第九百一一章.三国时期42（83）蜀：蜀汉三杰（十七）

后世地位：1.官方信仰。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。

清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

1914年，中国政府颁定祀典，将岳飞和关羽合祀，称关岳庙，每年在春秋仲月上旬的戊日举行祭祀仪式。

关羽的“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考以下：

朝代：北宋。皇帝：宋徽宗。时间：崇宁元年（1102年）。封号：忠惠公。

崇宁三年（1104年）。封号：崇宁真君。

大观二年（1107年）。封号：武安王。

宣和五年（1123年）。封号：义勇武安王。

朝代：南宋。皇帝：宋高宗。时间：建炎二年（1128年）。封号：壮缪义勇武安王。

皇帝：宋孝宗。时间：淳熙十四年（1187年）。封号：壮缪义勇武安英济王。

朝代：元。皇帝：元泰定帝。时间：天历八年（1335年）。封号：显灵义勇武安英济王。

皇帝：元顺帝。时间：至正十三年（1353年）。封号：齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇招讨使、兼提调遍天下诸宫刹天地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、金紫光禄大夫、驾前都统军、无佞侯、壮缪义勇武安英济王、崇宁护国真君。

朝代：明。皇帝：明神宗。时间：万历四十二年（1613年）。封号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。

皇帝：明思宗。时间：崇祯三年（1630年）。封号：真元显应昭明翼汉天尊。

朝代：清。皇帝：清世祖。时间：顺治九年（1652年）。封号：忠义神武关圣大帝。

清世宗。时间：雍正三年（1725年）。封号：武圣。

清高宗。时间：乾隆元年（1736年）。封号：山西关夫子。

清仁宗。时间：嘉庆十八年（1813年）。封号：忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。

清宣宗。时间：道光八年（1828年）。封号：忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

清文宗。咸丰四年（1854年）。封号：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。

清文宗。咸丰五年（1855年）。忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖关圣大帝。

清穆宗。同治九年（1870年）。封号：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。

清德宗。光绪五年（1879年）。封号：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

2.民间信仰。关羽中国被读书人称为“关夫子”。史称关羽有国士之风，好读《春秋》，今河南许昌市中心有座“春秋楼”，又称“大节亭”，相传即是关羽当年秉烛达旦读《春秋》的地方，很多庙宇都专门盖了春秋楼，塑了关夫子读书像，参加科举考试的读书人早已把关公奉为《春秋》权威。明清时期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合祀，称为“五文昌”，关公作为五文昌之一的“文衡帝君”，就是考试神。

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

3.文化信仰。隋唐时期，关王与佛教之间就有十分紧密的关系，身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下，受戒礼佛。因此佛寺供奉关羽为伽蓝。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺。因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

———————

墓址：曹操敬重关羽忠义，刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于洛阳。葬关羽首级之冢称为关林，洛阳关林占地130余亩，位于洛阳市南7公里，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑群。此外，在湖北当阳，有葬关羽身躯之冢，称为陵。山西解县修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中国墓葬史上实属罕见。

完

芸汐传之穿越中国古代历史提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。