第十章四圣事迹

“你们可知我们为什么称自己是白猿人族吗？”

“老师！我听我阿父讲是因为我们的祖先是从白猿白猿演变而来的，所以就叫白猿人族。”。

“嗯，小溪说的对，但也不完全，我们白猿人族的‘白猿’二字确实是取自我们从白猿演变而来的名称，而之所以称之为‘人’则是因为原始时代的文圣——‘火’在创造文字时，看到咱们双脚站立于地，腰背不像其他猿猴一般佝偻着身子所以才创——‘人’字来命名咱们的种族即——‘白猿人族’就是我们的种族名称了。”。

在白猿部落的中心的空地上，一位身穿兽皮的高大中年男子正在对着自己面前的部落孩童讲解着自己种族的历史呢。

“老师，你给我们讲讲原始四圣的故事吧。”坐在中年男人下方的一群孩童明显是被中年男子所说的文圣给引起了兴趣，都苦苦要求老师讲讲文圣等原始四圣的故事。

“好吧，都坐好了，今天咱们就讲讲原始四圣的传奇故事。”中年男子这时也来了兴趣，对着下方还在乱动的一群孩童说道。

“据族中《圣贤传世录》所载，原始纪元末有圣人降生于白猿部落中，圣人名火，幼年起就受百兽之喜爱，成年后于溪边看百兽之足迹而感我白猿人族无记事之文字，于是根据百兽之足迹而创我白猿人族之文字。自此我白猿人族便点燃了文明的火焰！

而后人因感谢‘火’为我白猿人族所带来了文明火苗于是将其称之为文圣。”

“哇！”在听到老师讲的文圣的事迹后，孩童们都露出了敬仰的眼神。

“安静！”看着有些嘈杂的孩童，中年老师对着底下的众孩童喊道，等到孩童们都安静后，中年老师就继续的讲了起来。

“咳咳，下面所说的是文圣的好朋友——史圣‘风’原本是文圣的朋友，在文圣继任白猿部落的首领后，就一直在辅佐他，直到有一天史圣看见树叶飘落有所感，于是在一棵树上盘膝而坐了一百多个日夜，最终在观大树生灭而感悟时间之流逝，随以日升月落再日升为一天，取三十天为一月，又取十二月为一年，又按植物生长繁茂到飘零落叶将一年之时间划分为春、夏、秋、冬四季，俗话说四季轮转为一年。”

“而在史圣悟道后，随即又有两位圣贤降临在我白猿部落中，其中礼圣——‘羲’看白猿人族伦理不分，随废群婚制而创对偶制，又定人伦纲常将人的关系划分清楚。

而最后一位圣贤则是医圣——‘月’，这位圣贤发现我白猿人族受伤时只能看自己的恢复能力来慢慢的恢复，于是外出三月而归，带来了可以治疗外伤的止血草，又看我白猿人族孩童每到冬天就有头痛发热之症，随有外出三月而归，带回了可以治疗头痛发热之症的清凉草，但我白猿人族中对于草药的药性和习性都一无所知，常有族人因误食毒草而亡，随‘月’便决定尝百草以记百草之药性，终其一生终于写出了《医经》这本医师的入门基础书。”。

“哇！四位圣人都好厉害啊！等我长大了也要成为跟圣人一样的人物，为我白猿人族做出贡献！”。

听着下方孩童的壮志之言，中年男子没有说什么，只是笑了笑，随后便不在言语了而是陷入了深深对于白猿人族未来的担忧中。

也不知道是不是因为文圣将文明带给了白猿人族，自从文圣造字的一百年后，就有比他们平常认识的野兽要大的多的巨兽从四座大山外面而来，它们性情凶残又会吞食白猿人族，对族人造成了很大的伤害，因此白猿人族又将其称为凶兽。

虽然在这四百年的发展中，白猿人族经过各任族长的领导下，人口已经突然了百万之数，甚至是除了被四座大山环绕的白猿部落祖地外，还有四个分散出去发展的部落，这四个部落都在环绕白猿部落祖地的四座大山上创建了部落。

但凶兽也越来的越多了开来，虽然白猿部落中很少出现凶兽，但那四个建立在四座大山中的部落每年都会被凶兽所攻击。

虽然在凶兽出现后，祖先决定建立这四个部落来抵御凶兽保护祖地，但经历了两百多年的时间，那四个部落的现任首领还认不认白猿部落为祖源之地，还愿不愿意继续为白猿部落抵挡凶兽就两说了。

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