首先申明一点,这是一本包含战国、侠义、百家学说及部分玄幻的书,故事发生在一个类似古战国的东方世界,至于为什么不以中国历史为背景,以下会有说明。
众所周知,我们的民族有着悠久的历史,而且一直延续了数千年至今,这是当今任何一个国家及民族都无法相比的。从某种意义上来说,这也是我们最值得骄傲的一点。
上古时期的蛮荒大地,这是东方神话的起源,也是古时人们幻想的人类起源地。盘古开天地、女娲补天、精卫填海、黄炎二帝大战、涿鹿之战、大禹治水、武王伐纣等等神话故事,皆出自民人之手传入民间,世人皆谓之大神,顶礼膜拜之。
春秋战国,乃是华夏大地最为精彩的一个时期。王侯将相各显神通,闾巷草野更是才人辈出。
伯牙子期创造了知音的由来、勾践卧薪尝胆诠释坚忍不拔的精神、廉颇负荆请罪、蔺相如完璧归赵、扁鹊起死回生、蔡桓公讳疾忌医等等;儒家孔孟、道家老庄、兵家孙武、墨家墨翟、法家公孙鞅、纵横家王诩、及阴阳家邹衍等等;后有始皇帝嬴政灭六国一统天下,这是何等之雄心壮举;西楚霸王项羽杀郡守,破秦军,入关中,威名震海内,这又是何等之神勇霸气,古往今来能有几人耳?
能人怀才待遇,良禽择木而栖,群英荟萃,百家争鸣,演绎出了一个接一个精彩绝伦的传说。
然则,历史终归是历史,后人不能凭着自己的喜好而胡乱篡改。这或许能让那些故事看起来更有立体感,但是,最严重的一点是,这会让后人沉迷其中从而曲折正史。
越精彩的故事往往越偏离历史的轨迹,如是像《封神榜》之类将一段历史写做神话,倒是更为妥当,毕竟人们在阅读之初,心里就会将其定义为神话故事的范畴。而若是像《三国演义》这般,以正统三国之名义流传乡野,后人便很难区分其中编造之成分,从而沉迷于幻想中。
《三国演义》被誉为我国四大名著,其精彩之成分毋庸置疑,其影响力更是世人皆知,它的好就不用我在此细说了。
然此作却过份偏向于蜀汉,这便导致如今青少年大骂曹魏是狗贼,愤青们反击说他们不懂正史,怒斥刘备是伪君子等等之类的现象发生。其实双方都没有错,《三国演义》带给我们无尽的激情和感动,它更没有错。只是某些体制所限,我们现在需要的往往不是那些真实的东西。
我不想再跳入这“误导”的藻泽,我更希望大家都能正面一些事情,无论对于错,好与坏,我们都该去正视,至于最终的结果,由各位在心中评判。这是一种习惯,一种很重要的习惯,我坚信每个人都有其独立的思想,因为每个人都是独一无二的,每个人都能在心中区分好坏,只要你愿意。
故而,我心即向往那金戈铁马歃血为盟的时代,亦不能因此亵渎历史,这是我内心所不能允许的。若此书中出现某些经典桥段,望大家不必拿与历史对比,这只是我虚构的故事,一切皆归幻想。
做我所做,爱我所爱,做一个有思想的人,活出自我,活出自由,便会活出精彩。
谨以下面短文,献给名著《三国演义》,我将此命名为《三国演义赋》,至于它是属于哪一类型的文,就由各位自行评判了。
东汉末年黄巾乱,各地诸侯把乱平。
宦官集团政权握,何进将军把董迎。
恶汉废帝新君立,王允貂蝉妙计拼。
文台意外得玉玺,归家途中遇伏兵。
群雄割据战乱起,阿瞒明智拥戴君。
公瑾点拨赠术玺,伯符得兵江东居。
玄德再三徐州让,奉先率兵抢先机。
挟持天子令诸侯,枭雄终于露野心。
公路狂妄自称帝,众家反感灭其军。
飞将乱舞曹刘怒,沉溺美色浑不觉。
曹家伐吕城墙破,三姓家奴命归西。
本初雄师至官渡,曹操无惧弱兵赢。
袁家三分众心离,终是并入曹家军。
妻离子散刘无后,刚胆子龙救主归。
走投无路皇叔恨,慕投景升新野城。
卧龙先生名声震,三顾茅庐请得君。
百万神兵江边驻,曹得灵感短歌行。
蔡瑁张允双双投,众将齐心士气足。
铁锁连船水军练,草船借箭十万只。
蒋干盗书信为真,阿瞒大怒水将毙。
万事俱备东风欠,诸葛孔明通神机。
曹操壮心无需改,强兵登船入江行。
周郎一把天火纵,曹家大军逃命急。
孟德败走华容道,云长仗义放其归。
孔明出策荆州借,入驻巴蜀亦不还。
三番两次讨不回,怒火攻心瑜成疾。
临终余怒犹未减,感概生瑜何生亮。
孙刘两家盟约裂,羽坐荆州江山稳。
兄长顺利汉中夺,关公趁势北伐曹。
水淹七军于禁擒,斩杀庞德震四方。
前有温酒斩华雄,如今刮骨亦静心。
奈何大意荆州失,败走麦城就义凄。
孟德突见关公首,吐血成疾病不起。
一代枭雄就此终,其子野心更甚之。
废帝登基立国魏,誓要把那孙刘吞。
玄德称帝蜀汉立,出兵伐吴报弟仇。
出师未克二弟死,两仇并加誓灭吴。
大才伯言逸待劳,夷陵大败蜀汉军。
遥想桃园结义情,身心憔悴含恨终。
孔明受命扶新君,鞠躬尽瘁无人及。
七擒七纵蛮王服,出师一表定决心。
六出岐山粮断绝,积劳成疾遗憾终。
诸葛辞世蜀汉乱,马岱奉令魏延殆。
大将伯约接衣钵,坚决北伐屡建功。
无奈国衰民众弱,终究回天无乏术。
蜀灭吴降天下归,三国之名从此无。
曹魏强兵天下霸,怎奈终为司马衣。
故事精彩看官爽,然则史实终为实。
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