第一章 蓬莱洞月照霜中

——题出菅原文时《花寒菊点裳》

我们处于一个宗教文化甚是浓郁的国度，以至于说起“身边的人文景观”的时候，我们往往都能举出身边的某某寺院或某某神社，而其中又有若干寺社，凭借自身的卓然不群或是一些机遇，而使知名度遍于全国。

比如，山形县山形市便有这样一座高规模的寺院，它便是立石寺。山形位于古来的出羽国，细说一些的话应是羽前地区，村山郡。放眼周边地区，并没有一座寺庙能与立石寺的规模颉颃。并且在江户时期，俳人松尾芭蕉也在这里留下了“静至岩深处，隐约有蝉声”的俳句。这便是我所说的自身条件的卓越和历史机遇，凭借这些因素，今日的立石寺，知名度便远超周围的其他宗教场所。甚至远在霞浦的我，也知道这座寺庙的大名。

然而知道名字是远远不够的，就像我们很多人都说得出稻荷大社、浅草寺、中尊寺金色堂、北野天满神社这些名字一样，单是知道一个立石寺的名字，也不过是专名词辞典里的一个词条罢了。我之所以对立石寺产生若干印象，一个原因便是我的知人之一河内杏叶，近来转去了山形生活，而她向我们传递了许多山形的见闻。作为那一片的知名景点，立石寺自然也少不了。我们的手机上，便能经常收到来自河内杏叶所拍摄的立石寺的图片。

“说起来，霞浦这里还没有知名度达到这个级别的寺院呢。”我感叹道。“放在整个茨城县，知名度达到全国级别的也就是一座鹿岛神宫。可惜我们要与许多故事无缘了。”

在古代，宗教场所，加上已经消亡的阴阳寮，这些负责解释事理的场所从另一个角度看，也是故事、传说、怪谈的发源地。官方创作与民间口耳相结合，便形成了这个国度绚烂而妖异的神怪体系：上有八百万众神，下有百鬼夜行，无论在这个国度的哪个角落，都有富有风土意蕴的神怪之事存在。在今天的科学社会，这些故事依然栖身于文学作品或是传统气息浓厚的地方，其中之一便是宗教场所。我秉承着自家的阴阳家传，对这些故事有着浓郁的兴趣，所以，在霞浦乃至茨城都缺乏保留相当规模的传统故事的事实之下，我便对能随时前往立石寺的河内同学生出了莫名的歆羡。

“河内同学，你之前说起过，你在立石寺就遇到过怪谈吧？”我在这一辑纪事的开头，就有过关于怪谈的记录，我把它翻了出来。“当时听到的是，一般参拜的动作都是二拜二拍一拜，但戴着蓝丝巾的女性到立石寺参拜，中间的拍掌总是要拍三下。这是为什么呢？”

“嗯，这个问题由我来说可能不够全面，但我这里正好有一个人可以来充当讲述人的角色。”河内同学像是想起了什么似的说道。“我转入山形就读后，认识了一位同班同学。她的父母就是立石寺的‘驿头’，既然说的是立石寺的故事，那么由她来说是最合适了。而且，我也向她说起了嘉茂同学，她也对嘉茂同学的推理能力很感兴趣。她还说，她很想把所有的故事都讲给嘉茂同学听，看看嘉茂同学能给多少故事理一个门道出来。”

现今的寺社由于信仰的流失，已经不能单靠香火钱维持生计，所以各家寺社都在思索着拓宽生计的门路。据我所知，有的寺社所有人在经营寺社的同时也外出打工；有的将寺社作为门面进行商业销售，如咖啡、本地特产、护身符等等；有的将寺社作为社交场所，比如瑜伽、联谊会、诵经会甚至流行乐场所。立石寺所采取的方式则是让寺庙增添旅馆的功能。寺社本就能根据法令保全周围的自然风貌，这样便天然占据了风景优势，在寺庙歇宿的旅客，从下榻处看去的是自然风光而非满目高楼，这就足以作为一块特色招牌了。寺庙的所有人自然不会去当旅店女将，而是外聘人员来承包这块工作，而寺庙里的旅店老板，便是“驿头”。河内同学所说的这位朋友，其父母是立石寺的旅店工作的主持人，那么在接待南来北往的旅人时，所掌握的故事也非常丰富。有这样一个角色来作为立石寺怪谈的讲述者，自然是再好不过。在河内同学的介绍下，我们很快和这位“驿头”的女儿在视频窗口前见了面。

河内同学的这位新朋友叫做希崎梅子，从父母那里耳濡目染的待客式言行也使她的人际非常庞杂和圆滑，与天生便有此道天赋的奈惠似乎是天作之合。霞浦与山形的四个人两两坐在视频摄像头前之后，对话很快便进入了两静两默的悬殊节奏之中。待到我和河内同学分别提醒身边的奈惠与希崎梅子“该进入正题了”，两人兴高采烈的话头才告一段落。

“嗯嗯，是嘉茂同学吧？杏叶已向我提起了好几次你的名字，我是希崎梅子，叫我梅子就行。”她说话的语速比常人要快上一截，措辞也非常通俗。过于嵌入文语语幅与语速的我一时间竟有些难以适应。“杏叶和奈惠对我说，你想挑战一下‘蓝丝巾’的传闻？”

“我的出身让我对这些特殊的规矩总是有非常的好奇心的。”我简单介绍了自己姓氏的来历。

于是，在希崎梅子客套地向我表达了景仰之后，便开始了“蓝丝巾”故事的叙述。从外人掌握的表象上看，是“在参拜立石寺的时候，若拜客是女性，并且颈上系着蓝丝巾的话，便会被寺院的人告知，需要在基本的二拜二拍一拜的中间额外增加一拍，变为三拍”。游客定然会对此感到诧异。若是询问原因的话，则会被告知“这是小豆洗的传说”。

小豆洗，是流传于甲信、北越、岩代、羽前一带的妖怪传说：当人经过河流边上的时候，偶尔会在水流声中听到其中夹杂“唰啦—唰啦—”的杂音，就像是有人用水淘洗小豆一般。若是行人禁不住好奇前去观看，就会发现这个洗小豆的声音发自一个鬼婆模样的妖怪。行人若是在当时即刻拔足飞奔，就还有机会逃出一条生路；若是再迟了些，被鬼婆发现了，就会被拖入河中溺亡。然而，还有一些人却像是得到命运的垂青一般：他们就算是出现在小豆洗出没的河边，也不会引起妖怪的注意，这些人当中甚至还有更夫，他们的打更会弄出相当大的动静，竟尔也不会被妖怪所盯上。有心人便在这些幸运儿身上寻找共性，结果却没有什么发现；再请当时充当仵作的角色总结不幸者的共性，结果就发现了玄机：被小豆洗所盯上的人，颈上总是有一圈蓝布。

然而人们又发现，总是不被盯上的更夫也戴着蓝领巾，为什么小豆洗不盯上他呢？最终得到的结论是：更夫走夜路唯一与常人不同的地方，就是他在走路时伴随着鸣锣打更，而鬼婆应当是害怕这种声音而回避。打更的做法是敲三声锣，然后由更夫喊出当时的时刻。于是，这一带的人就形成了风俗：一旦身着蓝衣走夜路，经过河流时便要不时敲三声锣驱赶鬼怪。由于锣并不是所有夜行人都会准备的东西，所以这个程序就衍变成了“拍三次掌”。

现在，具体到立石寺，这里也是小豆洗怪谈流布的区域，所以身着蓝丝巾的女性客人便被要求拍掌三次，以求远离小豆洗的威胁。但为什么拜客要在白天拍三次掌呢？这应当是在故事流传中的鲁鱼帝虎之误了。毕竟在传说中，巨大的锣声都能被随意替换成普通的拍掌声，传说的不严肃性也可想而知。

“故事就是这样，当时的习俗倒是流传到了现在，不过它到底只是个传说，放到现在肯定也没人信就是了。”

“我觉得，这个故事倒是蕴含了不少信息呢。”我摇了摇头。“如果这些故事里的细节都是真实的，我想，当时的官府应当能据此破获一起案子吧。”

“破案？”

“是啊。首先是小豆洗的声音，这种水流中的杂音如果常时存在，那解释为水草或是动物的声音是无妨的。但若是只被走夜路的人听到，那就有问题了。事发地点在河边，并且也有数人溺亡，这也证明了不是偶然。能够让我想到的，就是两种可能，一是有人将河边当做据点，而无辜的路人路过撞破了他们在进行的某种勾当，而惨遭灭口；二是夜晚的河边地势复杂，水草丛生，一旦有好事者来到附近，脚下被绊倒又被水草缠住，于是就不能脱身。如果是第二种可能，当仵作报告遇害者的共同点的时候，就应当提及‘身上有不少水草’这样一条。仵作既然没有提到，那么我还是倾向认定为第一种。”

“那为什么有的人经过却平安无事呢？”

“那应当是这些干鬼祟勾当的人也不至于无法无天，更夫经过时他们要么偃旗息鼓，要么装作不知。若是他们对更夫出手，接下来的更刻无人打更，他们便会立刻暴露。更夫自己也应当是被自己的锣声所遮掩，对远处的细微响动充耳不闻。至于其他人，我想应当也是有经验地远离了吧。”

“那最奇怪的蓝布又是怎么回事？”

“某种宣示或标的，用以宣告‘就是这一批人干出的事’。所以，倒不是因为受害者都围着一圈蓝布出门，而是他们在遭遇不测之后，都被这些人系上了蓝布。”

“可是这还是无法解释小豆洗啊？”奈惠道。“那鬼婆的形象呢？还有若是这些人把河边当做据点的话，白天看过去为什么一点痕迹都没有呢？”

“鬼婆的形象，假设晚上出没的这群人都戴着般若面具呢？古时候的强人经常这么干吧？之前说，跑得快的人才能侥幸逃生，那么在长距离的奔跑之后，脑内的成像记忆恐怕已经被冲击得不成模样了；再加上夜路中几乎没有光线，仅凭月光恐怕正好只能辨认出身形和般若面具。这估计就是鬼婆的由来了。至于最后一点，为什么这些在夜晚的河边出现的人们既然将那里当做据点，却又在白天销声匿迹……我想，我们还是应当从它被叫做‘小豆洗’的由来入手。我们知道这样两个事实：他们聚集的时候，会发出小豆一般的声音；他们只在夜晚活动，并且白天不会留下任何明显痕迹。再加上当别人因为好奇而撞破了他们的行动时，他们会对之采取果决的封口行动并且进行宣示。有这几条特征，我想，已经可以猜测出他们所做的勾当是什么了。”

“是什么啊？我还真想不明白。”

“白天没有丝毫痕迹，说明他们的勾当都是带在身上；他们会采取封口行动，说明这个勾当见不得光。再加上有如洗小豆的声音，地点又在河边，那么他们的勾当就要用到河水。更为关键的是，我们知道小豆洗的传说是在甲信、北越、岩代、羽前一带流传，这些地方的共性之一，便是这些地方都是古代的产金地。我想到的真相，是古时候私下里的掘金团体，趁夜晚利用河水淘洗炼制后的混合物以拣出金子。这种勾当一本万利，所以他们不允许不相干的人撞破。而官府又对这种产业深恶痛绝，因为私金同样榨取着官方控制的矿脉。所以我才会说，若是当时的官府能掌握这些的话，定然会把这样一个群体来个一网打尽。”

这样，我便对这个小豆洗的怪谈发表了一些自己的看法。本以为希崎梅子并不会对此感兴趣，没想到她在边听我说的时候，还一边用笔做着记录，宛如采访我的记者一般。我都被她的认真态度弄得有些不好意思，只好客套地对她说道：“这些也只是我的个人看法，可不是什么权威的答案。”

“哪里哪里，问我们为什么要拍三次掌的客人可是有很多的！”希崎梅子道。“我把嘉茂同学的故事带回去，我们给客人讲的东西可就能翻上好几番呢！”

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