第八百五三章.三国时期20（25）魏：历史典故和真相

轶事典故：1.魏氏春秋。袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”

曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：

孔融：“用现在的事来看，自然就明白了！”

2.世说新语。魏文昭甄皇后贤惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚为得宠。曹公攻打进邺城后，便令人召见甄氏，左右的人都禀告说：

龙套：“五官中郎将曹丕已经去了。”

曹操：“今年攻打邺城正是为了她。”

3.甄后出拜。曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽（属官名）宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。《蒙求》中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。

4.灵蛇髻。魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。

5.邺中妇人。窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中，三天之后醒来，说：

龙套：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是在一直待在墓中，不知道如今的年月。”

又说出了甄后被害的前因后果，都了了分明。

窦建德非常宠爱她，后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：

甄宓：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”

于是含恨而死，太宗为此感到伤心。

6.宓妃留枕。唐代李善注引《汉书音义》：宓妃，是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。

《昭明文选》说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，东阿王悲喜不能自胜。

李商隐在《无题》中借此典故咏诗：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

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在曹丕继位魏王期间，甄宓一度受到宠爱，但后来因后宫中其他妃嫔的得宠而逐渐失意，最终因怨言被曹丕赐死。尽管如此，历史记录和传说中都有提及甄宓与曹丕之间的情感纠葛，表明她曾经深爱过曹丕。

此外，有史料记载曹丕对甄宓一见钟情，并在‌官渡之战后攻占邺城时，看到甄宓后立刻决定要娶她为妻。婚后的一段时间里，两人确实有过一段恩爱的时光，甄宓不仅为曹丕生下子女，还对曹丕的母亲非常孝顺。然而，随着时间推移和政治地位的变化，两人之间的关系逐渐疏远，最终导致了悲剧的结局。

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甄宓为什么被称为洛神，原因主要与她的美貌以及与曹植之间的爱情故事有关。

1.美貌与传说：甄宓，也称为甄洛，是东汉王朝宰相甄邯的后裔，上蔡令甄逸的女儿。她不仅美丽，而且饱读诗书，温良贤淑，被誉为三国时期的美女之一。她的美貌甚至迷倒了当时的曹氏三父子，包括曹操、曹丕和曹植。‌

2.与曹植的爱情故事：甄宓与曹植之间有着深厚的情感联系。据传，曹植对甄宓一见钟情，但由于他们是叔嫂关系，他们的感情只能止于礼节。曹植对甄宓的思念深切，写下了著名的《感甄赋》。后来，曹睿继位后，将《感甄赋》改为《洛神赋》，从而使得甄宓被称为洛神。‌

3.历史背景：甄宓原本是袁熙的妻子，但在官渡之战后，曹操攻陷邺城，甄宓被曹丕所得，并娶为妻。尽管曹丕对甄宓宠爱有加，但她最终因被郭女王谮害而遭曹丕赐死，死后被追封为文昭皇后。

完

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