附：历史战争（二）汉平南越之战3

事件影响：1.政治上。经过汉武帝时期多年的战争后，汉朝人口总户数减少。虽然时常仍有起义发生，地方上也仍有自治权，岭南地区首次完整的进入了大一统朝代的版图内。其中越南部分进入漫长的北属时期（越南第一次北属时期，越南第二次北属时期，越南第三次北属时期），中间虽有多次起义及地方割据，直到970年丁部领称帝，越南才正式重新脱离中国统治。

由于役民过重，珠崖郡（儋耳郡后被并入）当地经常发生反叛，在该郡建立65年后，初元三年（前46年）汉元帝采纳贾捐之的建议，废弃珠崖郡

2.人口上。经过昭宣中兴，据汉书中西汉末期汉平帝元始二年（公元2年）统计，岭南地区在统计范围内的七郡人口达到1297650人（包括南海郡、郁林郡、苍梧郡、交趾郡、合浦郡、九真郡、日南郡）

虽然西汉末年及东汉时期岭南的部分地区常发生叛乱。但东汉时期该地区人口仍能保持与西汉相当，汉顺帝时期统计内的五郡人口达到111444人（仅包括南海郡、苍梧郡、合浦郡、九真郡、日南郡五郡）。

3.文化上。据法国学者鄂卢梭的论述，越南地区在第一次北属时，仍保存了若干的自身文化。

当时越人已有断发纹身，这种短发的习惯，至纪元后10世纪时尚存。咀嚼槟榔，染黑牙齿等习惯，亦在此时开始通行。一直到13世纪，明朝官吏还未能废除此一风俗。而雒越人的社会组织，则以雒王、雒侯、雒将等治厘。这些风俗，秦朝并未给与变更，南越国赵氏亦遵循秦朝政策。

到日后西汉统治时亦大抵依雒越人旧俗管治，部落酋长（雒王、雒侯）的统治地位、经济利益、民族生活习惯照样不动。

在嫁娶礼规方面，九真等地尚处原始氏族制的对偶婚姻形式。这在中原汉人眼中是“无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹， 不识父子之性，夫妇之道。”

据学者郭振铎、张笑梅指出，这其实是一种对偶婚模式，是原始社会时期母权制氏族社会的一种婚姻方式。但任延亦认为有须要改变，因此他曾改革当地婚姻风俗，方法是“各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之”，亦即将当地男女之间的婚姻系统化，亦使对偶婚过渡到父权制度模式。

在文化上，中国统治者亦重视引入中原文化。在王莽时，曾采用移徙内地流放者与雒越人共同生活的策略，“颇徙中国罪人，使杂居其闲，乃稍知言语，渐见礼化”，东汉初年的锡光、任延等地区长官亦致力于文化推广，“建立学校，导之礼义”，于是“领南华风，始于二守焉”。

3.经济上：在经济生产上，雒越地的农业技术原本比较落后，如九真郡人只知射猎，不懂牛耕，并采以火焚田的方式。到任延在东汉光武帝初年担任九真太守时，便教当地人制作农具，当地农产量乃有所提高。

完

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