哲学界的十把“武器”

1.奥卡姆剃刀

如无必要，勿增实体

又称简单性原理，是科学界常用的一个准则，具体表述为，如果多个理论同时都能解释某一现象，那么我们优先取利用假设最少的理论，这个理论被认为是最好的。

越简洁的推论可能性就越高。

2.休谟之叉

知识二分法‬

休谟主张所有人类的思考活动都可以分为两种：追求“观念的连结”与“实际的真相”。

前者牵扯到的是抽象的逻辑概与数字，并且以直觉和逻辑演绎为主；后者则是以研究现实世界的情况为主。

而为了避免被任何我们所不知道的实际真相或在我们过去经验中不曾察觉的事实的影响，我们必须使用归纳思考。

3.尼采之锤

格言与箭

出自尼采万年著作《偶像的黄昏》的副标题：“怎样用锤子从事哲学思考”。

尼采认为，从前的哲人似乎都过于软弱，不敢肯定狄奥尼索斯冲动乃是人类灵魂的真相，不敢根据这个真相为人类立法；现如今，一切价值亟待重估，唯有充满力量和傲慢的“拿着锤子”的哲学才能将时代偶像粉碎，将其逼入黄昏；虽然激情在原则上意味着危险，但它也可能是一件好事。

因为，每一种健康的道德，都受到生命本能的支配，一切美好都是本能。

4.康德的眼镜

眼镜空间理论

在“纯粹理性批判”中，康德研究人类感知的形式，即空间和时间。

存在与时间和空间里的物质被人类理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“（绝对）范畴”，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界局势通过这些原则得以构造。

5.裘格斯之戒‬

隐身魔戒

出自柏拉图哲学杰作《理想国》中的虚构人物：牧羊人裘格斯，他是一个贫穷而城市的牧羊人，偶然得到一枚能够隐身的魔戒，彻底的改变了他的人生。

柏拉图在书中通过问自己入股带上能让自己隐身的裘格斯戒指会如何表现来探寻道德的本质。

6.波普尔的玩偶

证伪原则

指我们认为生命又无法证明它没有生命的玩偶。

波普尔同意对偶然真理的界定，但他强调这样的经验科学应该服从一种证伪主义。

证伪主义使人们相信所有的科学都只是一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时证伪。

7.汉隆剃刀‬

斥之以愚，勿斥以恶

汉隆剃刀意思是：能解释为愚蠢的，就不要解释为恶意。

汉隆剃刀说的愚蠢因素，代表的是各种无知的、偶然的、非故意的可能性，发生概率通常比恶意作对可能性要大。

汉隆剃刀精髓在于，比较各种可能性发生概率大小，在其它条件相同时，优先考虑发生概率更大原因。

8.牛顿的火焰激光剑

不能由实验或观察得出结论的事情，没有讨论价值

从一个方面来讲，除非能从精确的逻辑证明存在可以观察到的结果，否则我们就不该对一个命题提出异议；从另一个方面来讲，如果我们要证明一个命题成立，则必须列出它成立后具有可以观察到的结果。

9.莱布尼茨之刃

单子论

实体不可分割，是一种没有广延的东西，在布莱尼茨的晚年著作中，他称之为单子，单子的性质就是思。

这广延的世界就是由无限多的单子构成。

10.格莱斯剃刀‬

在解释语言时，会话含义要优于语义语境

格莱斯剃刀是自然语言意义研究中的重要理论工具，其核心思想是如果一个语言单位所表达的某个意思可以通过语用规则在其语义基础上推导出来，那么就不应该将该意思看作这个语言单位的语义。

或者说，在这种情况下不应该认为语言单位具有歧义。

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