第六首有孤忠、分付于佳儿

历史上有很多托（脱）孤的典故啊，像是赵氏孤儿啦，赵氏孤儿啦……好吧，是比较典型的。像是白帝城托孤那些都上不了台面，忠字也得体现出来，这样才可以分付于佳儿啊。

佳儿，算了，这里就当是名词看吧，形容词，不存在的。人们相信他们所期望发生的事，具体表现为：后人把宋人填的诗称作词……没有什么不对的。所以，本章在作者菌的眼中，形似词，实则史啊……

满江红（寄赵文仲、南仲领淮东帅宪）

岳后湘灵，曾孕个、擎天人物。临古岘、纶巾羽扇，笑驱胡羯。护塞十年高叔子，出师一表侪诸葛。有孤忠、分付与佳儿，真衣钵。

刘家骥，驰空阔。薛家凤，飞横绝。比君家兄弟，可能豪杰。草木声名如电扫，毡裘心胆闻风折。待安排、江汉一篇诗，归来说。

寄赵文仲（……没查到）赵南仲（……同上）领（任）淮东帅宪。虽然不知道是寄给何人……只有作者知了吧，但大概内容还是可以了解的。

"岳后湘灵，曾孕个、擎天人物。"岳后的湘灵之地，具体地方作者菌不好推论，只能模糊的来了。曾孕……养育出一个，（一柱）擎天的人物……啊，如果是湘江的话，那就可以说是虞舜（孝感天地），确实是个大人物。但如果不是，也就是指代了。

"临古岘、纶巾羽扇，笑驱胡羯。"登临古岘，纶巾羽扇（三国周郎……），谈笑间，驱尽胡羯（外族）。这里说是用典吧，但却很模糊，不用吧，作者菌还忍不住联想（这个品牌）。

"护塞十年高叔子，出师一表侪诸葛。"守护边塞十年高过叔子，这里叔子指晋名臣羊祜。祜有治绩，通兵法，博学广闻，镇守荆州时曾以药赠吴将陆抗，抗服之不疑，当时成为美谈。后常用以为典。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间……诸葛武侯，侪，共同的意思，比得上诸葛的出师表，怕不是后出师表……

"有孤忠、分付与佳儿，真衣钵。"有孤胆忠魂，分付交于佳儿（也许是佳人和儿子？），真正的衣钵（钵钵鸡什么梗？）。

中单，真的中间单独一章。

抵戏（底细）

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙之谋，皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠 匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱 反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则 抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵， 不可胜数，当此之时，能抵为右。

自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道 ，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可 抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

万物都有规律存在，任何事情都有对立的两方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。

所谓“”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小弯大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止，可以通过“抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物。这就是“抵”的原理。

当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一量发展起来就像泰山的根基一样宏大。当圣人将行政向外推行时，奸佞小人的一切阴谋诡计，都会被排斥，可见抵原来是一种方法。

天下动乱不止，朝迁没有贤明的君主，官吏们没有社会道德。小人谗言妄为，贤良的人才不被信用，圣人逃匿躲藏起来，一些贪图利禄，奸诈虚伪的人飞黄腾达，君主和大臣之间互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐，父子离散，骨肉反目，就叫做“轻微的裂痕”。当圣人看到轻微的裂痕时，就设法治理。当世道可以治理时，就要采取弥补的“抵”法，使其“”得到弥合继续保持它的完整，继续让它存在下去；如果世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”法（彻底把它打破“，占有它并重新塑造它。或者这样“抵”，或者那样“抵”；或者通过“抵”使其恢复原状，或者通过“抵”将其重新塑造。对五帝的圣明政治只能“抵而塞之”；三王从事的大事就是了解当时的残暴政治，从而夺得并重新建立政权。诸候之间互相征伐，斗争频繁，不可胜数，在这个混乱的时代，善于斗争的诸候才是强者。

自从天地之间有了“合离”、“终始”以来，万事万物就必然存在着裂痕，审不可不研究的问题。要想研究这个问题就要用“捭阖”的方法。能用这种方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。当世道不需要“抵”的时候，就深深地隐居起来，以等待时机；当世道有可以“抵”弊端时，对上层可以合作，对下属可以督查，有所依据、有所遵循，这样就成了天地的守护神。

"刘家骥，驰空阔。薛家凤，飞横绝。比君家兄弟，可能豪杰。草木声名如电扫，毡裘心胆闻风折。待安排、江汉一篇诗，归来说。"

刘家的宝马……奔驰于空阔之地，薛家的凤（有凤来仪）……飞舞横绝（飞燕……）。比起你们兄弟俩（赵……），可能还算是豪杰？！

草木一般的声名如电扫过，嘛，毁于一旦。毡裘似的心胆，闻风折舍……这里描写的还是很细腻的嘛，孤忠之志，不外如此。

"待安排、江汉一篇诗，归来说。"等待安排，江汉一篇诗作，归来之后再说……回来啊，回来啊。

最近作者菌脑消耗有点严重（开始白头发，掉头发了），不敢开脑洞了，要不然就英年早逝了……最近的章节就当不是作者菌写的吧，十，一放假再搞事情。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。

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