成语典故.断织劝学和郑人买履

断织劝学，原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。现指贤明妇女劝勉儿子或丈夫勤奋学习。最早出自于南朝宋·范晔《后汉书·乐羊子妻传》。

成语出处：南朝宋·范晔《后汉书·乐羊子妻传》：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言日：‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德，若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业。

后世据此典故引申出成语“断织劝学”。

乐羊子，汉代河南人。有一次乐羊子在路上捡到一块别人掉的金子，十分高兴，一回家就交在妻子手里。没想到妻子不但没有高兴，反而板起面孔责备道：

龙套：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，有节操的人不吃施舍的饭，又哪里肯拾取人家遗失的金钱，贪图发财，玷辱自己的人格呢？”

乐羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后出远门拜师求学，学习做人的道理。

乐羊子跑了许多的地方，最后找到了一位品学兼优的老师，跟着他学习，学了一年就卷起铺盖回家了。

乐羊子回到家中，妻子问他怎么回来了，乐羊子说：

龙套：“出行在外久了，心中想念家人，没有特别的事情。”

妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：

龙套：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长；一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，就会前功尽弃，即使是接起来再织，也会更加的耽误时间，浪费许多精力。”

龙套：“学习亦是如此，高尚的道德是不断培养起来的，丰富的学识是不断积累起来的，你在外面跟老师学习，应该每天吸取一些新的东西，坚持下去毫不间断，才能有所成就。如果学了一阵子就跑回来，岂不是和剪断的绸子一样吗？”

乐羊子听了很受感动，便又背上行李回到老师哪里重修学业，竟然七年没有回家。

妻子不仅勤勉地奉养婆婆，还送些东西给远离家乡的乐羊子，解除他的后顾之忧，终于使他成就了学业。

……

乐羊子妻通过现场演绎逻辑，告知断织的厉害。丝织品是一根丝一根丝、一寸一寸地累积起来的，织断了就前功尽弃，学问知识是一天天累积起来的，中断读书学习就不能成就美德。不管是立德还是避祸，都是要成器，而成器首先就要保证一心扑在学习上，不能轻慢或中断，只有坚持下去毫不间断，才能有所成就。

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郑人买履，是汉语中一个源自寓言的成语，典出《韩非子·外储说左上》。是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。后用以讥讽墨守成规而不重视实际状况的人。

成语出处：《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

后人根据这则寓言提炼出成语“郑人买履”。

战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。

郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜拿了几双鞋出来，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。

他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，谁知走得匆忙，量好尺码的绳子忘在家里没有带。于是他连忙对鞋铺的老板说：

龙套：“对不起。瞧我这记性，在家量好了鞋的尺码却忘带了，我得回家取来尺码才能买鞋。”

说完，放下鞋，转身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，集市已经散了，鞋铺打烊了，鞋子没买成。

郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。

邻居听了问道：

龙套：“你买鞋的时候为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小合适不合适呢？”

这个郑国人一脸严肃地回答说：

龙套：“那可不成，量出来的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，而不相信我的脚。”

……

郑人买履这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也没买到，成为了笑柄。

现实生活中，的确也存在“买鞋子只相信脚码而不相信脚”的人，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑思考的人，只会看到事物的片面性。处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，在学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度。该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神；该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。

完

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