朱老师

2020年12月17日，京都电影表演系学院。

　　“现在我们来谈聊斋志异这部小说，我们都知道当年这本书差一点就评上了四大名著，就是因为这本书抨击了当时的官僚之间黑暗与恶心一面，以神鬼之说勾勒了当时蒲松龄先生对官宦之流的抨击。”

　　“......”

　　“论鬼狐之说的真假，这篇论文，麻烦各位京都表演系的各位学生拿出范本论文来供我们讨论研究。”朱老师上完这节课便准备收拾书本离开，就在这个时候一个年轻女学生便站了出来向他提问。

　　女学生长相没的说貌美正直绽放，青涩中带着刚毅之色，她的问题却格外让朱老师为难。

　　“朱老师，您觉得聊斋志异中的鬼狐之说是真与假呢？”

　　听到这位学生的问题，朱森贵楞了一下，这个问题算不上犀利，却正面颠覆了自己刚才布置的论文话题。

　　朱森贵忍不住看向问自己话题的学生，赵倾雅，京都电影表演系学院的校花，表演系成绩优异，却体力幽若，体育成绩不算理想。

　　“这个问题，问的不错，赵倾雅同学你觉得聊斋志异中的鬼狐之说是否存在呢？”

　　“你好老师！我认为鬼狐之说不存在，因为早在50年前这些神神鬼鬼之说，早已经被我们所颠覆，神鬼之说只不过是空穴来风，子虚乌有。”

　　赵倾雅的答案让朱森贵眼前一亮，是啊！他也对鬼狐之说有着怀疑之说。

　　虽然他谈不上对聊斋志异当中鬼狐之说的上心，但是他也对此表示怀疑态度。

　　但是蒲松龄先生写的聊斋志异并没有想的那么简单，他写的并不是鬼狐之说，而是人心的险恶。

　　这也是为什么朱森贵对聊斋志异这本小说的态度，褒贬不一的原因。

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