第二十三章 古代婚姻及其不合理性

“什么干货？说来听听。”阿尔法看上去很有兴趣。

弗兰克从茶几地下抽出一块白板，在上面写下“夫妻”二字，然后说：“众所周知，只有贵族的妻子的长子可以继承该贵族的爵位，所以在古代，夫妻关系是最正当的男女关系。同时，夫妻关系也是最为礼教所认可的男女关系。”

接着，弗兰克又在“夫妻”二字的底下画了一条竖线，然后在竖线的底下写了“结婚”。他清了清嗓子，说道：“我们也知道，古代没有什么婚姻登记处，只要办了婚礼就算成婚了。而这个婚礼，在古代可是一件大事，一共有六个步骤，分别，分别，分别是什么的来着——”

“第一步叫‘纳采’，近代俗称‘说媒’，”日晴说话了，“也就是媒人往女方家中表达男方想要成婚并询问带字之女的年岁与生肖，然后由男家请术士卜算生肖是否相合，婚姻是否吉利，双方同意了，男方就送一只雁给女方。第二步叫‘问名’近代俗称‘定婚’，双方要正式交换庚帖。第三步叫‘纳吉’，近代俗称‘小聘’，男家要到宗庙问卜于祖先，如得吉卜就给女方送定婚礼品，女方也致答礼，婚约就成立了。第四步叫‘纳征’，近代俗称‘聘礼’，男方要在迎娶几日前将聘金和礼物用盛大的仪式送给女方。女方收受后要把男方给的礼品分赠亲友邻里，以示女儿出嫁有期。第五步叫‘请期’，近代俗称‘择吉’，男方要择定吉日迎娶女方并通知女方。最后一步叫‘亲迎’，就是在喜结良缘之日，新郎率领鼓乐、仪仗、花轿到女家以礼迎娶新娘并一同归家。这大概可以说得上是一个古代女子所能享受的最高荣耀了。”

“完全正确！”弗兰克拍了拍手，然后在白板上写了“父母”两个字，说道“各位不知道有没有发现，这结婚按说是孩子的事，可是这整个婚礼都是父母在办，这不是很荒谬吗？”

“不对，在古代人的观念里，结婚似乎也不是孩子的事，”日晴又开了口，“《礼记》里面有写‘合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也’，也就是说，古代人认为婚姻无非是为两个家族缔结亲缘和为男方家族继承血统而已。”

“没错！”弗兰克又在“父母”边上加了“祖先”这两个字，“古代人结婚，肯定不是为了男女双方的幸福，而是让男方的祖先在地下不会‘没脸见鬼’罢了。注意，这里说的是男方的祖先。因为经过婚礼之后，那个女孩子就是男方家的人了，死了也得葬在男方家的坟里。所以，古代是很瞧不起寡妇再婚的，因为你死了以后该葬到哪一家的坟里去呢？这就很不符合人性了，本来古代就讲究‘设男女之大防’，男孩子在结婚前连青春期的女孩子都基本没怎么见过，姐妹又不能太过亲密，好不容易能结婚了，结果还不能按照自己的心意来，这也太过分了吧！更不用说寡妇一个人既得干活又要带孩子，却不能再嫁来找丈夫帮忙，这也太不人性化了！唉，“饿死事小，失节事大”不知害死了多少人啊！”

“哇！这真是太可恶了！”阿尔法义愤填膺地说。

“这还只是古代女性受的一小部分苦呢——”弗兰克说。

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