十八回：五台山夜半打坐功

十八回：五台山夜半打坐功

凌空子道：“现在已经是子夜之后，修行人最讲究时间规律，我们三位都是练武千年，东医西禅两位也是武林高手，我们不如在此先练一会静功，或者稍加休息，一会天明以后，我们一起参观后山如何？”

大家见提议甚好，纷纷表示赞同，各自依靠所修，打起坐来。今天和大家讲的是关于打坐功法，近期我们练的站桩功法多一些，打坐功法少一些。

三位女性让武痴西禅略加指点。

西禅道：“打坐时，人体的形状就像我们西方的埃及国的金字塔一样。有人曾经用金字塔模型做过实验，在金字塔的模型里种些植物，长势非常好。放食物在里面会保鲜，鲜花也开得长久。我们人体结构比金字塔结构还要神奇。这叫五心朝天式，两腿叠加，两手掌心向上平放在膝盖的气海穴上。两个手心劳宫穴，两个脚心涌泉穴和头顶的百会穴向上朝天，人体的能量能够聚合，思维、思想容易放松安静，头脑清爽，激发人的慧识，鼻子可以闻到异香，耳朵可以听到美妙的声音。”

三女道：“有这么多好处？”

西禅道：“远不止这些，当我们口中生津分小口吞咽时，能够品尝到甘味。当我们打坐时还可以感受到内守空灵，眼、耳、鼻、舌、身意，妙不可言的状态。”

傅青主道：“从道家的角度来讲，人在盘腿打坐时，这个时候头顶的百会穴，接收的是天的能量。胯部的会阴穴接收的是地的能量。初学者打坐时臀部下边要垫起一个坐垫，天门永开，地户永闭。”

董小宛道：“何为天门永开，地户永闭？”

傅青主道：“开天门，即打开头顶的百会穴，来集中吸收天的能量，双腿相叠使得两边的腿的能量分阴阳，相交互补。”

柳如是道：“看我的手势对吗？”

西禅过来指点：“双手也可以在腹前相扣，这样手也可以形成一个闭环，手的能量可以贯通。”

傅青主道：“还要舌抵上颚，“搭鹊桥”，就是贯通任督脉，任脉和督脉就是从人中穴接续的，在口腔内我们通过舌抵上颚，有助于任督脉的畅通。这时候任督相通，唇齿微闭，这是说我们周天的畅行，加以身体的舒松，精神的内守，呼吸的自然。身体放松，慢慢的我们就可以感觉到，能够通过另外一种渠道来获取自然的能量。”

傅青主讲着，突然看到董小宛飘浮凌空悬起，柳如是也摇摇晃晃的玄空而起，在看，杏仙也是悬浮在空，稳稳如山。而十八公和凌空子也都没有坐在座位上，离石凳有几分距离，但在桌面以下。

只见杏仙手掐法诀，一手指向柳如是，一手指向董小宛。知道是杏仙卖弄神通。只有陈圆圆是人体，连武痴西禅那么高的功夫都不能凌空悬立。顿觉仙法不同，暗暗心惊。

杏仙道：“接着讲，我们爱听。”

傅青主道：“采先天之炁，人的后天的能量大部分是通过脾胃来吸收的。先天的能量要靠练功来赔补，我们管练功叫采气。双手搭在双膝上，使的手三阳，手三阴，身体的十二正经能够相互的连贯。形成任督相通，十二正经相循的方式。在这种状态下，晚间来练习打坐功法效用是非常好的，事半功倍。夜半更不可错过。

西禅道：“尤其是每天坚持练半小时以上，长期坚持下去。这样我们身体里就是水火相济，坎离相交。”

傅青主道：“ 大和尚，见多识广，您少林寺也讲坎离相交？”

西禅道：“我在武学典籍上，看过很多道家功法，一练起来，进步比我佛家迅速，所以我禅道一起修习。”

傅青主道：“原来如此，肺和肝能够相通，就是金木相交。水跟火相交，就是心肾相交。心肾相交就是达到了人体的阴阳和谐。通过口中生津就是肾水往上走。有的弟子在打坐时还会流出眼泪，这个是水往上搬运的表现，口中生津也是一样的。心火下降，在打坐时吞咽津液能够盖住心火，使得人在这种状态下不骄不躁，

平时白天可能是不安烦躁的状态。通过一段时间的打坐能够把心性沉静下来，整个人的精神状态，也会发生很大的改变。”

正在说话间，看到柳如是和董小宛都相继留下眼泪。这时候柳如是重心不稳，在悬浮中东倒西歪，眼看就要扑倒在地，凌空子拿手一指，总算把柳如是定住。

傅青主道：“打坐功对于一些顽固的慢性疾病。比如，心脑血管疾病，或者是高血压，供血不足，还有偏头疼，风湿……等等一系列的顽固的慢性疾病有很好的效用。在打坐的初期，我们管它叫“静坐”，安静的坐着，可以调节生活压力造成的不健康。”

西禅道：“能够安静的，专注的把意念内守，给自己一个跟自己交流沟通的时间，很不容易。这也是坐禅功，唐玄奘法式的坐禅功很好，我少林寺的坐禅功和少林棍、八段锦是为皈依弟子三件宝。”

傅青主道：“如果我们平时都是躁动不安的心态，那么身体慢慢的也会承受不住这种负荷。我们的身体最大的消耗还是人的情志。情志畅通没有负面情绪，那么身体就稳定。如果情绪不佳，久而久之人体各方面的能量也就会失衡，而且产生能量的暗耗。”

董小宛道：“傅叔叔，何为暗耗？”

傅青主道：“暗耗，就是在不知不觉当中把先天的能量给耗尽了。就像是家里的水桶漏水一样，也许明管漏水可以看得见，要是埋着的水桶漏水了就看不见了，这就是暗耗。暗耗，是一种精神情志的消耗并没有消耗多大的运动量，但是情绪在二十四小时都是负面状态，甚至是睡着觉做着梦都在折磨自己。这样就形成了负面的能量场。”

柳如是道：“看来，董小宛暗耗最多，不然也不是不到30岁，就病人膏肓了。”

董小宛道：“都过去了，没事的，现在大号坐就行了。”

傅青主道：“人体有自愈能力，打坐有利于净化身体的负能量，提升五脏六腑和十二正经的自愈能力。就看能不能把身体和心里的负面能量清除出去。随之人的气色、面容、身材也会发生改变。而且我们也可以在静坐中体会到安静、舒适、轻松的状态。是很美妙的一种体验。就像是整个身体被包裹在一个温暖舒适的能量团当中，这种能量会修复自身。有的同学打坐时体会过这种感受，有的初学者还没有体会过。初学者先以“静”，“定”，作为入手点。”

陈圆圆、柳如是、董小宛道异口同声道：“我们现在感觉很好，身体暖阳阳的，像泡在温水沐浴。”

傅青主道：“好的打坐状态，可以使如自己躁动的内心安静下来。邪不干正，通过打坐也可以激发我们身体的内部的能量的核心，也就是丹田。在古代的高僧大德，得道的道士，他们在结丹后，在涅槃后，或是羽化后，身体里会结丹，结的丹就在丹田的位置。这个是能量集中的表现。当丹田的元气充盈的时候，外界的邪气就不能够进入身体的，病毒性的感冒它的传染性很强，如果你的丹田内气充盈，即使你暴露在了传染性很强的环境，也比普通人不容易被传染。波动的意念是美的，丹田内气充盈可以说百邪不入，而且身心情志的自我调节也会增强。整个人的意念都会是阳光的，有生命力的，鲜活的，美的。在安静的时候，脑海里都是美好的景象，美好的人，美好的事情。但是当你静不下心的时候，能量场比较复杂，脑海里就会被负面情绪占据。首先是让自己安静下来。这种的正能量的炁场既可以稳定自己的身心，也可以感染周围的环境。”

董小宛道：“我能感觉到我的能量场在流动，身心内部气脉循环循环。”

柳如是道：“我感觉我现在有股暖暖的力量，似乎有有能量能改善你周围的环境。”

傅青主：“打坐和艺术都缓解人的压力，释放人的焦虑，紧张，不安的负面情绪。

负面情绪不怕有，就怕找不到纾解的渠道。有的人采取借酒浇愁的方式来疏解压力，抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁，这是饮鸩止渴，不解决根本问题。如果说白天的压力比较大，感到焦虑紧张，不妨在晚上盘膝打坐缓解心中的郁闷。”

西禅道：坐禅功也是一种善护念行为，人需要精神的动力，靠的是精神支撑。只要精神系统正常，那么身体原有的病症也会得到改善。如果精神系统失衡了，即便是一个健康的人也会慢慢的失去健康。在打坐时人的感知能力会慢慢提高。”

傅青主道：“人在躁动时她的感知力是不敏锐的。烦躁、焦虑，打坐的时候是完完全全的安静下来的，越安静越能够体察到身体里细微的感知。俗话说‘十个病九个堵’人的身体是一个由经络、神经系统，血管连接成的体系。那么他病变的开始就是源于堵塞。堵塞就是经络不通，中医给人看病的口头禅就是“某某经络不通”。

这个即使有高级仪器也是很难检查到的，尤其是情志不宣，自己的情绪长期的受到负面压力很难疏解，起到了恶性循环的变化。所以我们要改变身体，首先是养好自己的心志，让情绪得以疏导。”

西禅道：“相由心生，境随心转。打坐就是调理自己情志的良药，这味良药还没有副作用。我们吃的任何的药，都是有一定的副作用的。除非是师父给的增加功力用的特质的，叫做炼药，到是有助长功力的效果。”

傅青主道：“我们人的身体里有一个控制肉身的灵性（系统）。这个灵性是人的本我，肉身是假的自己，有的人把这副肉身看的特别重要。认为这副肉身才是真的自己，其实不是。大家了解过俄罗斯国的套娃吗？一个大娃娃里面套着个小娃娃，外面大的娃娃是一个载体，真正的本我是肉身里面的，隐性的精神的状态。所以我们修炼就是“借假修真”。所谓的“假”，就是我们的肉身，“真”就是内里的本我。通过打坐也是修炼本我，修炼本我可以开启我们的智慧。”

西禅道：“其实我们学佛，要往生极乐世界也是一样的，开启智慧才是最重要的。”

柳如是道：“如是我闻，大圆镜智，才是究竟的禅法。”返观内照，体察本我精神的存在，而不仅仅是肉体的存在。如果仅仅是肉体的存在，那就像是行尸走肉，没有里面的灵魂。当精神灵魂得到解脱时人就不容易有痛苦。痛苦的本源是从精神而来的。”

西禅东医一听，柳如是说的头头是道，微笑道“如是我闻，如是我闻。”

柳如是哈哈哈笑道：“要是说佛法吧，我也能说很多，可是我从前没怎么练过，当时只练嘴皮子了，没有嘴上的功夫，在江湖能混出来吗？”

西禅道：“受教了，柳居士，贫僧佩服。”

柳如是道：“大姐大我也说两句，智和慧的说文解字，有的人在白天的时候思维很活跃，白天是用智的时间，智慧的智，上知下日，曰“智”。所以男人都很理智，他们都会运用知识。”

西禅道：“阿弥陀佛，柳居士是善知识。”

柳如是哈啊哈哈的笑道：“可是晚上，男人就不理智了。”

西禅知柳如是又在冒坏，故意不接这个茬，问：“柳居士这个慧字又作何解释呢？”

柳如是道：“智慧的慧，上面两个丰，中间山，下边心，曰“慧”。上边的两个丰字寓意极大丰富，当人的慧识能够打开的时候，这个信息是源源不断的，知识是无边无界的，无所不知的这就是慧识。中间是一个倒山，这个山倒下来压住了躁动的心性。心如果压不住的话慧识是生不出来的。”

武痴西禅听后：“阿弥陀佛，我西天佛祖，佛法无边，其他方佛的佛祖也是佛法无边，再也不以为本少林寺是一寺独大，原来我曾教育我门下的弟子徒孙，但是一直没有找到一个令人信服的理由，原来我中华汉字，古人造字都是有根据的，想必这里面有更多的禅机因果。”

傅青主道：“中国古人是有大智慧的，尤其是三元祖圣仓颉夫子，造的字每个字里面都暗藏着道理。”

十八公道：“几位高论，老朽佩服的很，我也说两句，锁心猿，栓意马，如果心一直躁动的话是永远无法取得真经的，降服住心魔之后，等到唐三藏法师开启取经之路，路过五行山收了孙悟空再套一个紧箍咒，代表对自己的行为有所约束。这就是锁心猿，心就像跳动的猿猴上蹿下跳的不安静。唐三藏法师收的第二个徒弟就是白龙马。龙忽隐忽现，捉摸不定，套上缰绳就不会乱跑，寓意拴意马。这是入门的修炼，不管是任何的门户，都是从“锁心猿，拴意马开始的。”

几个人哈哈哈大笑，原来，不管是在什么行业，相见即是缘份，聊的来，自有相同的见解。

陈圆圆道：“晚上我们在这里好好练习打坐功，可以驻颜有术，甚至可以更加漂亮。”

柳如是道，那我们在这里一起祝大家：“夜功吉祥！”

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