第七首大道从花孕子

所以从今天的词中，我们可以学到，怎么种花得子……最好是花仙子？也许这就是传说中的一花一世界，大道之行，天下为公……所以，植物怎么配种来着，黄花与红花杂交生出了白花……也许这不是基因问题，也许是隔壁的百合呢……

今天作者菌切实地感受到了夏前辈的诗所说的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”（原诗：崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。）……当然建立在痛苦之上的快乐，还是快乐不起来啊。

不多说了，直接看词。

水调歌头（十之七）

要蹑天仙步，金丹是法身。不知谓气，须还识后自然真。大道从花孕子，点出个中阴魄，乌兔合阳魂。北斗随罡转，天地正氤氲。

采依时，炼依法，莫辞勤。立跻圣域，从此脱沈沦。夜气正当过半，龙虎自然蛰动，势欲撼乾坤。片饷工夫耳，庄算八千春。

第七首了，生孩子果然很难……你得先有个女朋友。才能"要蹑天仙步，金丹是法身。"虽然不知道怎么一步金丹，但完全可以看出来条件苛刻……

"不知谓气，须还识后自然真。"不知道什么叫做气（功），在知道后自然会成为真实（怀……）。其实有很多字是不方便写出来的，毕竟文本要华丽美观，不能有粗鄙之言。虽然这样对讲词有点阻碍，但古人总能想出解决的办法（其意不决）。

"大道从花孕子，点出个中阴魄，乌兔合阳魂。"大道从花中孕育子嗣（法）……点（哪里不会点哪里……）出来个中阴魄（理），乌兔（月中玉兔日中鸦），合成阳魂（真）。

"北斗随罡转，天地正氤氲。"北斗星随着罡气旋转，天地之间正氤氲，古代指阴阳二气交会和合之状。《白虎通‧嫁娶》引《易》： “天地氤氲，万物化淳。”按，今本《易‧繫辞下》作“絪缊”。

中场，《了凡四训》已经训完了，就近找一本吧，《佛说四十二章经》，嗯，还可以吧。

一

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

释迦牟尼佛说：辞亲出家的人，能够认识到自己的本心，认识到一切事物本质的虚幻性，能够悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒，无论干什么事，或不干什么事，都能做到清心寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能够在天上飞行，随意变化，他的生命无限量之长；他住的地方，都有天地鬼神予以卫护。

沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人，他寿命终了之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。

沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人，再经历往生一次天上，返回往生一次人间，就能证得阿罗汉果位；沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位，达到须陀洹果位的人，还要经历七生七死，便能证得阿罗汉果位。能把贪欲除了，才能成道。而要断绝贪欲，就不能忧虑，不能想断而不断，就像断除四肢之后，就永远不能再用了，下决心断绝贪欲，就不要再贪恋了。

二

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

释迦牟尼佛说：出家的沙门，只要断绝贪欲，认识自己的本性，领会最深的佛理，了悟无为无不为的佛法，内心不贪恋妄念，身外没有什么贪求，心境不执着在修道上，而实际却处处在奉行佛道，不要做恶事，造恶业，没有妄念，没有虚妄的行为，修到极点无可再修，已经得道，不需再证，不需要再经历成佛的各个阶位，而自己自然就达到最高的果位，这样的沙门就叫做成道了。

三

佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

释迦牟尼佛说：一个人剃去了胡须、头发，而出家当沙门，他遵依佛教道法，抛弃世间的资产财富，拿上饭钵出门乞食，只要能吃饱就行了，每天只在中午吃一顿，一棵树下只睡一宿，很谨慎地不再求其他的享受了。人之所以会因愚痴而受蒙蔽、犯下过失，就是由于执着地贪求和欲望所造成的。 （抢丐帮生意）

四

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。

释迦牟尼佛说：众人以十种事情行善，也以十种事情作恶。是哪十种事呢？属于行为方面的有三种，属于语言方面的有四种，属于意识方面的有三种。行为方面的三种是：杀生、偷盗、邪淫；语言方面的四种是：挑拨是非、恶语骂人、说谎骗人、秽言乱语；意识方面的三种是：嫉妒别人、怨恨他人、愚蠢糊涂。这十种事，不合乎佛家圣道，叫做十恶行。这十种事如果改正不再犯了，就叫做具备了十种善行。

嗯，心灵清静了许多……想睡觉了。

"采依时，炼依法，莫辞勤。立跻圣域，从此脱沈沦。夜气正当过半，龙虎自然蛰动，势欲撼乾坤。片饷工夫耳，庄算八千春。"

采花（依）时，锻炼采花（依）的方法，不要推辞勤劳。一起荣登天上圣地，从此脱离凡尘……求道如修仙啊。

夜晚的（阴）气正要过半时（阳），风虎云龙自然或蛰或动，势要撼动乾坤。

"片饷工夫耳，庄算八千春。"不一会儿工夫，庄子（道教）也算是椿树八千岁。嗯，似乎好像不明觉厉啊。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。

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