芸汐传之穿越中国古代历史
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商朝6(6).伊尹放太甲

(注:此文章中的内容是前面“内乱不止至武丁中兴”的文章中所提到的伊尹放太甲的详细内容。)

“伊尹放太甲”是中国商朝时期的一个历史典故。虽然是一个历史典故,但在历史上被认为是真实发生过的事件。

伊尹放太甲,《史记·殷本纪》中记载:“帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。(太甲帝即位三年,不明白,暴虐,不遵守汤法,道德败坏,于是伊尹放逐的到桐宫。三年,伊尹代行政务,主持国家,诸侯来朝见。太甲帝在桐宫三年,悔过自责,反好,于是伊尹便把太甲帝而把国政交给他。太甲帝修养德行,诸侯都来归服,百姓得以安宁。)”

这个伊尹放太甲的故事在《孟子》《左传》等书中的记载与此基本相同,可见此故事内容在古代流传很广。不过《竹书纪年》记载的内容不同,其云:仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位,放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。其意思是说:仲壬驾崩后,伊尹把新国君太甲流放到桐,是要自己当国君。伊尹就这样当了国君,并流放太甲七年。太甲从桐溜出来杀了伊尹,并复位,于是让伊尹的儿子尹奋和尹陟继承他的家产。

事件背景:伊尹为商汤之右相,名挚,是商汤至太甲时期商朝的一位元老。太甲,商汤之孙。伊尹助商汤灭夏立下了不朽功勋,商朝建立后,商汤以伊尹为卿士,料理商朝政务。

汤的长子太丁死在商汤之前,所以商汤死后,按照兄终弟及制,由太丁的弟弟外丙、仲壬先后继任商王。但是,外丙、仲壬继位不久就死去。伊尹只好立太丁长子太甲为王。

商初连丧三王,政治出现危机。伊尹受商汤重托,深感任重道远,他把振兴商朝的希望寄托在太甲身上。

事件过程:然而太甲为王年,不修德政,昏暗暴虐,破坏了商汤法制。

伊尹十分忧虑,伊尹多次规劝,太甲根本听不进去。为使太甲成为有作为的君主,伊尹采取断然措施:在商汤墓所在地桐建了一座宫室,称为桐宫。他把太甲送入桐宫反省。桐宫地处商汤墓地,气氛庄严肃穆,除了守墓人,一般人不得进入。

在这样的环境里,太甲见到的是祖父的陵墓,想到的是祖父艰苦创业、替天行道的功绩,读的是伊尹专为他写的教材《伊训》、《肆命》、《殂后》,其中,《伊训》是伊尹对他的告诫,《肆命》是教他怎样当政,《殂后》是商汤的法律制度。

太甲面对祖父之墓,缅怀祖父功绩,对照自己的恶性劣行,日日想,夜夜思,终于意识到自己错误的根源和被放逐的原因,从迷途中觉醒过来。他一边读书,一边打扫陵墓,日久天长,逐渐变成了另外一个人:行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、勤劳不息。在他闭门思过期间,伊尹代他行政,日理万机,还不断了解他的情况,抽空来桐宫看望。

转眼间,时间过了三年,太甲已经悔过自新,重新做人。

事件结果:伊尹见放逐太甲的目的已经达到,于是亲自到桐宫迎接,恢复太甲王位,自己退为臣。太甲二次即位,勤修德政,以身作则,诸侯归服,百姓安宁。

伊尹特作《太甲训》三篇褒奖太甲。太甲终成有为之君,为后来的中兴局面打下了基础。伊尹连辅商初数王,既为帝师,又代帝王行政,功高盖世,前无古人。伊尹死后,商王沃丁以天子之礼葬之。

……

“伊尹放太甲”这一事件展现了伊尹对商朝的忠诚和太甲的转变,同时也反映了古代对于君主德行和治国之道的重视。伊尹也因其卓越的才能和忠诚,被后人称为“元圣”。

“伊尹放太甲”的历史意义主要体现在以下几个方面:

从政治角度来看,这一事件体现了早期国家对于君主权力的一定约束和规范。伊尹作为辅政大臣,在君主失德、危及国家统治时,采取放逐的方式,以期望君主改过自新,这对于稳定当时的政治秩序、维护国家统治起到了积极作用,也为后世树立了一种辅政大臣匡正君主行为的范例。

在思想文化层面,它反映了当时对于道德和礼法的重视。太甲因失德暴虐而被放逐,在反省改过之后才得以复位,这表明了德行在统治阶层中的重要性,强调了统治者自身品德修养对于国家治理的关键意义,对后来的德政思想发展产生了深远的影响。

从社会发展角度来看,“伊尹放太甲”的行为及其结果,在一定程度上促进了当时社会的稳定与发展。太甲复位后能够修德理政,使得国家政治清明、百姓安居乐业,为商朝的进一步发展奠定了基础,对于推动当时的经济发展、文化交流等方面都具有积极作用。

从后世借鉴角度而言,这一典故为后世提供了一个关于君臣关系、权力制衡以及君主教育等方面的思考样本,为后世统治阶层提供了治理国家和处理君臣关系的经验与教训,成为后世治国理政的重要参考。

总之,“伊尹放太甲”在中国古代历史上具有重要的政治、思想文化和社会发展意义,对于后世产生了深远的影响和启示。

—————

事件争议:不过《竹书纪年》记载的内容不同,其云:“仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位,放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。(仲壬去世,伊尹放逐太甲在桐,于是自立。伊尹即位,放逐太甲七年。太甲潜出从桐杀死了伊尹,于是拥立他的儿子伊陟、伊奋,下令恢复他的父亲的田宅而中分的)。 ”按此说,则在商朝初年,统治集团内部曾发生了一次争夺王位的斗争。

伊尹是汤的宰相,汤死后,他辅佐汤的长孙太甲,但不久以后,他就罗列了一堆太甲的罪名,把太甲囚禁在桐宫,自立为王。

七年后,太甲在忠于自己的臣子帮助下逃脱,回来诛杀了伊尹。后来,伊尹的形象受到美化,主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子,废除他们所不喜欢的皇帝。只要看看后来那些自命伊尹的人,他们和皇帝其实都是你死我活的关系:霍光(死后全家被杀)、董卓(被杀)、孙峻(后来全家被杀)、司马昭(死后儿子篡权)。

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