成语典故.洞若观火和土崩瓦解

洞若观火（洞：透彻）指清楚得就像看火一样，形容观察事物透彻分明。含褒义。最早出自于《尚书·盘庚上》。

成语出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊，若农服田，力穑乃亦有秋。”

后世据此典故引申出成语“洞若观火”。

盘庚是商汤的第十世孙，他为避免水患，复兴商朝，率领臣民迁往殷（今河南安阳）。此举遭到了各方面的反对，盘庚先后三次告喻臣民。

《尚书·盘庚上》记载：盘庚说：“来吧，你们各位！我要告诫你们，教训你们，为的是要去掉你们的私心，使你们不要傲慢放肆并追求安逸。从前我们的先王，也只考虑任用世家旧臣共同管理政事。先王向群臣发布政令，群臣都不隐瞒先王的旨意，先王因此对他们非常看重。大臣们没有错误的言论，因而臣民的行动大有变化。现在你们拒绝别人的好意而又自以为是，到处散布邪恶浮夸的言论，我真不知道你们争辩的是什么。并不是我自己放弃了任用世家旧臣的美德，只是你们欺瞒了我的好意，不能处处为我着想。我对这一切像看火一样地一清二楚，如果我又不善于谋划，则是过错。就像只有把网结在纲上，才会有条有理不紊乱；就像农民只有努力耕种，才会有秋天的好收成。你们能够去掉私心，给予臣民实实在在的好处、以至于你们的亲戚朋友，那么你们才敢说你们积有恩德。如果你们不怕自己的言论会大大毒害远近的臣民，就像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，那就不会有黍稷收获。”

盘庚之前，商王朝已迁都5次，盘庚迁都是商朝历史上的最后一次迁都，而历史证明，盘庚迁都的选择是正确的，其后300年商朝再未迁都，直至纣亡。

……

盘庚在《尚书·盘庚上》中责备他的臣子不恪守先王的旧规矩，态度傲慢，贪图享受舒适、还以谣言蛊惑民心，并且表示对这一切像看火一样地一清二楚。而正是盘庚洞若观火观察细微，提前做出了应对方法，并且先后三次告喻臣民，才有了顺利迁都安阳以及后续商王朝暂时的兴盛。

这个成语告诉人们，做事之前应仔细观察，透过表象看清本质，对事物要做到了如指掌，只有清晰地了解问题，才能事半功倍。

洞若观火—了如指掌。

“洞若观火”与“了如指掌”意义相近，两者都有对事物了解得非常清楚的意思。区别在于“洞若观火”偏重在观察透彻；“了如指掌”偏重在了解清楚。“洞若观火”多指对事理的观察，不能用于对人的了解，适用范围较小；“了如指掌”多指对人或事物情况的了解，适用范围较大。二是用法不同。“洞若观火”可直接作定语；“了如指掌”必须先跟介词短语结合后才能作定语，不能单独直接作定语。此外，“洞若观火”偏重看得清楚，“了如指掌”偏重了解得彻底。前者只适用于指事物，后者也适用于人。

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土崩瓦解是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·鬼谷子《鬼谷子·抵山戏》。

“土崩瓦解”的原义是如土之崩坠、瓦之破碎；比喻彻底崩溃、不可收拾；含贬义。

成语出处：1.最早出处。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。（春秋·鬼谷子《鬼谷子·抵山戏》）

2.衍生典故。秦之积衰，天下土崩瓦解。（西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》）

后人根据以上文献总结出成语“土崩瓦解”。

商纣王是商朝的末代君主，相传他是一个暴虐无道的昏君。他贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。

在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。 虽说商朝的疆土辽阔广袤，东起东海，西至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。

所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大钺，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡。纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。纣王见大势尽去，在当天晚上仓皇逃到朝歌，登上鹿台自焚而死。周军乘胜前进，攻占朝歌。接着，周武王分兵四路，征伐商朝的各地诸侯，肃清商朝的残余势力。商朝至此灭亡。

……

孙中山先生说：“世界潮流， 浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”牧野之战，商朝士兵纷纷倒戈一击，即使疆域再辽阔，士兵再多，也无法挽救土崩瓦解似的商王朝的灭亡，因此真正的强大应该在老百姓的心中，真正的铜墙铁壁是人民。

完

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