人物故事.王充（一）

王充（27年—约97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江绍兴）人。东汉时期思想家、文学批评家、唯物主义哲学家，无神论者。

王充出身细族孤门，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝下诏派遣公车征召，不就。汉和帝永元年间，卒于家中。

王充提出“无神论”，构建了相对系统的无神论思想体系，试图唤醒当时的百姓，打破人们对谶纬神学和鬼神迷信的盲目信任，引导人们回归现实，以促进社会生活的正常化。

作为汉代道家思想的重要传承与发展者，其思想以道家自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。

王充的代表作《论衡》，八十五篇，二十多万字，分析万物的异同，探讨了宇宙运作、传染病起源、农业虫害起源等科学问题，被英国科技史专家李约瑟所看重，是中国历史上重要的思想著作。

出身细族：东汉光武帝建武三年（27年），王充生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。

建武八年（32年），王充六岁时，父母尚存。在家接受认字写字的教育，有成年人的气派。

建武十年（34年），王充进书馆学习，书馆里一百多人中只有他没有什么过失，书法日益进步。

建武十一年（35年），王充学完识字课程，离开教写字的老师，去学习《论语》《尚书》，每天能背诵一千字。

建武十三年（37年），王充十一岁时，其父已去世。

建武二十年（44年），王充见到扶风人班彪。当时班彪儿子班固十三岁，王充抚其背对班彪说：

龙套：“此儿必记汉事。”

受业太学：建武二十四年（48年），王充在上虞县任掾功曹，在都尉府的职位也是掾功曹；后来在会稽太守府任掾五官功曹行事。因为多次谏争与上级意见不合而离去。因隐退闲居，旧友离去，于是创作《讥俗节义》十二篇。又思考人君的政务，因此创作《政务》之书。

建武三十年（54年）后，王充到京师雒阳，在太学学习，拜班彪为师。博览群书而不拘泥于段落章句，由于家贫无书，常到洛阳市肆上读书，过目成诵，因而通晓众多流派的学说。

居家著书：明帝永平二年（59年）后，王充回到家乡，退居在家教授生徒。王充喜好论辩，开始好似诡辩，最终确有实理。著《论衡》八十五篇，二十余万言。

徙家避难：章帝元和三年（86年），王充徙家避难扬州，至丹阳、九江、庐江。刺史董勤辟为从事。《自纪篇》云“后入为治中”，即本传“转治中”。王充明言“诣扬州，后入为治中”，则“入州为从事”当在此时。

章和二年（88年），王充罢州家居，自免还家。同郡友人谢夷吾上书举荐王充之才学。汉章帝特诏公车征之，因病不能成行。

和帝永元元年（89年），王充续写《讲瑞篇》文稿。

病卒于家：永元年间，王充年近七十，辞官家居，创作《养性》之书，共十六篇。不久，卒于家中。

完

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