第八百七四章.三国时期26（46）魏：曹魏四友（六）

吴质，字季重，济阴（今山东省定陶区）人，三国时期曹魏大臣、文学家。

吴质出身寒微，不为乡人所重，但才学通博，为曹丕、曹植兄弟礼爱，吴质亦善处其兄弟之间。曹操平定袁绍后，曹丕与僚友有南皮之游，吴质也参与其中。吴质是曹丕四友之一，曹丕、曹植兄弟争嗣时，其为 曹丕谋主。曾为朝歌长、元城令。曹丕代汉，为振威将军、假节都督河北诸军事，封列侯。曹睿即位后，征其为侍中。

曹魏太和四年（230年），吴质去世，初谥为丑，后改谥威。

吴质同当时著名文人“建安七子”交往密切，其诗文风格表现了“建安文学”的风骨。著作有《魏都赋》、《答魏太子笺》、《在元城与魏太子笺》、《答东阿王书》等。

人物生平：公元204年，曹操为发展力量，在鄄城招贤纳士，吴质应召而至。因其才学通博，受到曹氏父子的赏识，成为曹丕的挚友，曹植的文友。

公元217年，曹丕被立为世子，吴质出任朝歌（今河南省淇县）长，又迁元城（今河北大名东）令。曹丕为巩固太子地位，常与吴质商量对策。

一次，曹操率军出征，曹丕、曹植前往送行。曹植出口成章，盛赞曹操之功德，而曹丕则相形见绌，怅然若失。吴质对曹丕耳语说：

吴质：“与魏王辞别时，你什么都不要说，只管哭泣就行了。”

曹丕听了吴质的话，哭的非常伤心。曹操及其左右很受感动。于是都认为曹植华而不实，不如曹丕诚实孝顺。加上曹丕平时善于掩饰自己，言行检点，而曹植则恃才傲物，恃宠娇纵，引起许多人的反感，最终曹操打消了改立曹植为太子的念头。

公元220年，曹丕做了皇帝，马上派人把吴质接到洛阳，任命他为中郎将，又封他侯爵，让他持节度幽、并诸州军事。226年文帝崩，明帝曹叡继位。230年，吴质被征调入朝，担任侍中，成为辅弼大臣。他向明帝陈述安危大计，指出：司空大臣陈群乃平庸之辈，非国相之才；称赞骠骑将军司马懿，忠贞机智，是国家栋梁。明帝采纳了他的意见，这对曹魏后期政局的变化产生了重大影响。

吴质一向喜欢结交权贵，从不跟乡里百姓往来，在家乡名声不佳。做官后，又倚仗曹氏父子权势，作威作福，引起人们的反感。公元230年夏，吴质病故，被谥为“丑侯”。吴质的儿子吴应一再上书申辩，为父叫冤，直到正元年间才改谥为“威侯”。

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文学成就：吴质出身“单家”，又不能取“与乡里相浮沉”的态度，所以不能跻身汉末的名士派之列，得以在政治领域大显头脚；纵然后来曹丕征吴质到洛阳，亦“不为乡里所饶”（《三国志》裴松之注引《典略》）。当然还有另外的一个重要原因，就其文学才力不能与建安七子相匹敌，所以不能以文学实绩显名于建安文坛。《三国志·魏志·吴质传》曾称：吴质“以文才为文帝所善，官至振威将军”，究其实，其中当有更复杂的政治原因。

曹操喜欢延纳文学之士，曹丕、曹植亦有乃父之风，除交结建安七子之外，身边还集结着一批年轻的文士，曹操立嗣问题不明朗时，曹丕、曹植以及他们身边的文士还能相得以处；当曹操立嗣问题突出来后，双方就各自施展方略尖锐对立起来。

《三国志·魏志·曹植传》裴松之注引《世语》：杨修“年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患，明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。’世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑。”（杨修，“二十五岁，一名公子，很有才能，被太祖所器重。丁仪兄弟，都要以曹植为继承人。太子很担心，以车载废箱，内朝歌长吴质与策划。研究完后告诉太祖，但还没来得及审讯。太子感到害怕，前去报告内容，庾质回答：‘有什么好怕的，第二天又把箱子接受绢车内以迷惑敌人，杨修会重复清白，重复清白必须推证，但没有证据，他们就受罪了。’太子听从了，研究结果报告，但没有人，太祖因此怀疑。”）

《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。’”（“魏王曾出征，太子到临淄侯曹植都送到路旁。曹植称颂功德，出口成章，左右的人瞩目，说您也喜欢他。世子怅然失意，吴质耳道：‘王外出，流着眼泪可以的。’及行，太子哭着拜，王和身边的人都感叹，于是都认为李植辞多华，而诚心不及了。’”）

可以说，吴质当是曹丕的智囊人物，使曹丕对他刮目相看。不过，吴质并非不沾文学的边缘。《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大将军（曹丕）为世子，质与刘桢升在坐席。桢坐谴之际，质为朝歌长，后迁元城令。”

四年后，吴质回京述职，曹丕盛张宴席，款待久违的吴质，为之曹植曾写作《与吴季重书》，微言大义，期冀吴质能“为我张目”；当然其中也有提到吴质依仗曹丕的支撑所张扬的骄奢气焰。吴质即作《答东阿王书》，申明“至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞”，只不过是“恃平原养士之懿”，实“愧无毛遂耀颖之才”，露出仗人以假威的心迹。至于“张目”一事，吴质则借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞过去。

这篇答书，词繁藻丽，典奥实密，假之以“愧无毛遂耀颖之才”相贯串，前后严密布成一体，亦可以说颇得建安文学“以气为主写文章”（鲁迅：《而已集》）的风气。

建安二十年后，陈琳、应瑒、刘桢、徐干等先后为疫病夺去生命，曹丕手编陈琳等的文集。编讫，不胜感慨，作《与吴质书》。

曹丕之文，贯穿了《典论·论文》的精神，为陈琳等人的“不朽”大加吹嘘，同时亦哀叹人生的短促：“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，但未白头耳！”字里行间，充满着怀旧的真情实感。当然在曹操依然掌握着大权的时候，曹丕只能向吴质这位同类披露胸怀。吴质针对曹丕的感伤，也不免自我感伤一番：“臣独何得，以堪久长。（年龄已经长大，我心中万般，当时有所考虑，到整夜不眠。意志是什么时候，再像过去，已经变成老翁，但没有白头发了！”字里行间，充满着怀旧的真情实感。当然在曹操依然掌握着大权的时候，曹丕只能向吴质这位同类表白心中。吴质针对曹丕的感伤，也避免自我感伤一番：“我怎么能，以忍受长久。）”

但吴质的自我感伤，只不过是表示同情曹丕对陈琳等人的追念，真正的目的却是在数落了陈琳之短后，而称颂曹丕集数子之长：“伏惟所天，伏游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。（我想是天，我游典籍的场所，休息篇章的花园，发言反驳，穷理到微，作文章下笔，萧鸾飞龙的文奋而已。）”

至于论及年齿，吴质自谓行年四十有二，尚思“犹欲触匈奋首，展其割裂之用也”；何况曹丕只“年齐萧王（指汉光武帝刘秀）”，而又“才实百之”，正是建功立业之时，是不宜自坠其志的。《答魏太子笺》应该说是吴质与曹丕私人之间的书信往来，就其各布衷心亦见肺腑，并不乏英迈之气。然而作为历史的评判，则可见吴质谀于曹丕的一面。

曹丕还作有《与朝歌令吴质书》一篇，吴质亦有《在元城与魏太子》书的回复。曹丕作书于军旅之际，忆起昔时在河北与吴质等人的优游情景，有洗却俗务、追思旧友之心。而吴质的报书则承曹丕之旨，表面上是感恩戴德，希冀在偏远边鄙的地方做出一番事业；但内心深处，则是借自逊才不能理疆：“张敞在外，自谓无奇；陈咸愤激，思入京城，彼岂虚谈夸论，狂耀世俗哉？”能够得到曹丕之援回到京都。文章迂远回曲，状写元城风物，历史亦明白如画；至于所抒情慨，亦颇得建安文学悲凉慷慨的余韵。

由于吴质的固结曹丕，在曹丕代汉立魏后，吴质位至振威将军，并假节钺督河北。其存世作品很少，仅有答曹丕书两篇，答曹植书一篇，收录在《昭明文选》里。还有《思慕诗》一首，存《三国志》本传注中。

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下一位人物朱铄的故事内容较少，因此在此讲述。

朱铄，字彦才。三国曹魏将领。生年不详。沛国谯县（治今安徽濉溪）人，建安后期入为曹丕僚属，与陈群、司马懿、吴质并称魏太子曹丕“四友”。为曹丕重要智囊之一。

朱铄为人削瘦，性急。曹丕称帝后，朱铄于黄初二年（221年）接替夏侯楙担任军中要职的中领军将军，执掌曹魏禁军。黄初五年（224年），镇守河北的吴质回京城洛阳朝见魏文帝曹丕。曹丕命京城内上将军及特进以下众将军都到吴质府上欢会，朱铄与曹真、曹洪、王忠等众将军都来到吴质府上。因曹真长得比较肥胖，朱铄长得很瘦，酒酣之时，吴质故意叫说唱优人上来戏说肥瘦。上将军曹真以自己是宗室重臣，耻于被戏弄，怒责吴质。曹洪、王忠也出来劝说。吴质大怒按剑怒骂曹真，朱铄站起来劝说吴质，也被吴质斥责回到座上。朱铄本来性子就急，越想越气，拔出剑怒斩在地上，于是众将军们不欢而散。约到黄初七年（226年）时，朱铄薨。

完

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