附：历史事件（七）伊存授经（上）

《三国志·魏书东夷传》注引《魏略》记载：“天竺有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。”

汉哀帝元寿元年（前2年），西域大月氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。从此佛教正式开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。

《浮屠经》在当时产生重要的影响，尽管其中的内容只是一些佛教的常识，也并非严格意义上的佛经，但它在社会上层的流传却标志着中国佛教的历史从此正式迈开了第一步。正因为如此，经过中央有关部门的批准，中国佛教协会和中国宗教学会才在1998年举行了各种形式的“中国佛教两千年纪念活动”。

历史背景：“伊存授经”的发生有其深刻的历史背景：

其一，西汉末年政权动荡，华夏大地历经王莽篡汉，赤眉绿林起义，刘秀建立东汉……兵灾连年，生灵涂炭，人民困苦，方技风行，为佛教流传准备了客观的社会条件。

其二，长安作为丝绸之路起点的地理优势和帝都的特殊身份。中国社会科学院佛教研究中心主任杨曾文教授谈到：中国佛教多传自西域，长安乃中原与西域最为接近之区域，具有文化交流之功。大约在公元前2世纪，佛教沿着贯通亚洲大陆的丝绸之路传到新疆地区，经过玉门关、河西走廊，然后传到西汉首都长安。

传授过程：张骞凿空之后，随着中原与西域交通的发展，佛教开始沿西域道传入内地，其中于史有徵的最早传教活动，即汉哀帝元寿元年的伊存授经。佛经亦同时传入内地，即伊存所授之《浮屠经》。

这部《浮屠经》当时被笔录下来，并在其后的流传过程中出现一些互有歧文的抄本。该经后虽亡佚，但不少书籍保留了它的若干片断内容。可能是所据抄本不一，故保留下来的各片断亦有矛盾互歧之处。但不管怎样，《浮屠经》是可以考知的第一部汉译佛经。

1.授经略考。“伊存授经”最早载于三国时魏人鱼豢所撰《魏略·西戎传》，有关史料见存于西晋陈寿撰《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》的引注。此外，在《世说新语·文学篇》注释，《魏书·释老志》，《隋书·经籍志》，法琳《辩正论》卷五，《太平御览·四夷部》、《太平御览·人事部》，《史记正义·大宛列传》，《通典》卷一九三，《通志》卷一九六，宋董《广川画跋》卷二《书后》引《晋中经》等，均有记述。

“伊存授经”发生于汉哀帝元寿元年（前2年），西域大月氏使臣伊存来朝，在长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。

“浮屠”，《世说》作“浮图”，即梵文Buddha之音译，后通译作“佛”或“佛陀”。故所谓《浮屠经》，意实为《佛经》。据现有材料，古代印度并没有一部名叫《佛经》的佛教典籍，因此，《浮屠经》不能视为某一部印度佛典的完整翻译。

《三国志》所引是《浮屠经》的早期流传形态，而《世说》所引则为《浮屠经》的另一流传形态，或引用时据当时的佛学水平有所删正。

“天竺有神人，名沙律。”

沙律，或即梵文“Sariputra”之讹略名。Sariputra，后通译作舍利弗或鹙露子，释迦牟尼的十大弟子之一，智慧第一，但神通亦高强，《贤愚经》中有他与外道斗法而胜之的叙述。

“昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。”

受经人：《世说》作“景虑”；《魏书·释老志》、《画跋》作“秦景宪”；《通典》、《隋书·经籍志》作“秦景”；《通志》作“秦匿”，均为传抄之讹。

授经方式：《通典》作“秦景馆受……伊存口授”，《画跋》作“秦景宪使大月氏，王使伊存口授《浮屠经》”，《辩正论》谓：“秦景至月氏国，其王令太子授《浮屠经》。”在此，到底是伊存出使到汉朝长安，向伊存口授了《浮屠经》；还是伊存出使到大月氏，从而学习了佛经呢？《随书·经籍志》对此作：“哀帝时，博士弟子秦景使伊存口授《浮屠经》。”干脆不提谁到谁那儿去。看来初唐时，此事已模糊不清，故魏徵撰《隋书》便说了句模棱两可的话。从西汉时期丝绸之路的中西交通的形势看，上述两种可能均不能排除。但比较各种史料，谓伊存出使汉朝的史料出现得较早，故学界倾向于《三国志》的记载。

“曰‘复立’者，其人也。”

《世说》等均作“复豆”。《酉阳杂俎》前集卷二谓：“老君西越流沙，历八十一国，乌戈、身毒为浮屠，化被三千国，有九万品戒经，汉所获大月氏《复立经》是也。”均可证“立”乃“豆”字之形误。“复立”，即“复豆”，亦即“浮屠”、“佛陀”；《复立经》即《浮屠经》。

同一种身份，出现多种不同写法的音译名称，这说明：

（一）伊存虽依印度风俗口授佛经，景卢却依中国习惯把它笔录下来了；

（二）这种笔录本在其后的流传过程中出现了不同的抄本，从而产生了名称上的歧异。

综上所述：张骞凿空之后，随着中原与西域交通的发展，佛教开始沿丝绸之路传入内地，其中于史有徵的最早传教活动，即汉哀帝元寿元年的伊存授经。佛经亦同时传入内地，即伊存所授之《浮屠经》。这部《浮屠经》当时被笔录下来，并在其后的流传过程中出现一些互有歧文的抄本。该经后虽亡佚，但不少书籍保留了它的若干片断内容。可能是所据抄本不一，故保留下来的各片断亦有矛盾互歧之处。但不管怎样，《浮屠经》是可以考知的第一部汉译佛经，这一点可谓毫无疑义。

（未完待续……）

芸汐传之穿越中国古代历史提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。