远处尘土飞扬,渐行渐近,皇帝的车骑终于出现在眼前,左右武士象拎小鸡一样,把瘦小的缇萦押到皇帝跟前,汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子,内心深处立即涌起一股怜惜的心念,立即吩咐左右接过她的书状,并不许为难她。
状纸上写道:“妾父为吏齐中,皆称其廉平。今坐法当刑,妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无由也。妾愿没人为官家奴婢,愿赎父刑罪,使得自新。”
汉高祖总计有八个儿子,吕后对他们砍砍杀杀,薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒(汉文帝),来到北上酷寒荒凉的代郡就国,十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月,深知骨肉亲情的可贵,更亲身体验过民间疾苦的情状,如今贵为天子,仍然时时以临深履薄的心情,戒慎恐惧的态度,小心翼翼地使用君权治理国家。
阅罢书状,再看着眼前这个凄苦无助的小女子,不就是当年自己仓惶离京时的化身吗?又想到如此娇弱的女子,为了营救父亲,竟然冒死上书,这种胆识与孝心着实令人感动,于是当面赦免了她父亲的刑罪。
第二天就下了一道诏书:“诗曰:‘恺悌君子,民之父母。’今人有过,教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体,刻肌肽,终身不息,何其刑之痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。”
淳于意既蒙赦免罪刑,真是喜出望外,父女双双望阙叩谢恩典以后,便欢天喜地相偕返回临淄,从此痛改矜持作风,专心济世救人,病人上门,随到随看,视病犹亲,殷勤周到,赢得口碑载道,而缇萦上书救父的孝行,更是传遍宇内,留下千古美名。
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淳于意医术高明,但他也有失误。他不仅记下了成功的医例,也承认有诊断错误的时候。当文帝问他诊病是否全部正确、没有失误时,他坦率承认:“我并不是一个诊病完全准确的医生,有时也有失误。”这种实事求是的科学态度,促使他努力减少失误,在医学上取得重大成就。
淳于意不以医术为赚钱本领,没有将医术秘而不宣,而是广泛传授。临淄人宋邑从师于淳于意,他就教授给宋邑五诊,用了一年多的时间。济北王派太医高期、王禹来学习,淳于意用了一年多的时间,教他们经脉的高下分布以及奇经、络脉的交结,和他们讨论腧穴的分布部位,以及经络之气的上下出入、邪正逆顺的情况,以此来选用针石,确定砭灸的部位。
淄川王有时派冯信求教医术,淳于意教他按摩的逆、顺方法,讨论用药方法,鉴定药性和调和汤剂的方法。高永侯的家丞杜信,喜好诊脉,前来学习,淳于意用两年多时间,教他经脉的上下分布和五诊。临淄的唐安前来学习,淳于意教他五诊和经脉的上下分布,奇咳术以及经脉的阴阳顺应四季而各有偏重的情形,他没有学成,就被任命为齐王的侍医。这说明,宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安六人,都曾拜师于淳于意,他在早期的医家中,是带徒最多的。
淳于意学医刻苦,四处拜师求教,深得公孙光的器重,得到公乘阳庆的真传,他深入钻研《黄帝脉书》《扁鹊脉书》等医书,医术大长,周游列国行医,曾拒绝作赵王、吴王、济南王的侍医,后因得罪权贵含冤入狱,女儿缇萦上书,汉文帝“开恩”,淳于意的罪得以免除。他所首创的“诊籍”是中国现存最早的病案记录,也是世界上最早的医案记录。
完
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