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无题:石中剑 英国传说的名剑 本词条是多义词,共12个义项 石中剑是英国传说中的一把名剑,相传在骑士收到大主教通知来到London教堂议事时出现。石中剑(The Sword in the Stone)第一次出现在一所教堂是一个圣诞节前夜,正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。 中文名 石中剑 外文名 The Sword in the Stone;Caliburn 类型 传说中的武器 地区 英格兰
无题:渊源 石中剑 石中剑(The Sword in the Stone)第一次出现在一所教堂是一个圣诞节前夜,正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字:“凡能从石台上拔出此剑者,而且生于英格兰,它便是英格兰全境的国王。”①当在场的人做过弥撒之后就去试着拔出宝剑,结果竟没有一个人能将其拔出。于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。到了新年,骑士们参加比武会。亚瑟王(Arthur)的养父爱克托(Ector)带着他的儿子凯(Kay)一同参加比武,由于亚瑟年龄较小未封做骑士,故而没有参加。②粗心的凯竟忘了带佩剑,这可能会让他在比武中惨败受辱,甚至身负重伤。于是他请亚瑟骑马去取剑。当亚瑟赶到投宿的房子时却发现主人已将房门锁上去看比武。乱了方寸的亚瑟猛然想起那把石中剑。他急忙到教堂拔剑,结果却发现十位护剑骑士也都去看比武会了。迫于无奈,亚瑟在无人监督的情况下握住剑柄,一下就拔出宝剑。当他把剑交给凯时,凯一眼就认出这把是石中剑,并将它转交给父亲爱克托。爱克托简直不敢相信自己的眼睛,他从未想过亚瑟能拔出这把宝剑。随后他将剑插回石中,但他和凯都无法将剑拔出,而亚瑟又一次轻而易举的拔出宝剑。由于亚瑟太过年轻,大贵族们不愿俯首称臣,他们多次让亚瑟当众拔出石中剑却仍不相信这是他们的真命天子。久而久之,人民开始认同亚瑟称王,他们反对贵族一再拖延时间。此后不久亚瑟就成为英格兰全境之王。
无题:石中剑在与伯林诺王(Pellinore)的决斗中断裂。当时伯林诺王多次拒绝以剑相搏,只以长枪拼杀。前两次长枪比试二人平分秋色,第三次亚瑟王不幸落败。尽管伯林诺王一再强调他不愿比试剑法,不肯服输的亚瑟王最终还是拔出佩剑,经过一番死斗石中剑被伯林诺王斩断。当伯林诺王得知他的对手是亚瑟王时唯恐战败的亚瑟王事后伺机报复,心生畏惧的他企图当场斩杀亚瑟王以绝后患,幸有魔法师梅林(Merlin)相助亚瑟才逃过一劫。剑对于骑士尤为重要,亚瑟王在魔法师梅林的引导下来到一个湖畔,湖中仙女手握一柄宝剑,并将其举出水面赠与亚瑟王,这把宝剑就是断钢剑(Excalibur),亦称“湖中剑”。 虽然在很多地方石中剑和湖中剑被混为一谈,但石中剑是亚瑟王最初的佩剑,而湖中剑是亚瑟王在梅林指引下从湖中仙女手中所得。从另一个角度说,剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要,所以它的作用在于在表明权利和地位。 在残存的古老亚瑟王传说中,关于剑的起源传奇分别有两个版本。“石中剑”传奇的原始起源来自于的诗歌魔法师“梅林”。 Geoffrey of Monmouth所写的《不列颠列王传》中说这把剑是在阿瓦隆铸造的并把本地语中的"Caledfwlch"加以拉丁化变成Caliburnus。之后他的著作传到欧洲大陆后变成Excalibur,其他中世纪的阿瑟王诗歌和编年史中的写法有: Calabrun, Calabrum, Calibourne, Callibourc, Calliborc, Calibourch, Escaliborc,和Escalibor。这些故事也影响到了以圣杯文化著名的拉丁圣经文化圈,起初这些传奇中还包括梅林韵文但是后拉丁圣经圈的作者们去掉梅林的部分,而加上自创的亚瑟王早期人生及Excalibur的来源。具体来说,在拉丁圣经圈中的《梅林传》中明确写到从石中拔出的剑就是Excalibur,但是后来的版本中变成此剑是从湖中仙女处得到。而《亚瑟王之死》将两个说法都写入从而产生两把剑。因此Excalibur就是石中剑。有观点认为“石中拔出剑”是在暗指冶金术。[1]
无题:注解 ①当时拥有一大片土地便可称王,所以才用英格兰全境之王特别说明王位的等级。比如圆桌骑士特里斯坦(Tristram)的叔叔马克王(Mark)是康沃尔的王,而康沃尔是英格兰的一部分,也就是说英格兰有着众多王者。 ②根据记载贵族在21岁时才能被封为骑士。 铭文 剑身上有这样的铭文:ONLY THE KING CAN TAKE THE SWORD FROM THE STONE. 意思:只有国王才能把剑从坚石中拔出来。 [1] 寓意 石中剑并不仅仅代表着君权神授,它同时代表着一位君王所应具有的品德。正如我们所看到的,当一群贪图地位和财富的井底之蛙妄想着成为英格兰全境之王时,石中剑拒绝了他们;当一位少年为了保护他兄弟的生命和荣誉而奔波时,石中剑祝福那位少年。亚瑟长大成人后上苍决定看看他能否忍辱负重,他辜负了上苍的期盼导致石中剑折断。即使这样上苍依然给了亚瑟王一个机会,梅林带着亚瑟王取得一把湖中剑。当梅林问亚瑟王喜欢剑还是剑鞘时亚瑟王选择了剑,这表明他并未接受伯林诺王带给他的教训,也表明他不是一个重视治国安邦的国王,这个抉择使他失去了上苍的庇佑,也为王朝的衰败埋下了种子。
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无题:圣杯[shèng bēi] 宗教传说中的圣物 本词条是多义词,共13个义项 圣杯(San-greal)是在公元33年,犹太历尼散月十四日,也就是耶稣受难前的逾越节晚餐上,耶稣遣走加略人犹大后和11个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。耶稣曾经拿起这个杯子吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒,借此创立了受难纪念仪式。后来有些人认为这个杯子因为这个特殊的场合而具有某种神奇的能力。相传彼世安温的魔法炉则是圣杯的前身。 很多传说相信,如果能找到这个圣杯而喝下其盛过的水就将返老还童、死而复生并且获得永生,这个传说广泛延续到很多文学、影视、游戏等作品中。 在欧洲大约有200个古酒杯被认为可能是传说中的圣杯,著名的有瓦伦西亚大教堂的瓦伦西亚圣杯(Valencia Chalice)、圣老楞佐主教座堂的热那亚圣杯(Genoa Chalice)等。 中文名 圣杯 拼音 shèng bēi 出现时间 公元33年 发现时间 2014年4月3日
无题:历史故事 关于圣杯的传统观点认为它是一只圣餐杯,曾经盛放基督的血液。后来阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英国,据信,约瑟夫把它带到了英国南部的格拉斯通堡,从那时起,圣杯的下落就成了一个谜,传说这个杯子,或者说圣杯,是在最后的晚餐上使用过的。而在耶稣受难时,也用来装放耶稣的圣血,尽管不同的故事有不同的人物负责收集圣血,——有些人说是阿里玛西亚的约瑟夫,有些人说是尼科德姆斯,有些人说是抹大拉的玛丽娅。故事流传了数个世纪,在中世纪达到了顶峰。 圣杯 最早的圣杯罗曼史,是在公元12世纪到13世纪间写作的,其中的大部分写于1190年到1240年,尽管故事有似乎更早的口传传统。这些故事正伴随着圣殿骑士团在中世纪的欧洲兴起。罗曼史本身主要就是由西多会和本笃会僧侣们写成的,其中许多的故事和罗曼史都是以圣殿骑士的事迹为蓝本的。 早先,很明显没有一个单独的关于圣杯的故事,或者说没有典型的故事,大部分的圣杯罗曼史甚至都相互矛盾。最早知道的关于圣杯的故事之一,是由切雷蒂安·德·特罗伊斯,大约在1190年写作的《圣杯骑士》(Le Conte Du Graal),在这个故事里我们第一次认识了帕西瓦尔,一个坦率的骑士,一个圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦尔在菲舍尔王的城堡里第一次见到了他所认为是圣杯的东西。在圣杯和亚瑟王的传说里菲舍尔王是一个古怪的人物。但是他的古怪性格没有完全被理解。看起来,切雷蒂安在没有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《补遗集》(The Continuations)里。帮助他完成了一部分, 这些新加入的版本在原作的基础上大加修饰添彩,加入了很多后代创作中是为标准的元素。 两个其它的圣杯故事大约创作在1200年,是罗伯特·德·伯伦的作品《阿里玛西亚的约瑟夫》和《梅林》,这些故事倾向新基督教徒,把寻找圣杯看成是骑士精神的一部分。而不是完全为了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。说到这里,在13世纪的早期,罗伯特·伯伦的故事与当时非常受欢迎的亚瑟王的传说有着密切的关系。那个时期故事里都有贾文和加拉哈德。还有在英语世界里当时最为人所熟知的故事,《探求者(the Queste)》,讲述加拉哈德,朗斯洛的儿子的故事,根据15世纪托马斯·马洛的杰出史诗作品《亚瑟王(Le Morte D'arthur)》改编。这部作品,比其他的任何作品,对于现代人理解亚瑟王的传说,还有圣杯的罗曼史,都大有裨益。马洛的书在过去的500年间,在这方面造成的影响,比人们所能够想象的任何一部作品都要大。
无题:圣杯画像及实物 大约在1205年,一位巴伐利亚的诗人,名叫沃尔弗兰·冯·艾斯琛巴赫,他写了一首诗歌,《帕西发尔》,其中他讲到了最早切雷蒂安·德·特罗伊斯写过的英雄的帕西发尔对圣杯的寻求。不同的是,在沃尔弗兰·冯·艾斯琛巴赫的作品里,圣杯是一块石头。不过不是什么古老的石头,而是一块从天堂落下凡间的能发光的石头。与其他的罗曼司相比,这是第一次圣杯被描述为一件不是杯子的物品。沃尔弗兰的石头被骑士们保护着,那些骑士叫做圣殿守护者,很明显是有意识的代指圣殿骑士。在沃尔弗兰的故事里,年轻的帕西发尔寻到圣杯的城堡,那里叫做“拯救山”,他在路上碰见一位年长的智者,名叫特里弗里贞特,他们俩在一起呆了15天,最后才知道老人原来是帕西发尔德舅舅。舅舅告诉他,圣杯的故事源自一个名字叫做普罗旺斯的乔特的智者。根据很多学者的研究,乔特是确有其人的。他化名奎奥特·德·普罗文斯,给出了一个根据事实讲出的故事。特里弗里贞特说乔特偶尔在西班牙的托莱多看到了一本用不信上帝的人的文字写的一本奇异的书,内容是关于圣杯的故事。那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人,曾经在北非荒原旁边的托莱多生活。特里弗里贞特继续对帕西发尔说,这本书是一个叫做弗莱格塔尼斯的人写的,他的妈妈是犹太人,有所罗门王的血统,而他的父亲似乎是一个占星家。 沃尔弗兰讲述的这个帕西发尔的故事是一个关于纯洁和裁判的故事,一个人只有拥有纯洁的心灵和思想,才可以得到圣杯,而只有上帝才可以评判谁有资格得到它。在故事中,帕西发尔最终把圣杯归还圣杯之城。向菲舍尔国王提出了正确的问题,救了垂死的国王。最后帕西发尔自己成了圣杯之王,又一轮循环开始了。 圣杯是关于基督血统的隐喻,而关于这个家族血统的由来则是一个相对新近的问题。尽管有很多当代作家讨论这个问题,让我们相信事实是在各个时代,一些“被选出”的艺术家和智者通过历史了解真相,他们在自己的艺术作品或者建筑中把这些思想用密码的形式写了进去。郇山隐修会的观点和他们的大师的所作所为,就是一个经典的例子。
无题:圣杯最初的用途——收集受难的耶稣留下的鲜血——的故事,明确联系前面的基督的鲜血盛放在圣杯里,和对确实的基督弥赛亚血统的隐喻。纠缠在这个理论的是基督所谓的在死前与抹大拉的玛丽亚有婚姻关系的观点。并且,她还为他生了一个孩子。按照推测,基督的血缘家族,应该是法国墨洛温王朝让圣杯的藤蔓联系着基督的血脉,才传到今天。在基督受难后,抹大拉的玛丽亚带着他的孩子逃到了法国。与法兰克部落的人联姻,从而延续了基督的血脉,也有了墨洛温王朝。这个观点是从畅销书《圣血与圣杯》开始兴盛起来的。始作俑者,就是该书的作者米歇尔·白根特、亨利·林肯,以及理查德·雷。该书第一版出版于20年前,而由于《达·芬奇密码》一书的大热,又有重新走俏的趋势。因为《达·芬奇密码》一书大量的借鉴了《圣血与圣杯》的观点。
无题:历史渊源 基督教最为常见的礼仪之一是“圣餐”,仪式中人们饮用红葡萄酒来代表的基督之血。亚瑟王版本的传奇基于一段故事,说的是罗马将官朗基努斯曾用长矛插入基督身侧,以确认他的死亡。当时,亚利马太的约瑟夫拿来基督在最后晚餐中用过的酒杯,承接流出的血液。这具酒杯,一般被认为就是圣杯。基督的尸身,据说被放置在亚利马太约瑟夫家族的葬室内。爱德华一世率领的英格兰军队在十字军远征中几近溃败,于公元1274年从巴勒斯坦返国后需要重整士气。亚瑟王的骑士们被描绘成纯为正义事业献身的斗士。搜索圣杯可以更理想化这个目的。 由于亚利马太的约瑟夫是基督的追随者,他在基督殉难后不久便遭到罗马人的监禁。他理应是保存下了圣杯,随身携带它旅经罗马到达法兰西南部,在那里的朗格多克省与抹大拉的玛利亚以及其他信徒们共同生活了一段时间。据说他(可能与基督本人一道,很多人相信基督并未死在十字架上,所以作者才附加这种猜测。)前往英格兰,终生定居在英国南部的格拉斯顿伯里城。不列颠的第一座基督教堂就建在这个地方,时至今日仍然可见修道院的废墟,而圣杯或许就曾藏在这里。它从那时起就消失了,这成为亚瑟王和他的骑士们走上寻找圣杯之旅的起点。 人们相信,圣杯曾在意大利停留了300年,先由罗马教廷的执事——圣劳伦斯僧侣保管。据说临近公元3世纪末,他派了两名西班牙军团士兵将它送回了他在比利牛斯山的家乡乌埃斯卡城。他的结局凄惨不堪——他的好友教皇西克斯图斯二世。罗马基督教会早期殉教圣徒之一,被罗马皇帝瓦雷利尤斯杀害。本书作者引用的日期属于传言,西克斯图斯教皇的殉难日应为公元258年。被处决数日后,他也被烤死在铁烤架上。圣杯在旧圣彼得罗教堂保存到公元711年。教堂的罗马式走廊上有一些可暗示圣杯存在的图案,其中有一位天使向耶稣交递酒杯。
无题:卒于公元1230年的沃尔夫拉姆·封·埃申巴赫,被普遍认为是中世纪最杰出的日耳曼叙事诗人。他的主要作品之一为《波西佛》,日后成为理查·瓦格纳的歌剧主题。他所用素材的一大来源是克蕾蒂安的作品,融会由普罗旺斯省基奥特提供的其他材料。基奥特的叙述多半基于他在西班牙的见闻,那里居住着穆斯林和犹太的哲学家,以及托利多城,那是当时科学与文化的中心。沃尔夫拉姆坚持认为,圣杯是类似“丰饶角”的一块灵石,它能提供无尽的食品和永恒的青春。 圣杯的最终栖身之地(我们迄今仍能在那里看到它),是西班牙瓦兰西亚大教堂的一所附设礼拜堂。虽然罗马天主教廷从未把它崇为圣物,但他们承认它是最后晚餐中获基督赐福的酒杯,在圣劳伦斯把它送到西班牙之前曾为教皇们使用。圣杯如今保存在防弹玻璃之内。公元1437年3月18日,纳瓦拉,公元9世纪在比利牛斯山脉西南地区形成的王国。兴盛时期是11—12世纪,通过联姻这一家族曾占据加斯底尔、阿拉贡、里昂等国的王位,并在13世纪获得对法兰西的统治权。16世纪初,南部被西班牙王国占领,西部因纳瓦雷的亨利三世变成法兰西的亨利四世而被兼并。的国王派人将圣杯送到瓦兰西亚天主大教堂,尔后只于反法独立战争和西班牙内战时,因安全起见而两度短暂迁移别处。 圣杯的纯金底托上镶嵌着28颗珍珠、2块红宝石和2块绿宝石。它的杯体高5.5厘米,直径9.5厘米,壁厚3毫米。包括底托,杯高17厘米,宽14.5厘米。杰出的考古学家安东尼奥·贝尔特兰说,我们今天看到的圣杯制作于佩尼亚的圣胡安修道院,制作者大概是来自拜占庭的金匠。圣杯的上部原制于近东地区,不是埃及的亚历山大便是叙利亚的安提奥克。贝尔特兰说,毫无疑问,圣杯是在公元前最后一个世纪的最后半期与公元第一个世纪的第一个半期之间造成。该时期恰好就是耶稣基督的生活时代。
无题:安东尼奥·贝尔特兰解释说,石质底托才是真正圣杯的组成部分。在这容器的立足之处,刻有一段无人能够完全确切翻译的阿拉伯语铭文。不同的译文有:“赠给携来辉煌之人”;“赞美玛利亚”;“慈悲之主”(这是阿拉伯人对安拉的称谓);“繁荣之主”,等等。根据一些传奇,铭文“LAPIS EXCILLIS”(超凡之石)有时也出现在上面。 我们大概永远也不会知道圣杯的真实模样,但我们今天可以观赏到的那件精致而美丽的物品,可能就是耶稣基督在两千年前用过的真杯,而它在很大的程度上奠定了西方神话与浪漫主义的基础。“圣杯”如今依旧引人入胜,它是我们文化结构的一个部分。就此而言,寻找圣杯的内涵不只是发现这物品本身,还要认同圣杯是什么和意味着什么。
无题:新闻追踪 圣杯是公元33年耶稣受难前在逾越节晚餐上使用的葡萄酒杯。圣杯因为这个特殊的场合而被赋予某种神奇的能力。千百年来,人们一直在苦苦搜寻这个圣杯。据美国《纽约每日新闻》3月31日报道,近日,西班牙里昂大学两位历史学家玛格丽塔 托雷斯(Margarita Torres)和若泽 曼努埃尔 奥尔特加德尔里奥(Jose Manuel Ortega del Rio)在经过3年的研究与搜寻后,找到了这个圣杯。 据悉,2011年,二人在开罗爱资哈尔大学发现了一宗记载圣杯的古老羊皮卷。随后,他们利用卷中提供的线索展开研究。在此期间,他们一一否定了此前在欧洲发现的200多个所谓的“圣杯”,最终确认西班牙国阿方索六世和康斯坦丝之女Infanta Dona Urraca所持的圣杯是正品。 二人在出版的《列王记》书中表明,这个镶满玛瑙石的圣杯是由两个金杯铸合在一起的,曾被西班牙一位穆斯林酋长作为礼物赠与国王斐迪南一世。 圣杯被发现后,已经在西班牙圣伊西德罗基督教堂博物馆展出,前来参观的游客络绎不绝,几乎踏破了博物馆的门槛。博物馆主管拉奎尔 哈恩(Raquel Jaen)表示,他们不得不暂时取消圣杯的展览,寻找足以容纳大批参观者的场馆.[1]
无题:考古发现 2014年4月3日,遗失多年的圣杯终于被发现,陈列在西班牙一家博物馆里。这个镶嵌着缟玛瑙的杯子在西班牙北部莱昂市圣伊斯多洛教堂内保存了一千年。[2] 长期以来,它都以11世纪乌拉卡女王酒杯的身份介绍给游客。但两位历史学家说,实际上,它无疑是耶稣使用过的圣杯。两位历史学家在一部爆炸性报告中详细阐述了他们为期3年的“科研”结果。[2] 他们指出,来自埃及历史文献的决定性证据证明了他们的理论。这些科学家称,这个缟玛瑙容器制造于公元前200到公元100年间,被置于一个饰以珠宝的中世纪酒杯内。两本用阿拉伯语写成的中世纪文献显示,穆斯林把它从耶路撒冷偷出来,交给了埃及的基督教社团。[2] 历史学家称,几个世纪后,约在公元1050年,它被当作礼物送给了卡斯提尔国王斐迪南一世,只是为了感激西班牙在埃及陷入饥荒时伸出援助之手。但当时,它就用许多饰物掩饰起来。[2] 这个杯子内置黄金,边缘刻有图案,以大量珍珠、绿宝石、紫水晶和蓝宝石装饰。埃及国王想用这样华美的珍贵物品向斐迪南一世表达敬意。在圣伊斯多洛教堂20世纪50年代开放后公开展出前,它就一直保存在这家博物馆的储藏室内。[2]
无题:文学艺术 达·芬奇密码电影改编自丹·布朗的同名原型小说,书中把圣杯Sangreal (San+Greal)这个字拆成:Sang+Real又说Sang的法文即是blood,而Real的意思是Royal,所以Sangreal字面意思可以解作“王室血脉”。丹·布朗只是说对了一半。Sang即是blood是对的,例如:sanguine是血红色。但是real在法文中没有皇室的意思。 PS:real在西班牙语中是皇室的意思,比如众所周知的“皇家马德里”俱乐部就是“Real Madrid”。而法语同西班牙语同属印欧语系罗曼语族,它们的鼻祖都是拉丁语,所以说它们之间有很多相似的地方,在法国南部与西班牙交界一些法国地区,那里的人们可以在不懂西班牙语情况下,用法语与不会法语的西班牙人交流,可见两种语言的同气连枝。因此西班牙语的Real一词的“皇室”涵义也很有可能已经潜移默化到了法语当中,这样的说法比较牵强。[3]后电影遭到教会团体的强烈抵制。[4] PS:『Real』在古法语以及中古法语中确实是代表『国王的』的形容词,这一点可以在加拿大城市蒙特利尔『Montreal』(王室山)一词中得到印证。 在达·芬奇密码中,圣杯代表的是一个人,在最后的晚餐中,本应是十三个男人,图中却出现了一个女人,她就是抹大拉的玛利亚——耶稣的妻子。这是达芬奇故意画上去的。耶稣原本打算把他的基督教会传给玛利亚,但在他受难时,罗马教会为了宣扬耶稣是神,不是人,他没有人的世俗行为——娶妻生子。所以,玛利亚被驱逐,那时,她怀孕了,也就是耶稣的后代。玛利亚逃到了法国,受到了犹太人的庇护,并在犹太人的保护下,悄悄的繁衍后代。所以所谓的寻找圣杯,其实是寻找玛利亚的坟墓。
无题:实物研究 俄罗斯《共青团真理报》网站2014年4月1日报道,两位历史学家玛格丽塔·托雷斯和若泽·曼努埃尔·奥尔特加·德尔里奥在经过3年的研究与搜寻后,宣称找到了达芬奇《最后的晚餐》中耶稣所用的圣杯。 2011年,二人在开罗爱资哈尔大学发现了一宗记载圣杯的古老羊皮卷。随后,他们利用卷中提供的线索展开研究。在此期间,他们一一否定了此前在欧洲发现的200多个所谓的“圣杯”,最终确认西班牙国王斐迪南一世的女儿Infanta Dona Urraca所持的圣杯是正品。 历史学家宣称,陈列于西班牙一所教堂内的古代酒杯,就是耶稣和其十二门徒最后晚餐时的圣杯,蜂拥而至的人群,迫使教堂把这只珍贵的杯子收藏起来,不再对外公开展示。 这只圣杯一直存放在西班牙莱昂西北部的圣伊西德罗教堂。二人在出版的《列王记》书中表明,这个镶满玛瑙石的圣杯是由两个金杯铸合在一起的,曾被西班牙一位穆斯林酋长作为礼物赠与国王斐迪南一世。此后,前来观赏圣杯的人络绎不绝。教堂博物馆工作人员告诉法新社记者:“这是一个很小的展示空间,在拥挤的人潮下,参观者是不可能完全欣赏这只圣杯的。”[5]
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无题:金羊毛 古希腊神话中的稀世珍宝 本词条是多义词,共7个义项 金羊毛(Golden Fleece)是古希腊神话中的稀世珍宝,很久以来,希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。 它不仅象征着财富,还象征着冒险和不屈不挠的意志,以及理想和对幸福的追求。 中文名 金羊毛 外文名 Golden Fleece 出处 希腊神话 象征 稀世珍宝 原属 佛里克索斯 位置 纪念阿瑞斯的圣林 保护者 阿瑞斯
无题:来历 佛里克索斯是玻俄提亚国王阿塔玛斯的儿子,他受尽了父亲的宠妾伊诺的虐待。他的生母涅斐勒为了搭救儿子,在他的姐姐赫勒的帮助下,把儿子从宫中悄悄地抱了出来。涅斐勒是一位云神,她让儿子和女儿骑在有双翼的公羊背上。这公羊的毛是纯金的。那是她从众神的使者、亡灵接引神赫耳墨斯那儿得到的礼物。姐弟俩骑着这头神奇的羊凌空飞翔,飞过了陆地和海洋。在途中,姐姐赫勒一阵头晕,从羊背上坠落下去,掉在海里淹死了。那海从此就称为赫勒海,又称赫勒斯蓬托。佛里克索斯则平安地到达黑海沿岸的科尔喀斯,受到国王埃厄忒斯的热情接待,并把女儿卡尔契俄柏许配给他。佛里克索斯宰杀金羊祭献宙斯,感谢他保佑他逃脱。他把金羊毛作为礼物献给国王埃厄忒斯。国王又将它转献给战神阿瑞斯,他吩咐人把它钉在纪念阿瑞斯的圣林里,并派一条火龙看守着,因为神谕告诉他,他的生命跟金羊毛紧紧地联系在一起,金羊毛存则他存,金羊毛亡则他亡。
无题:故事情节 传说在离希腊很远很远的黑海岸边,有个地方叫科尔喀斯(今高加索地区),那里有一件稀世之宝——金羊毛。多少英雄豪杰为了得到它而踏上了艰险的路程,但他们没有一个能成功,很多人甚至连宝物的影子都没看到,就倒在漫长的征途中了。 尽管如此,依然有人不甘心,英雄伊阿宋就在摩拳擦掌,跃跃欲试。不过,他的想法与众不同。原来,伊阿宋是国王埃宋的儿子。埃宋是个贤明的君主,他把国家治理得井井有条,人民安居乐业。可好景不长,他的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位,并把埃宋父子俩赶出国境。埃宋只好带着幼子四处流浪,苦苦寻求复仇的机会。后来,他终于找到了喀戎。喀戎在古希腊神话中是著名的教育家,很多杰出的人物都出自他的门下。小伊阿宋眼神中的英气和他不幸的遭遇深深打动了这位长者,喀戎毅然答应了埃宋的恳求,决心尽自己平生所能,将伊阿宋培养成才。 整整二十年艰辛的求学时光!琴棋书画,诗词歌赋,骑马射箭,喀戎按希腊人心目中的英雄形象严格训练着伊阿宋。伊阿宋也不负众望,二十年的时间,少年长成了青年,淘气的小王子变成了英姿飒爽的勇士。手持两支长矛,身上扎着豹皮,长发垂肩,英雄的风采令观者无不动容。 珀利阿斯更是被他英俊而镇定的容貌所震撼,“这可真是个难对付的家伙!好在,他毕竟只是个乳臭未干的小孩子。” 一个狠毒的念头在他心里生成了。 “贤侄,你知道金羊毛的故事吧?多少自称英雄的人为了它死于非命,没有一个能得手。看来,这世界上真是没有英雄了!不过,孩子,如果你能把金羊毛取回来,那我甘心为此献出神圣的王位。 可是艺高人胆大,伊阿宋勇敢而平静地接受了挑战。珀利阿斯乐坏了,他知道伊阿宋是个一诺千金的人,只等着看他的好下场了。 为了完成这一壮举,伊阿宋请来了多位他师从喀戎时的同窗好友。这些人个个都是顶天立地的豪杰,每个人都拥有一身绝世功夫。
无题:在智慧女神雅典娜的帮助下,希腊最优秀的船匠阿尔戈为他们造了一艘大船。这条船用在海水中永不腐烂的木料制成,船上雕梁画栋,更衬托出英雄们飞扬的神采。它可以容纳五十名桨手,并取造船者的名字而命名为“阿尔戈”号,意即“轻快的船”。据说,这是希腊人驶向大海的第一艘大船。 一个风和日丽的清晨,众英雄各就各位。随着总指挥伊阿宋一声令下,阿尔戈号拔锚起航了。五十名桨手奋力划桨,大船很快从人们的视野中消失了。 一路上的磨难实在是难以尽述,他们如同《西游记》中的唐僧取经一样,历尽了千难万险。直到有一天,舵手兴奋地向大家喊道:“快看啊,前面就是科尔喀斯了!” 英雄们来到了科尔喀斯,决定先去晋见国王埃厄忒斯。伊阿宋叫大家放下手中的武器,他和几位同伴拿着象征和平的橄榄枝走进王宫。伊阿宋并不隐瞒,他把来意原原本本地向国王说了。国王听了他的话不禁哈哈大笑,“年轻人,我佩服你的坦诚。可金羊毛是我国的传国之宝,怎能轻易外传呢?你如果真要得到这件宝物,那你必须做到两件事,我才会答应你的请求。” “您说吧,为了复仇和我的誓言,做什么我都在所不辞!” “首先,你必须能干我经常做的一件事。我有两头神牛,它们生有铜蹄,鼻孔喷火,凶猛无比。黎明时,我驾着它们去耕种四亩贫瘠的土地。当土块被犁起后,我撒下一种可怕的毒龙的牙齿。到了晚上收获的全是凶恶的武士,他们从四面八方向我拥来,我要用剑把他们一一刺死。其次,在挂着金羊毛的树林里,有一条毒龙日夜守候着。你必须想办法制服它,才能取得最后的成功。”
无题:听着这些令人毛骨悚然的描述,英雄们惊呆了。国王心里暗暗发笑,他就知道这是谁也干不了的,否则,传国之宝怎能稳若磐石呢?伊阿宋也是心中无底,但事已至此,只得硬着头皮答应下来。 回到住所,众人都心事重重,谁也不愿多说一句话。这时,国王的女儿美狄亚忽然来访。原来,刚才国王会见众英雄时她也在场。丘比特的爱神之箭射中了她,使她对伊阿宋心生爱意,她决定不惜一切代价帮助心上人。 第二天早晨,伊阿宋用美狄亚给他的神药涂遍全身。立时,一股神奇的巨大力量充盈了他身体的每个部分。他紧握同样涂过了药膏的剑和盾牌,威武地站在晨曦中,迎接惨烈战斗的到来。国王和他的臣民们都来了,他们的脸上挂着幸灾乐祸的微笑[1]。 伊阿宋环视四周,发现不远处的地上放着巨大的轭和犁,全都是铁铸的,真不知得有多重。不容他细看,突然传来两声惊天动地的怒吼,远处的山洞里金光一闪,转瞬间,两头神牛已经奔到了他面前。它们鼻孔喷着烈焰,八条铜蹄踏在地上,远方的田野都在随之震颤。
无题:观战的人们吓得逃走了大半,众英雄也大惊失色。唯有伊阿宋镇定自若,巧妙地在两头牛之间周旋,牛角碰不到他,铜蹄踢不着他,神药使火焰也烧不了他。不一会儿,神牛的攻击缓慢下来,趁它们喘息之机,他猛地扑上去,一把抓住牛角,用力向铁犁处拖去。两头牛拼命挣扎,无奈伊阿宋神力无穷,只能眼睁睁看着被拽到了铁犁旁。伊阿宋朝它们猛踹两脚,两头牛顿时跪在地上。不容分说,伊阿宋用力抬起铁犁和铁轭套在它们身上。然后,他拿起长矛,象鞭子一样在牛身上猛抽。两头牛狂怒地向前走,身后犁出了深深的垄沟。伊阿宋大踏步跟在后面,同时播下毒龙的牙齿。很快,四亩田地全部耕种完了。伊阿宋取下铁犁和铁轭,两头牛转眼间便逃得无影无踪。 时间流逝,很快便夕阳西下,田里的庄稼长成了。这哪是什么庄稼呀,全都是面目狰狞的武士,个个身披铠甲,手中的盾牌长枪闪耀着刺眼的光芒。伊阿宋举起一块巨大的石头,远远地向他们扔了过去,随即屈膝跪在地上,用盾牌遮住自己。巨石从天而降,这些毒龙牙齿生成的家伙还以为是他们当中出了叛徒。他们群情激奋,怒吼着开始互相杀戮。顿时,田野上吼声震天,飞沙走石,日月无光。当战斗达到白热化时,伊阿宋如流星一般飞入阵中。只见他一把利剑上下翻飞,真是横扫千军如卷席。最后,田野中血流成河,尸横遍野,没有一个武士活下来。伊阿宋终于完成了国王所说的第一件事。
无题:众英雄欢欣鼓舞,他们把伊阿宋围在当中,准备好好庆祝一番。可伊阿宋从国王临走时的眼光中觉察出他是不会善罢甘休的,迟则生变,他决定当晚就去盗取金羊毛。期待已久的决战终于来到了,英雄们纷纷请战。“这和打仗不同,只可智取,不能力敌。只需美狄亚、俄耳甫斯和我三个人去就可以了,其他各位留下来准备返航。”听了伊阿宋的话,众人都很信服,分头去准备了。 伊阿宋带着宝剑,俄耳甫斯拿着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。三个人走过崎岖的小路,穿过如同迷宫的灌木丛。最后来到一棵高高的橡树下。橡树顶上金光闪闪,正是无数人为之心动的金羊毛。树下,那条巨大的毒龙睁大一双永不闭合的眼睛警惕地巡视着。见有人走来,它长啸一声,吐着钢叉似的舌头,张牙舞爪地扑过来。 “俄耳甫斯,快弹你的七弦琴!” 听到美狄亚的呼唤,俄耳甫斯不敢怠慢,连忙转轴拨弦。于是悠扬的琴音和着他嘹亮的歌声飘荡在树林间。一时间,仿佛一切都凝固了,连凶猛的毒龙也把它那花斑的头颈低垂下来,那对闪耀着寒光的从未闭合的眼睛也睡意无限的阖上了。 时机已到,伊阿宋飞快地冲上去,踩着巨龙的身体攀上树梢,取下了金羊毛。三人一得手,立即向海边飞奔而去。众英雄早已张好帆支好桨,默默地等待他们的归来。三人一上船,伊阿宋马上割断缆绳,急促的桨声中,阿尔戈号胜利返航了! 回来的路上,他们又躲过了国王派出的追兵(美狄亚为了爱情背叛了父亲埃厄忒斯,帮助伊阿宋拿到了金羊毛,害死了前来追杀的亲弟弟),再经历了不知多少艰险,最后终于平安返回了希腊——这块令人魂牵梦萦的故土。
无题:宙斯也被英雄们惊天动地的壮举感动了,他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升到天界,这便是白羊座和南船座。而金羊毛被伊阿宋取走以后,那条毒龙也无事可做了。宙斯觉得它对自己的工作还是尽职尽责的,便把它也升到了天上,这就是天龙座。 伊阿宋胜利地取回了金羊毛,可是无论怎么据理力争,珀利阿斯就是不认账。伊阿宋虽是个顶天立地的英雄,可对这种无赖还真没办法。 倒是美狄亚下得了狠心。一天,珀利阿斯的几个女儿去树林里散步。走到一棵树下,她们看见美狄亚正坐在那儿。美狄亚的面前放着一口大钵,钵下火焰正旺,钵中的水烧得滚开。过了一会儿,美狄亚牵来一只羊。这只羊又老又病,晃晃悠悠地都快站不住了。美狄亚一刀把羊杀死,并切成很多碎块儿放进了钵里。煮了一会儿,只见美狄亚闭上眼,口中念念有词。然后,她猛地掀开钵盖,奇迹发生了,里面竟跳出一只活蹦乱跳的小羊羔! 珀利阿斯的女儿们被眼前的情景惊呆了。她们想到了年迈多病的父亲,要是他老人家也能返老还童该多好啊!于是她们就去问美狄亚,这个钵是不是也能把人变年轻。美狄亚知道她们已经上当了,便肯定地回答了她们,还甜言蜜语地怂恿她们。听了美狄亚的话,天真的女孩们高兴地跑回家,趁父亲熟睡之机把他砍成了碎块。可这些碎块放在钵中无论怎么煮,年轻的父亲也没能从里面走出来。女儿们这才知道中了毒计,但一切都晚了,她们只能抱头痛哭!
无题:珀利阿斯当然是罪有应得,只是美狄亚的手段也过于残忍了。宙斯有些看不过去,他怕美狄亚再用这个魔钵去害人,便将它提升到天界,这就是巨爵座[2]。 英文为 Golden Fleece
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无题:金苹果[jīn pín guǒ] 希腊神话中著名的宝物 本词条是多义词,共13个义项 金苹果(英语:Golden apple)是希腊神话中著名的宝物。金苹果最早出现在宙斯和赫拉的婚礼中。大地女神盖亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物,树上结满了金苹果。宙斯派夜神的三个女儿(称作赫斯珀里得斯),看守栽种金苹果的圣园。另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。 中文名 金苹果 外文名 Golden apple(英语) 其它名称 金色苹果 性质 希腊神话中的宝物 取得者 大力神赫拉克勒斯 最早出现场所 宙斯和赫拉的婚礼
无题:神话描述 大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件,便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果。赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下,制服了年老的海神涅柔斯,向他问清了在哪里可以找到金苹果。在取得金苹果的路上,赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯。普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方。赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果,在这段时间里由自己替他背负青天。阿特拉斯同意了,他杀死巨龙,骗过看守的仙女们,取回金苹果后,却不愿意再背负扛天的重任。赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天,让阿特拉斯暂时替他一会儿。阿特拉斯接过担子的同时,赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了。
无题:重要出场 金苹果最重要的一次出现是在人类英雄琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼,唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心,在婚礼上将一个金苹果呈现给宾客,上面写着“送给最美的女神”。女神中地位最高[1]、同时也是最美丽的三位女神——赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下,其他神祇害怕得罪女神都不敢发言,天神宙斯让山上牧羊的漂亮小伙子帕里斯做评判。 三位女神为了获得金苹果,分别开出诱人的条件:赫拉给他无上的权力,并保佑他做一个高高在上的统治者;雅典娜愿意赐给他智慧和力量,鼓励他有勇气去冒险,闯出一条英雄般辉煌的路;阿芙罗狄忒答应让世界上最漂亮的女子爱上他,并做他的妻子。帕里斯想来想去,觉得权力和统治等他以后继承他父亲的王位就可以取得了;而英雄的道路,他自己有的是一身好本事能大胆去闯,但爱情却不是每天都可以遇到的。于是就将金苹果给了阿芙罗狄忒。后来,帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下拐走了斯巴达的王后——美女海伦,从而成为了特洛伊战争的导火索。[1]
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无题:商神权杖 古希腊神话中的权杖 商神权杖(古希腊语:Κηρύκειον;希腊语:Kerykeion),为了与阿斯克勒庇俄斯之杖区别,亦称双蛇杖。其由一根刻有一双翅膀的金手杖和两条缠绕手杖的蛇组成,被视为商业和国际贸易的象征,它是希腊神话中神使赫尔墨斯所拿的手杖。 由于常和阿斯克勒庇俄斯之杖混淆,该标志也常被误用作医学的徽记。[1] 中文名 商神权杖 外文名 Kerykeion 别名 商神杖、双蛇杖 持有者 赫尔墨斯 由于赫尔墨斯在拿着这支手杖进行贸易时很赚钱,所以他的手杖也被称为商神杖,又称神使双蛇杖。 双蛇杖具有催眠的作用,有一次宙斯吩咐赫尔墨斯将看守情妇的百眼巨人阿耳戈斯催眠,用的就是这根魔杖。 1950年5月,由金钥匙和商神杖交叉的图案被选定为中国海关关徽。
无题:阿斯克勒庇俄斯之杖 一根有蛇缠绕的木杖 阿斯克勒庇俄斯之杖,又称为蛇杖,一根有蛇缠绕的木杖,在今天的欧洲是药学的象征,同时也是对古希腊愈合之神阿斯克勒庇俄斯的纪念(拉丁语Aesculapius),这一象征也用于医药这一行业,蛇的意义在于它每年的蜕皮,向来被认为是恢复和更新的过程。蛇(即“阿斯克勒庇俄斯小蝰蛇”)。 在古代医院,特别是设在医疗温泉的医院里被尊为圣物。一个关于星座的神话说宙斯把阿斯克勒庇俄斯和蛇一道放在蛇夫座(意即“持蛇者”)。据说当瘟疫吞噬古罗马时,人们把化身为巨蛇的愈合之神从埃皮扎夫罗斯(Epidaurus)(希腊)请来,瘟疫即刻消失。不要将阿斯克勒庇俄斯之杖和信使赫耳墨斯(Hermes)或墨丘利(Mercury)的双蛇杖混淆,后者是两条蛇互相纠缠。 [1] 中文名 阿斯克勒庇俄斯之杖 别名 蛇杖
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无题:形象意义 阿斯克勒庇俄斯之杖中的木棒代表着人体的脊椎骨,也是人体中代表现在、进化、和灵性升进的“中脉”。缠绕在木棒的蛇则是因为希腊人认为,每年都会蜕皮的蛇,象征恢复和更新的过程。一个有趣的巧合的是,20世纪时人类发现了DNA的双螺旋结构,恰好和阿斯克勒庇俄斯之杖的外观有象征性的类似。 世界卫生组织标志
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无题:三叉戟[sān chā jǐ] 古希腊神话中的武器 本词条是多义词,共20个义项 三叉戟(Trident),是古希腊神话中海神波塞冬的象征物和武器,传说是他用三叉劈开大山,将山石变成岛屿。同时罗马神话中对应于波塞冬的尼普顿也是以三叉为象征。 中文名 三叉戟 外文名 Trident 类型 武器 持有者 波塞冬 原意使用TA说 原意 tri开头的词语表示三个的,三个一组的,三重的dent是牙,凹下,咬痕,两个词拼在一起,表现出了这种武器的主要特征。 三叉戟 使用 当波塞冬挥动它时,不但能轻易掀起滔天巨浪,更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂,还能将万物打得粉碎,甚至引发大地震,
无题:命运三女神操纵着象征所有人和神命运的丝线,从他们的出生一直到死亡,甚至来世,所以,她们整天忙碌...
无题:永恒之枪,北欧神王奥丁的武器。是矮人由世界树了一个树枝打造的。永恒之枪有着因果法则。一旦投出,必然会命中目标。 雷神之锤,北欧雷神托尔的武器。由矮人打造,锤子拥有强大的雷霆之力,有了这把锤子托儿可以击杀敌人。 火焰剑,火焰巨人苏尔特尔的武器。在北欧神话里的诸神黄昏。苏尔特尔就是用这把火焰剑毁灭了一切。
无题:永恒之枪(Gungnir) 古代日耳曼民族的智慧之神奥丁(Odin)也持有神枪。这把枪代表他的另一个神格,也就是拥有惊人破坏力的闪电。他能以此枪打倒敌人,甚至刺断英雄的圣剑。 关于永恒之枪(Gungnir)这词的由来,而以声音表现出“贯穿”这动作的说法,是可信度最高的一个。 这支枪相当长,既可骑在马上使用,也可以抛掷出去。而且每一次必定会命中目标。其枪尖由矮人族以精炼的铁打造,锋利的枪刃处刻有鲁纳(Runes)文字,透过其魔力,没有刺不穿的盔甲。此外,以世界树制造的枪柄,更是坚硬得让人惊讶,不管任何武器都无法破坏这支神枪。 对身为战争之神、暴风之神的奥丁来说,这把枪代表着闪电。不过,奥丁同时也是诗歌与爱情之神。当他身为诗歌与雄辩之神时,他的枪就代表着尖锐而一针见血的讽刺;当他身为爱情之神时,神枪同时也象征着贯穿女性的性器。
无题:雷神之锤(Mjolnir) 北欧的诸神所待有的武器,与奥丁的枪齐名的是雷神索尔(Thor)的短柄槌—雷神之锤。如果说奥丁的枪是锐利的闪电,那么雷神之锤就是猛烈的雷鸣。 传说雷神索尔的雷神之锤头部是由非常坚硬的岩石或铁所打造,而其握柄的部分则以世界树的木材所制造。它还有个方便的特色,就是看起来又大又重的武器,在不使用的时候,会自动变小,让索尔收到口袋中,这跟中国神话《西游记》的齐天大圣孙悟空所用变化有异曲同工之妙。 雷神之锤其威力与雷击比起来,比较像是在暴风之中与雷鸣同时刮起而席卷大地的风。它会将房屋或树木完全压扁,破坏殆尽。 奥丁“锐利”的枪,与索尔“沉重”的槌,就仿佛直接反映了这两个天神的个性。除此之外,雷神之锤不管被掷得多远,一定可以命中目标,而且万无一失地又返回到索尔的手上。凭借这个特点,索尔也能与使用远距武器的敌人进行势均力敌的战斗。 另外,这个神槌有个附属品,就是以铁打造的手套。只要带上它再握着雷神之锤,就不会发生从手中滑落,或是太重而无法举起的情形。这也是使用这把令人敬畏的武器时不可或缺的一项装备。 此外,Mjolnir这单词含有“粉碎”的意思,与奥丁的武器,代表“贯穿”的永恒之枪正好形成对比。
无题:胜利之剑(Sword of Victory) 北欧神话中,福瑞(Freyr又可音译弗雷)是与奥丁、索尔齐名的天神。属于华纳(Vanir)神族,是丰饶与和平的神族,相对于奥丁、索尔以阿萨(Aesir)神族为狩猎民族的诸神,华纳神族被视为农耕民族之神,福瑞的武器就是胜利之剑。 福瑞的胜利之剑是一把细长的剑。虽说细长,但既不像西洋竞赛中使用的细剑,它有双刃、长刀身,整个来说就是维京人的剑,剑刃就如长刀般细狭。 这把剑是福瑞还是华纳神族时,从居住的精灵之国阿尔海姆(Alfherm)带过来的,打造这把剑的,则是日耳曼魔剑传说中经常出现的矮人族。 闪耀着光亡的刀身上镶有美丽的纹饰,同时刻有鲁纳(Runes)文字。 凭借着鲁纳文字的魔力,这把剑可以靠自己的意识飞出剑鞘,在敌阵里纵横无阻。 即使与巨人族为敌,也具有一夫当关,万夫莫敌的威力。 神瑞既是丰饶之神,自然让人轻易地联想这剑象征着男性**。 但是从其他角度来说,以名字命名的观点来看,他是失去这把剑才变成丰饶之神的,这胜利之剑是他当时身为华纳神族战神的一个象征。
无题:波塞顿战戟(Trident of Poseidon) 希腊神话的海神波塞顿经常带着一把三叉戟,这只战戟可以控制海浪与海潮等各种海洋现象的能力,还有各种各样的魔力蕴藏其中。 海神波塞顿是希腊的最高天神宙斯的兄长,正是这原因不服从弟弟宙斯命令,他认为宙斯是天空的统治者,哈迪斯是冥界的统治者,自己是海洋的统治者,后两者都不应主宰地面上的事物。 波塞顿一直带着这三叉戟,原本是渔夫用来捕鱼的用具,并非战斗用的武器。另外,当他喂食他所饲养的马时,也是使用这把三叉戟。而波塞顿所代表的两个神格,海与马,也在这把武器上面有着共通点。 这把三叉戟蕴藏着波塞顿的所有力量,一挥舞它,就可以兴风作浪。将它立在海面之上,就会引发地震、海啸将侵袭沿岸的村落。引发洪水、暴风等也不过就是一念之间即可做到。除此之外,这把三叉戟有着更大的力量,就是可以左右人类意志的力量。
无题:巨人之剑(The Sword of Giant) 北欧屠龙英雄贝奥武夫(Beowulf)屠杀巨大恶龙和其母海妖格兰戴尔(Grendel)的武器,正是这绽放异彩的巨人之剑。 贝奥武夫是瑞典南部耶特(Geat)族的勇士艾杰索之子,其身躯庞大,双臂有力。丹麦出现了一个叫格兰戴尔的怪物,攻击一个叫荷洛斯加国的城堡。为了征服这怪物,贝奥武夫亲自远征讨伐,空手打败格兰戴尔,格兰戴尔逃回巢穴,他母亲闻讯大怒,与之对战,终被贝奥武夫用巨人之剑斩首。 消灭格兰戴尔的母亲海妖的剑,并不是供人类使用的。 而是在《圣经》中违抗神,被创世纪时代的洪水消灭的巨人族武器。 它的剑刃是由钢铁打造,剑身刻有刀纹,是由一种发源于叙利亚大马士革,人称大马士革炼制术的冶炼方法所打造,由于堆栈了数层的金属,剑身会产生美丽的刀纹。 由于数层金属互相弥补缺陷,藉此可以打造出质量精良的剑刃。 以黄金打造的剑柄上,镶嵌着大量的宝石,柄头呈现环状。 其上装饰着一只蜷曲的蛇,呈现出被洪水湮灭的巨人模样。 这正象征着,这把剑是打造给什么样的对象,以及这些人后来的结局吧。 此外,最初得到这把剑的主人姓名都刻在剑柄上。
无题:阿波罗之弓(Bow of Apollo) 阿波罗是希腊神话传说中的太阳神,还是宙斯的儿子、月亮女神阿提米丝的哥哥。他全身闪耀着金色,他所乘坐的两轮战车,他的马、所佩带的弓箭,甚至竖琴都是闪闪发光的。 阿波罗的武器就是代表太阳光芒的弓箭。不管在多远的目标,它都可以准确命中。除了可以给予致命的一击,箭也有着可以治愈伤口的能力。 在其神话以及传说中,与此类似的效果也多被描述。太阳的光芒,有着可以将万物燃烧殆尽的能力。但是,其光芒也可以使植物收成,使动物成长,守护人们于寒冬与疾病之中。 阿波罗的弓经常与他一起出现在神话里,被视为太阳恩典的象征。传说阿波罗的原始形象是来自于埃及的太阳神霍露斯(Horus),霍露斯的瞳孔会向大地射出魔法般光芒。曾几何时,在诸神来到希腊之后,他的目光转化为阿波罗所持有的金弓,而阿波罗也就成为独一无二的射手,被冠上弓箭之神的称号。
无题:、迦耶伯格·贪欲之枪(Gae Bolga) 库夫林在爱尔兰神话传说是人类与天神所生的孩子,他的父亲就是克尔特神话中象征光与战争的天神卢乌。 贪欲之枪的柄是由巨大的海兽,估计是鲸鱼骨所制成。一般的木柄,想必无法承受库夫林的神力吧。另外,由这把贪欲之枪又大又重,与其说是枪,更像是一把大鱼叉,只有拥有怪力的库夫林才有办法使用。 女巫史卡莎利用巨大海兽的骨骸打造了这把枪。库夫林向女巫学习了魔法以及格斗术,而枪就是这个时候送给库夫林的。 其枪尖极为锐利,另外刃上有着锯子般的锯具。因此这把枪可以让敌人受到更为严重的伤害,无须将枪刺得更深,只需迅速将其拔出即可。
无题:布里欧纳克·贯雷枪(Brionac) 爱尔兰神话传说中的光之神卢乌(Lugh)(爱尔兰英雄库夫林之父)的武器,即光的神枪,这把枪不管面对多远的敌人,都可放射出死亡的光芒。 在神话中,诸神的武器正是其神格力量的物品。卢乌所持有的贯雷枪,代表他的力量—太阳光以及天空的闪电。其形状不是普通的枪,而是如同渔夫的鱼叉,有着尖突。掷出此枪时,枪尖会化作五道光芒飞翔,分别攻击不同的敌人。只有卢乌视线所及,不管目标在多么遥远的地方,枪都会自动飞向敌方。 因此,这把枪被取了一个叫“长臂(Lamhfhada)”的别称。正因为其攻击距离,让再遥远的敌人都无所遁逃。
无题:哈培·柏修斯之剑(Harpe) 柏修斯(Perseus)是古希腊神话中的英雄,系天界之宙斯与美丽的人类妲娜伊(Danae)所生的半人半神。哈培剑是奥林帕斯的诸神所赠送柏修斯的名剑,用来斩杀蛇发女妖梅杜莎之头。 帕修斯砍下蛇发女娇梅杜莎的首级之剑——哈培,在某些传说中,被认为是其刀刃部仿佛镰刀一般弯曲,也有说成像弯月一样的弯曲,另外,也有的记载在刃的背部有着如勾状的突起。所以这把名为哈培的剑,而是单刃的曲剑。这种形态的剑在古代英雄传说中几乎没有登场过。 在古罗马时代,色雷斯(Thracia)的角斗士所持有的弯刀也开始称为这名字,其形状传说像老鹰这类以捕食为生的猛禽拥有的钩爪,或许柏修斯的剑也在刀刃上画有类似钩爪的曲线吧。 柏修斯还从天神赫密斯那儿得到了飞行靴、哈德斯隐身头盔,如同得到了翅膀以及钩爪,像得到了猛禽的力量,也同时是哈培曲剑所具备鸟类的自由与攻击姿态的象征。
无题:提尔锋·斩裂剑(Tyrfing) 北欧神话传说中出现的魔剑,是由名为杜华林(Dvalin)与杜林(Durin)两名矮人所打造。 而让矮人打造这剑是一位奥丁后裔之一的国王,他以放过矮人族一命为条件,命令他们打造出一把剑。 矮人没办法只好打造出这剑,但当他们将剑交与国王时,在剑身上下了诅咒。 那就是剑只要一旦被从鞘中拔出,一定要带走一个人类的性命。 而且迟早会使其拥有者走向灭亡。 提尔锋是一把双面刃的大剑,其剑柄为黄金所打造。 其剑刃虽然是铁制,但一旦出鞘,即使在黑暗之中它也会闪闪发光,决不会出现锈蚀。 这把剑刃的锋利程度,据说连对铁制的铠甲也能像纸一般的劈开。传说在这把剑的剑柄中镶有宝石,剑柄护手上还刻有鲁纳文字,恐怕是矮人加诸在剑上的诅咒的咒文吧。
无题:宙斯的闪电之矛只是用来震慑众神的宙斯,并不打算拿它来打仗。后来被雷神给抢去了,用来抗争拿着诅咒之剑,屠杀神明的人。 最终,他们拿到了闪电之矛,但是他们依然不能阻止他最后是自杀的。 他把女儿交付给他之后,他就自杀了因为他的心愿实现了。
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无题:宙斯是射手座的守护神,他被众神称为神王,是第三代神王,是宇宙的主神。宙斯以雷霆为武器,那是惩戒之雷,没有哪位神能扛得住,他有同父同母的两个兄弟,一个是冥王哈迪斯,一个是海神波塞冬,后来泰坦族的独眼巨人在火神赫淮斯托斯的帮助下打造了至高神器:雷霆之矛 这把闪电之矛是原先为了‘泰坦之战’而锻造的,这是宙斯与克罗诺斯的大战。这是一场父子大站,是第二代神王和第三代神王的大战,在这场大站中众神都参加了,最后宙斯用闪电之矛刺穿了克罗诺斯的心脏,那一战之后,闪电之矛成为了宙斯手里的神器。 泰坦之战后,宙斯与哥哥哈迪斯,弟弟波塞冬瓜分世界,三人始终争执不让,最后就觉定胜者为王,这场战役被称为‘诸神黄昏’,这是一场内战,三兄弟起初只是想试试身手,谁知沉稳的哈迪斯与心高气傲的波塞冬联手击退了宙斯,宙斯怒了,宣布开战,开战前让众神选着跟随者,选完之后三人兵力势均力敌,正式开战。这场战争死伤无数,众神的鲜血让天空整片都是鲜红的,分不清昼夜。 三人实在看不下去众神为了自己一个个死去,就决定三人在奥林匹斯山上决一死战。就在三兄弟要决战的当天,中间者的普罗米修斯站了出来,普罗米修斯是他们的表兄,是唯一一个没有参战的神,普罗米修斯成功说动了三人停战,又建议宙斯三兄弟可以通过抽签来决定权利,最后宙斯抽到了天空,哈迪斯抽到了冥界,波塞冬抽到了海洋,各自掌管各自的地方,至于大地,他们三人各自挑选了四位神留在了奥林匹斯山上,守护大地以及通往三界的传送门,这就是奥林匹斯十二主神。 诸神之王宙斯向往自由,热爱冒险,乐观向上,射手座都拥有这些性格。好了,小编今天的分享就结束了,喜欢的朋友双击加关注哦!!!
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