前言

中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》是一部反映中国封建社会的百科全书式的作品。具有极其博大有深厚的思想意蕴和文化内涵，犹如一个巨大的闪耀着多方面的思想光彩。给不同时代，不同阶段的人们以历史的教益和人生的启示。刻划了近二百多个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

《三国演义》妇孺皆知。为普通大众喜闻乐见，是一部传世经典，它的社会影响远远超过了它的文学艺术价值。根据毛纶的《第七才子书琵琶记总论》，关于《三国演义》的修订与评点是由他们父子共同完成的。毛氏父子对于《三国志演义》的批注，直接受到金圣叹的影响。毛宗岗假托获得了《三国志演义》的古书，然后，通过它对罗贯中的原作进行修改，最终定为一百二十回本，这明显是仿效金圣叹对《水浒》处理的例子。毛氏修改后的《三国志演义》的拥刘反曹的封建正统观念比原作大大增强，这充分体现在《读三国志法》一文中，这一正统观念始终贯穿在修订后的全书中。

在《毛批三国演义》中，加入了毛纶和毛宗岗父子对三国演义的批注，包括伏笔，情节，描写的介绍毛批不仅仅是修正文辞，也有政治上加工。原作固然拥刘反曹，但是对曹操也有一些赞扬，比如首次介绍曹出场时，说是“闪出一个好英雄”，到了毛本，就改为“闪出一将”。毛宗岗父子把“尊刘反曹”观念推向进一步的深度。在这个背景下，刘备手下的武将们，比如关张赵，也被他们拔高。对此，他们爷俩也直言不讳。他们认为关羽是“古今来名将第一奇人”，在进行修订时，上下其手，对他们来说，也是理所当然，顺理成章的事情。

我们今天所阅读的就是现在通行的《三国演义》大部分是根据毛宗岗的版本为基础。他是根据明代文学家罗贯中的版本加以修订成共一百二十回的通行本。其附加的修改和评价依据南宋学者朱熹的《资治通鉴纲目》去增强了尊刘反曹的正统观念，又突显了时人评点的风气。毛宗岗对创作历史小说理论进行了探讨。他以为创作历史小说异于其他类型的小说创作，因为它涉及要尊重历史事实的问题。而毛氏又认为只要小说创作家善于观察体会，且从生活中吸取营养，再把它应用到创作实践上，就能写出结构完整统一、井然有序，人物形象鲜明和情节迫真的艺术作品。由此亦反映毛宗岗非常重视小说的艺术结构。因有关小说理论具有一定的深度，所以后世小说创作家便受其影响。在中国文学上，现在通行的毛宗岗批评本，《三国演义》确实奠定了重要的地位。

书中描写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱董卓之乱，群雄割据(官渡之战赤壁之战)，三分天下和天下归晋。 黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后东汉政权的反击，出现了刘备、曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。董卓入京后收买了丁原的猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓。虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。

群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操刘备吕布袁术之间的战争。再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对《三国演义》的一些认识和看法。

在《三国演义》中的主要人物有诸葛亮，曹操，关羽，刘备，张飞等。诸葛亮在《三国演义》中是一个忠诚于刘备集团的智慧型政治家和军事家，是毛宗岗父子称为三绝之首的“智绝”。曹操是“三绝”中的“奸绝”《三国演义》中的曹操是一个既凶残奸诈，又有雄才大略的政治野心家和军事家。关羽是“三绝”中的“义绝”，在小说中的形象特点红面长髯。骑赤兔马，义重如山，勇武过人，使青龙偃月刀。刘备在《三国演义》中是一个仁君典型，也是一代“枭雄”。《三国演义》其中的桃园三结义，青梅煮酒，妙算托红裙，三英战吕布，官渡之战，三顾草庐，单骑救主，舌战群儒，草船借箭，周瑜打黄盖，还有败走麦城，白帝城托孤，七擒孟获，命丧五丈原让我记忆深刻。

第一回时，桃园三结义。话说。天下大事，分久必合，合久必分。汉朝自高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下，后来，光武中兴传到献帝。才分为三国。要说导致战乱的根源，其实开始于恒，灵二帝。恒帝尊姓张让叫他“阿父”朝政一天比一天荒废，盗贼群起。才有了后面的个个精彩的故事。张角，张宝，张梁三人的自称名号张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”。张梁称“人公将军”。张飞这个人身长八尺。豹头环眼。燕颔虎须，声若巨雷，气势如马。令我记忆十分深刻。关羽身长九尺。髯长二尺，命如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。这就是我对刘，关，张三人的认识。

因为桃园三结义是我最喜欢的文章。我会去认真真的去看这一片。这本书的内容梗概就是以刘备，关羽，张飞和诸葛亮为中心人物，以拥刘反曹维主导思想，集中描绘了三国时期各封建统治集团之间政治，军事，外交上的种种斗争，通过这些斗争，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，以比较客观的反映了百姓对统治集团的爱憎以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。《三国演义》的艺术成就就是多方面的，主要表现在以下几个方面:第一，成功的塑造了众多的典型人物形象，第二，擅长描写战争场面。第三，结构既宏伟壮阔，又严密精巧。第四，语言精练畅达，明白如话。

《三国演义》中的情节，共有一百二十节，每一节都十分精彩。纵读全文，每个情节都引人入胜，紧扣心弦，仿佛给读者呈现了一部完整的电影。其中，我觉得最精彩的情节是第二十七回：《关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江》。这一节主要讲述了关云长领兵去打樊城，曹仁见关公没穿盔甲，便令弩弓手放箭。有一箭射中了关公的右臂。但箭头有毒，毒已入骨。闻之，神医华佗前来医治。他采用割开皮肉，用刀刮去骨头上的毒。在医治时，关云长谈笑自如，真乃英雄！后人有诗词赞曰：治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将：圣手能医说华佗。可见，关云长意志是多么坚定，毅力是多么顽强！我觉得最惊现的章节是第四回《废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀》。

这一节主要简述了：曹操佩着宝刀来到相府，想刺杀董卓；在拔刀时却被董卓看见，董贼便问曹操，要干什么？曹操十分惶恐，便灵机一动，说，有一宝刀，献上恩相。董贼给了曹操一匹良马，曹操骑马逃出城外，经过中牟县，却被军士俘虏。县令审问曹操，却曹操一片忠义打动，放了曹操。“燕雀安知鸿鹄之志？”这句话说得好啊！小小的燕雀怎么知道鸿雁的远大志呢？这句话能充分说明曹操一心报国，共诛董卓！

我在《三国演义》中最喜爱的人物便是诸葛亮了，他才智过人：在舌战群儒中，他的每句话，句句经典。让我看到了一个沉着稳重的诸葛亮；在草船借箭中，他知道鲁肃为人忠厚、值得信赖，让他帮忙。知道天气的变化，以雾为障。知道曹操疑心重，逼寨受箭。回南岸时，顺风顺水。从这些我都看出了诸葛亮神机妙算；在火烧赤壁中，诸葛亮的“万事俱备，只欠东风”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出来。他识天文，把东南风的时间准确无误地说了出来，真可谓“鬼神莫测”……诸葛亮的生平运用智慧的地方还有很多。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

因此，我非常敬佩诸葛亮，因为他末卜先知，料事如神、用兵胜神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治国，他是智慧的化身。他之所以这样，是由于他对具体情况善于进行调查、分析的结果。如在火烧博望坡、火烧赤壁两大战斗中，诸葛亮事先实地观察地形，调查对方兵力部署，根据地形和客观实际情况，制定了有利的作战方案，才“轻松”击败了敌人。又如诸葛亮敢于使用“空城”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，诸葛亮知道司马懿对自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。从这些地方可以看到，诸葛亮的正确判断，是在他长期实践的基础上形成的。当我读到这里，我不禁为诸葛亮提心吊胆，如果司马懿打进来怎么办呢？当看完之后我村不住为诸葛亮捏了一把汗，我对他的胆识和自信非常佩服。

我也非常敬佩赵云的勇敢和忠心。在长坂坡他为救后主，七进七出。这充分体现了他的勇敢和忠心。有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”这正是他赤胆忠心的生动写照！你知道吗？在汉水时，黄忠、张著被魏军围住，赵云前往救援。他挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。赵云救出黄忠和张著回到营中。曹操亲率大军而来，赵云只身在外；威风凛凛吓得曹军不敢向前，最后赵云与埋伏的士兵一起进攻打败了曹操。有诗赞曰：“昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨：常山赵子龙，一身都是胆！”每次读到这，我全身热血沸腾，就好像和赵云并肩作战一样，沉浸在战斗的氛围里。他的勇敢。

再说关羽，他也给我留下了很深的印象。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。关羽忠肝义胆，一身正气，是仁、勇、义的化身。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

最后说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖，不杀张辽、留关羽、善待徐庶。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

在书中作者却把曹操写成一个背负骂名的“奸雄”，为的是突出刘备的“仁义”，因为当时有一种正统观念，所以书中主要内容都是在“尊刘抑曹，贬魏扬蜀”，但如果置身其字里行间，不难发现曹魏光辉难以掩盖，而刘蜀冠冕堂皇之外总能让人觉察到背后的阴暗。曹操败而大笑，刘备痛哭流涕，曹魏的人才济济，蜀汉的将寡兵微都在暗示着无论以人格魅力还是人心所向上，曹魏是要远远超越于刘蜀。写孔明足智多谋而近妖，正反映出蜀汉人才匮乏，需靠人力挽救，相对的曹营谋臣如云，任谁都能提出真知灼见，人力之重显而易见;写勇冠三军的关羽在兵精粮足情况下败走麦城，身首异处，透视出蜀汉政权人才的片面性，而相应的张辽一孤军数次迫退孙权几十万大军，人才的全面性不言而喻。

曹操是东汉末年及三国时期的杰出政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操求贤若渴，于公元214和217年又下了两道《求贤令》反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。自古英雄，有胆略还需有情义。

曹操在这一点上更值得称道，当初刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走;曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他剑上也沾上了许多人命，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理?既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不可以怪罪于一人之上。

《三国演义》中的民俗文化不仅为整部小说增添了别样的风味，有恰如其分地展现出人民群众的理想，有君主，就会有文臣武将，《三国演义》是以刘备为正统的，刘备旗下五虎上将，刘备庞统的是当时不可多得的人才，表现当时人们渴望社会安定，渴望生活幸福美满的愿望。

这些人物我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，如果一个人把最为宝贵的忠义也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。忠义是一个人的永久身份证，如果没有了忠义，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开忠义的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

乙亥公元2019年3月24日初春，王希文笔下于北京！

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