成语典故.克己奉公和故步自封

克己奉公，意思是指克制自己的私心，一心为公。最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》。

成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”

东汉时，颍阳县有个叫祭遵的人。他家境富裕，却十分俭朴；他自幼爱读诗书，明辩事理；他为人谦恭，丝毫没有豪门子弟的心高气傲。

祭遵在县里任职时，勤于政事，办事公道，县里的百姓都很敬佩他，与他共事的人也都称赞他的为人。

西汉末年，光武帝刘秀征战回师。经过颖阳时，祭遵曾多次拜见，渴望跟随光武帝。光武帝看到祭遵年轻有为，还得到了百姓的认可，便赐予他门下吏的职务。从此，他跟随军队转战河北，立下了不少战功。后来他担任军中的执法官，负责军营的法令。任职期间，他执法严明，不循私情。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了死罪，祭遵查明真情后，决定依法处置。这时有许多人劝他从轻发落，因为那毕竟是皇帝身边的侍从。但是祭遵则严格执法，于是依法将其处死。

刘秀知道后十分生气，便要降罪于祭遵。但主簿陈副劝阻道：

龙套：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很好。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

光武帝听罢，觉得很有道理，非但没有治罪于祭遵，还封他为“刺奸将军”。朝廷众官看到祭遵如此奉公执法，行事都谨慎起来，整个军队也变得严整而肃然。

祭遵以秉公执法的态度和卓越超凡的军事才能，得到了光武帝的极大赞赏。他廉洁谨慎，克己奉公。他认为，一个人应该经常约束自己，严加要求，一心一意做公家的事。当上级奖赏给他财物时，他分文不取，全部送给部下，而自己甚至连一件好一点的衣服都没有。

他一生为国为民，最后在战场上以身殉职，在生命垂危的时候，他告诉家人不可以铺张浪费，只要将自己用牛车拉回，薄葬洛阳。

光武帝刘秀得知祭遵死于任上，心中悲痛不已，追谥他为“成侯”，又亲自到他的墓地旁祭奠。

……

故事中祭遵严格约束自己，尽心竭力，不循私情，一心为公。又一次折射出了中华民族的一种美德，启示人们不以权谋私，不损公肥私，在个人利益和集体利益发生冲突时，要舍弃小我，成就大局。

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故步自封（封：限制在某一范围内）指把自己限制在原来的地方；比喻因循守旧，安于现状，不求创新进取。含贬义。最早出自于东汉·班固《汉书·叙传上》。

成语出处：东汉·班固《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”

班稚的儿子是班彪。班彪，字叔皮，从小便和其堂兄班嗣一起学习。班氏家有皇上赐给的图书，而且府内财力丰厚，好学之士多从远方而来，父辈的朋友自扬雄以下没有不登门拜访的。

班嗣虽然学习儒学，但他崇尚老庄之学。桓生想借阅他的书籍，班嗣答复说：

龙套：“庄子那样的人，绝圣弃智，修炼生命保养真气，清静虚无不追求名利，归万物于自然，只有师友之间相互影响，而不被世俗力量所役使。在山壑中垂钓，那么天下万物难以干扰他的心志；隐居在一小山之中，则天下万物不能改变他的安乐。不受圣人的束缚，不为人君爵禄所诱惑，放纵自己的躯体，放任自己的心志，谈论的人难以给它命名，因此非常宝贵。如今你已经套上了仁义情谊的羁绊，已经系上了声名的缰锁，已经信服了周公、孔子的主张，传扬颜回、闵子骞的精华，已经受拘于世俗教化，又何必延用老、庄之大道而自炫耀？”

龙套：“过去有个人到邯郸学人走路，并没有学成，反而忘掉了原来的走法，于是只好爬了回去！担心你也会那样，因此不把书借给你。”

班嗣的立身行事发表言论就是这样。

……

大千世界，瞬息万变，若要跟上时代的步伐，唯变不破。这个成语告诉人们，没有永远的安逸，也没有永远的困境，只要勇于改变，就能抓住机遇，迎接挑战。只有拒绝因循守旧，才能勇敢跳出窠臼放眼蓝天，才能看到更宽广的世界。

故步自封—墨守成规。

“墨守成规”与“故步自封”意义相近，两者都是指安于现状，不思进取。区别在于“墨守成规”中的“成规”是指固有的规矩、制度，表示一直守旧却不进取的状态；“故步自封”中的“自封”则是指把自己限制在原来的地方。

完

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