292、古格王朝

“还有，还有，”张总兵犹豫了起来，当时他也是酒至半酣，隐隐约约之中听到什么扎达之词，也不敢肯定，如今只能硬着头皮全盘兜出，以保小命：

“好像黑衣人说了什么扎达、世界中心的言语，神秘兮兮的不太正经。”

“这是什么乱七八糟的？”小白对于圣里高原的风土人情、人文历史一窍不通，当下皱起了秀眉。

张总兵仿佛闻到了死亡的气息，一颗脆心蹦到了胸口，赶忙声嘶力竭地解释道，解说圣里的风土人情，果然与神界内陆大不相同，道法更是迥异。

别看张总兵人品龌蹉不堪，知识面却是不窄，当夜剩余时间，此人细细将圣欢高原的圣里，来龙去脉梳理的颇为透彻。。。。。。

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神界大陆强调律法求道、因果报应，而独特的圣欢高原，则是强调心法求神，他们相信更高位面的存在，神界也是被其一手创造，相信因信称义，相信放下屠刀立地成佛。

大陆高原互不承认、常年征战，导致方方面面矛盾重重。何况圣欢高原又处于神界与魔界、兽界、灵界的结合部，形式更加错综复杂。

圣欢高原曾经出现过一个强大的圣蕃王国，统一高原之后，前后世袭了十六个国王。

王朝的末代国王，灭心法毁寺庙，最终被一位僧人刺杀，内战纷起。

末王的孙子眼见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和百来随从，投奔了远在天边的圣里，并娶了当地头人的女儿。后来王孙将圣里一分为三，分封给了他三个儿子，分别是拉达克、古格、亚孜三个王国，也号称圣里三围——

普兰，是雪山围绕的地方；扎达，是土林围绕的地方；而日土，却是湖泊围绕的地方。

其中的古格王朝尤其崇尚心法，多次派人到比邻的灵界学习心经，翻译心法上百部之多，其中灵界高僧亦曾来到圣里弘扬心法，使圣里成为心教复兴之地，心教史称之为“上路弘法”。

从此，扎达成为心教，对抗道法、魔教的核心要地。

即便如此，普兰的地位比起扎达来说只高不低。因为在这圣欢高原之上，单说神山一定指圣仁波齐，单说圣湖一定指圣旁雍错，他们的地位从来都是至高无上的。

作为第一神山的圣仁波齐，海拔不足七千米，但它却是神界历史上，最为著名的神山。

圣仁波齐主峰四季冰雪覆盖，山形极为特殊神圣，形似圆冠金字塔，四壁对称异常，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，当真玉镶冰雕、天上人间。

其腰部则是较为广阔的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状。圣仁波齐常被白云缭绕，在阳光的照耀下闪烁出奇异的七彩光芒，宛若天上宫厥降临人间。

在其南部，可见神山著名的标志——由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的心教万字格徽记，这在心教之中乃是精神力量的标志，意为心法永存，代表着无上的吉祥与护佑。

圣仁波齐的另一标志乃是“众水之源”，在山脚之下，正是圣湖之王圣旁雍湖——不可征服的湖泊。神界、兽界、灵界、魔界的大江大河均发源于此，流向了神州大陆北、南、东、西四个方向。

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