成语典故.不得要领和弹冠相庆

不得要领，意思是指没有抓住事物的要点或关键（要领：原指长衣的要和领，比喻事物的关键）。含贬义。

是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《史记·大宛列传》。

成语出处：西汉·司马迁《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”

这段话后来被概括为成语“不得要领”。

汉武帝即位的时候，听说匈奴打败了月氏（zhī），还拿月氏王的头颅骨做成大酒杯，月氏人被赶跑，对匈奴怀着强烈的仇恨。他们想攻打匈奴，但得不到别国的援助。

当时，武帝正想消灭匈奴，听了这话，想和月氏友好往来。但要到月氏去，必须经过匈奴的领地，武帝于是招募能出使月氏的人。担任郎官不久的张骞应募出使，被武帝批准。

不幸的是，张骞取道匈奴的时候，还是被抓住，押送到单于那里。单于把张骞扣留下来，并且对他说：

龙套：“月氏在我们的西北，你们汉人怎么能出使到那里去？如果我们要出使到越国去，你们能让我们去吗？”

就这样，张骞被匈奴扣留了十多年。匈奴给了他妻室，他还有了儿子，但张骞始终保留了汉朝交给他的使节。

后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他与随从们一起逃走，朝月氏方向前进。他们走了几十天，来到了大宛（yuān）国。大宛国的国王听说汉朝十分富足，想和汉朝往来，只是一直未能如愿；见到汉朝使节张骞后非常高兴，问他打算到哪里去。张骞回答说：

张骞：“我奉汉朝之命出使去月氏，被匈奴人封锁了交通，如今从匈奴逃到这里。希望大王能派人给我带路，送我到月氏去。如果能到那里，将来回到汉朝，汉朝将赠送给你们无数财物。”

大宛的国王听从张骞的话，为他派出向导和翻译，一直送到了康居国。康居国又派人送他到了月氏。

原来，月氏遭到匈奴人的攻击，国王被杀，大部分人西迁到了这里，称为大周氏。现在国人已立被杀国王的儿子为国王，统治着早先就存在的大夏国而定居了下来。那里土地肥沃，物产丰富，没有外来的侵略，他们只想太平无事，快乐道遥，又觉得和汉朝的距离很远，不再有向匈奴报复的心愿了。

张骞从大月氏到大夏，始终不能得到月氏对和汉联手击打匈奴之事的明确态度。他在那里留住了一年多，就动身回国了。

……

“不得要领”一般用来表示说话、写文章抓不住要点或关键，表示有些人分析问题解答问题看不到问题的关键。写文章时要简明扼要，中心突出，要面面俱到。说话做事也要抓重点，做有用之功，不要浪费时间，浪费别人的感情，这样只会让人失去耐心和兴趣去听你说话或看你做的事。不过，有时候，要领这个东西，真不是想有就能有的。

只是，人永远不能因为不得要领而丧失对要领的追求，重要的是活着有“要领”。

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弹冠相庆，语出东汉·班固《汉书·王吉传》。

这则成语指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做；亦用于指即将作官而互相庆贺；后用来形容坏人得意的样子。

汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是一对很好的朋友，他们二人自幼好学，通晓五经，学识渊博，为人廉洁。由于他们爱好相同，抱负相同，所以关系特别亲密。正因为如此，在当时的人们看来，王阳做了官，贡禹就会弹去帽子上的灰尘准备去做官。

后来，王吉、贡禹都当了官。汉宣帝时，王吉为博士谏议大夫，因他对宣帝的宫室陈设、车服装备太盛，上书劝谏，被宣帝认为是迂阔，因而不得宣帝信任。王吉心中郁闷，就称病辞官归家。与此同时，贡禹也有类似的遭遇，他做河南令也被罢官掉职。

由于他们为官比较廉正，汉元帝刚继位就派使臣前往征聘。二人被召之后，做事勤谨，忠心耿耿，因而颇得元帝的信任。虽然再次被起用，但年迈的王吉在进京的路上就去世了。贡禹则得到重用，但不久也因为年纪大去世了。

本来王吉和贡禹都是国家栋梁之才，但他们青壮年时期由于各种原因，都错失了为朝廷和国家效力的机会，当他们再次出山，已是垂暮之年。

后来，人们把“王阳在位，贡公弹冠”用以指一个人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。

“弹冠相庆”本来是形容好朋友之间的友谊的。王吉当了大官，贡禹和王吉的价值观相同，因此王吉一定会提携贡禹，共同实现他们的政治抱负。二人都是清廉的官员，敢于说真话。因此，“王阳在位，贡禹弹冠”并无任何贬义，相反，是对他们两人美好品行和动人情谊的由衷赞美。

“弹冠相庆”用作贬义是从北宋名家苏洵开始的。他在《管仲论》中用“弹冠相庆”形容春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的：一是竖刁，二是易牙，三是开方。他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子没办法使用计谋。管仲一死，这三子高兴得不得了，马上各自回家取出旧官帽，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。

这是“弹冠相庆”第一次用在坏人身上，流传到今天，这一成语就变成了贬义词，形容坏人之间一个人有了权势，其他人也得到好处的丑态。

完

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