成语典故.七纵七擒和不知所云

七纵七擒是一个成语，指三国时期诸葛亮七次捉孟获，又放了他七次；比喻运用策略，使对方心服。最早出自于西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》东晋·裴松之注引《汉晋春秋》。

成语出处：西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》东晋·裴松之注引《汉晋春秋》：“纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。”

后世据此典故引申出成语“七纵七擒”。

三国鼎立时期，诸葛亮担任蜀汉的丞相。他一直想完成刘备的遗志，继续扩大蜀国的地盘，恢复汉室江山。因此，他打算出川攻打曹魏。这时，蜀汉的后方却出了乱子，西南地区的少数民族闹起事来。诸葛亮只好暂时放弃出川的打算，率领军队平定南夷之乱。

一路上蜀军所向披靡，战无不胜，蛮夷望风归附。只有南方夷族的酋长孟获不肯屈服，常常袭击蜀汉军队。于是诸葛亮便用计将孟获擒获。

但他并没有杀掉孟获，而是好酒好菜地招待他，还让孟获观看蜀汉军队操练的阵法。

看了后诸葛亮问孟获道：

诸葛亮：“这支军队怎么样？”

孟获不服气地说：

孟获：“以前是因为我不了解你们的虚实，所以才被你抓住。如今我知道了，你们的阵法也不过如此，如果你放了我，下次我一定能战胜你们！”

诸葛亮笑了笑，果真将孟获放了，让他重新组织力量再来决战。后来，孟获又连战了六次，结果六次都被诸葛亮活捉了。

诸葛亮第七次擒到孟获后，孟获心服口服地说：

孟获：“诸葛丞相真有神威，如今我彻底服了，以后，我再也不敢反叛了！”

……

以势服人口服，以理服人心服。孟获前六次的擒获只能使其身体被俘虏了，那颗心还是不服气，除非置其于死地，否则还是会造反的。但七次之后的擒获真正的使其心服口服，心甘情愿的归顺，这才能真正绝了孟获后起造反的念头和思想。因为当一个人的心被征服的时候，他的一切行为都是心甘情愿的，没有一点有关于利害的思想在，这才是诸葛亮“七纵七擒”策略的真正意义。

这告诫我们，俘虏一个人，只抓获了他的身体那是远远不够的，或者说这还不算是俘虏，只有真正征服到一个人的心的时候，才是没有后患的俘虏，才是真正意义上的俘虏。

七纵七擒—欲擒故纵。

“七纵七擒”与“欲擒故纵”意义相近，都有先放后擒的意思；区别在于“七纵七擒”强调的是为了吸纳对手或者心性高傲的有才人士为自己工作，而采取的攻心策略，让对方心服口服；“欲擒故纵”强调的是最终必须要抓住对方，侧重的是诡计。

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不知所云，指言语紊乱、空泛。形容人说话逻辑混乱，表达不清，语无伦次。含贬义。

最早出自于三国·诸葛亮《出师表》。

成语出处：三国·诸葛亮《出师表》：“今当远离，临表涕零，不知所言。”

后世据此典故引申出成语“不知所云”。

三国时蜀帝刘备死后，丞相诸葛亮辅佐刘备的儿子刘禅即位，就是后主。刘禅当时才17岁，从小娇生惯养，没什么本事。不过他还听父亲的话，称诸葛亮为相父，加封为武乡侯，朝中的大小事情全交给诸葛亮管理。

诸葛亮严格整顿吏治，奖励农耕，发展生产，囤积粮食，训练军队。经过一段时间体养生息，蜀国上下太平，物产富足，军力增强。后来，诸葛亮用攻心策略，七摘孟获，平定了南部边境少数民族的扰乱。

恰在这时，魏国的皇帝曹丕去世了，小皇帝曹叡刚刚即位，大权握在别人手里。诸葛亮觉得实现先帝刘备遗愿的时机来了，就决定出师伐魏。临行前，请葛亮特地给刘禅上了一道表章，也就是有名的《前出师表》。

诸葛亮从刘备创业未半就中途死去写起，然后说到自己“受任于败军之际奉命于危难之间”，20多年不容易。诸葛亮知道刘禅分不清好人坏人，就告诉他郭攸之、费祎、董允等人都是忠臣良将，要多依靠他们，疏远那些奸佞小人。

最后写道：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”大意是：我现在就要离开陛下远征了，这份表章写到末尾时我已涕泪俱下泣不成声，不知道自己说的是些什么了。

刘禅读了诸葛亮的表章，十分感动，亲自带领文武百官走出成都城外10多里送行。

……

《出师表》中诸葛亮所写：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”只是自谦的说法，并不是诸葛亮真的写的语无伦次。

这个成语告诉人们， 说话要条理清晰、逻辑分明。如果一个人说话不着边际、毫无逻辑，那么即使说再多也很难达到有效沟通的目的。

不知所云—语无伦次。

“不知所云”与“语无伦次”意义相近，都可以表示语言紊乱。区别在于“不知所云”偏重于说话的思路紊乱，内容空洞，令人难懂；“语无伦次”则是偏重于说的话紊乱混杂，缺乏条理，程度相对较轻。

完

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