处理事务，不可废止；严肃对待下属，不可废止；严肃对待兵众，不可废止；严肃对待敌人，不可废止，这些称为‘五不废’。谨慎地奉行以上‘六术’、‘五权’、‘三至’，并恪守严肃不废止的原则，这样的将领便是天下无人能及的将领，便是可以上通神明的了。”说到这里，作者菌也并不清楚这些和后羿有什么关系，但顺口（手）就说（粘）了……

好了，看下阙。

"穷通默定，志士那兴叹。寓意醉乡游，且赢得、开怀萧散。功名外物，何必累冲襟，炼丹井，叱羊山，寻个修真伴。"穷通遍历之后便淡定了，还有这操作？有志（胸有大痔……）之士那有兴叹之情（宿酒失情后），暂且赢得，开怀萧散，额，这打错字了吧，潇洒吧（萧散哥）。

"功名外物，何必累冲襟"功名乃是身外之物，何必牵肠挂肚，累神失去旷淡的胸怀。"炼丹井，叱羊山"这又什么操作，炼丹喂山羊（山羊奶），"寻个修真伴"最后一句真经典啊，我欲修仙，法力无边啊，当然，有合适的可以双修啊（嫦娥应悔偷灵药，碧海青天日日心……）……

所以还是，欲知后事（后词）如何，且听下回分解。

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