说是伙房,其实是伏虎寺众僧人的用饭之处。到了那里,定慎大师早已有了安排,两人在伙房隔壁一处安静的小房子里用餐,餐食十分清淡,桌上炒青菜、烧豆腐各一份,还有一小碟腌竹笋,主食是米饭。
席间,竹杏梅问道:
竹杏梅:静观师傅,刚才的情况莫非有什么不对?
静观大师:我已经放下了,你也放下吧!
静观说道,竹杏梅听了这句话之后,只好不做声了。
用了午饭,他们还是回到了房间,竹杏梅检查了门口的香灰——没有踩踏过的痕迹。
静观却是个有心之人,目光锐利:
静观大师:有人来过房间,这香灰被人踩踏过,然后被人又恢复了原状
竹杏梅看了一会儿:
竹杏梅:不会吧,我怎么看不出来呢?
静观蹲下身子,手指捏着一点香灰,拿到鼻子跟前嗅了嗅:
静观大师:这香灰,一是整体厚薄不均匀,二则南方空气潮湿,按理我们去用饭有一段时间了,香灰因吸收了水份而应该显得有些潮湿,但现在的香灰却和刚从香炉中取出来的一样
竹杏梅拿出两种香灰仔细一比对,还真是有差别,不过一般人不注意是看不出来的。
屋内的摆设一样没动,静观又若无其事的说到:
静观大师:我们上午说到哪里了?
竹杏梅:我想想,噢,上午说到人生的六大变局点
竹杏梅回答到,
静观大师:好,我们接着上午的话题
两人把腿盘在蒲团上面对面打坐,静观依旧从脖颈上取下念珠,一边拨弄着念珠,一边语气平和的娓娓道来:
静观大师:纵观人的一生,出生可谓是第一变局点,每一个人都是父母所生所养,父母所处的位置就决定了你的人生起始点,而这个起始点有好有坏,完全是随机产生,根本没有你自行选择的余地,所以人生的第一个变局点就是出生,每个人都有一样的机会,但完全是运气成份
竹杏梅很想问刚才有人莫名其妙的闯了进来是怎么回事?可静观师傅却没有多说,既然他不深究,竹杏梅也没有多的想法,只能顺着静观的思路走,当他说到出生的时候,竹杏梅回想了一下自己——好像就没好过,想到这儿,她不禁又有些沮丧。
静观没有察觉到她情绪的波动,停顿了一下,接着又说到:
静观大师:第二大变局点则是学业
这一点竹杏梅是感同身受的,自己能有今天,这和当年在养父母那里多读了一点书是有很大关系的,只听到静观继续讲道:
静观大师:为什么说学业是人生的第二个变局点呢?书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中车马多如簇①。古时候的人就知道这读书学习的重要性了,人自生下来本身就是一张白纸,只有通过学习才能让这张白纸在社会的角逐中获得一定的生存能力,有生存才能有发展,才会有未来
竹杏梅:哈哈,原来读书也有这么多的道道
竹杏梅不禁莞尔一笑。
人在自己取得一定的成功后,而不去剖析自己为什么能够从诸多竞争者中脱颖而出的根本原因——那随后就是一个人失败的开端。温故而知新,不断总结经验吸取教训,不断开拓进取是人们长期立于不败之地并获得持久发展的不二法宝。
客观来讲,竹杏梅能走到今天,和自身的努力是分不开的,也正是因为这种努力,让她骄傲的认为自己这种努力的成果能够长久的持续下去,并且能保证九凤持续获得相对于其他人更加持久的竞争力。
而这也是她走到今天这步田地的主要原因——太过于相信自己了,没有组建现代化的管理制度,给了张文李渔之辈以可趁之机。
近代中国在这方面的教训还不够深刻吗?鸦片战争和甲午战争,让中华民族陷入前所未有之水深火热的境地,而这一切的根源则是自清朝康雍乾以来,中国长期闭关锁国政策与世界工业革命所带来的巨大社会脱节造成的,其本质则是社会制度带来的弊端。
不断保持开放的政策,包容吸纳这个世界所诞生的各种新事物,是一个社会走向持续繁荣的先决条件。
而我们在这里不断强调学习重要性的初衷则是要保证《人间花落知多少2:救赎》这部小说能给大家提供一定的精神粮食。
言归正传。
静观继续说到:
静观大师:第三个变局点是择业。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄②,古语有云,三百六十行,行行出状元,而当下,行业又何止千八百行呢?一个人怎么能够知道自己所擅长的是哪个领域?女怕嫁错郎,男怕入错行说的就是这个理儿
话讲到了这里,竹杏梅疑问道:
竹杏梅:既然择业是三大变局点之一,那如何将这枚变局点的棋子牢牢掌握在自己手里呢?
静观大师:正因为择业如此紧要,所以必须要通过学习来选择,因为学业好了,自己才能有足够的辨别意识来确认自己未来将要从事的职业,因为最终——也只有自己才能对自己负责
静观再次强调,
竹杏梅:那么这样看来人生是步步为营,环环相扣的了?
竹杏梅问到,
静观大师:这句话说的在理,从古到今,一着不慎而导致满盘皆输的事例还少吗?
说到一着不慎满盘皆输——竹杏梅自己满脸通红,甚至有些羞愧,这几乎说的就是自己了。
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①语出宋代宋真宗赵恒——《励学篇》。
②诗句出自唐代大诗人白居易的《钱塘湖春行》,全文为:
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
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