混沌法宝1

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无题：

无题：混沌至宝 网络小说中杜撰的宝物 “三大混沌至宝”为网络小说作者杜撰，分别为开天神斧（分化）、创世青莲（解体）、造化玉牒（残卷）。 中文名 混沌至宝 外文名 Chaos treasure 来源 现代网络小说中杜撰 分类 解体，分化，残卷

无题：注意事项 《封神演义》原著只有：太极图、盘古幡，也无先天至宝、先天灵宝的等级划分。

无题：开天神斧 开天神斧又名盘古斧，为盘古大神的证道至宝、伴生至宝。因盘古开天，开天神斧受开天功德加成，应运化为三大先天至宝，斧刃化成盘古幡、斧背化成太极图、斧柄化成混沌钟。

无题：创世青莲 孕育出盘古的无上宝物。盘古开天后，混沌气息肆乱。创世青莲孕育三位大神出世，自身已元气大伤，无力抵御疯狂肆虐的地水火风，最终被其所摧毁。 创世青莲结有五枚莲子：一枚成熟莲子化为三十六品造化青莲（大道所定，一分为四。莲花化为三宝玉如意：元始天尊，莲藕化为太乙拂尘：太上老君，莲叶化为青萍剑：通天教主，莲土化为九天息壤：女娲娘娘）。 四枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引道人）、十二品业火红莲（冥河老祖）、十二品灭世黑莲（魔祖罗睺）、十二品净世白莲（不详）。 创世青莲的莲蓬化为：乾坤鼎（鸿钧老祖）。 创世青莲的花瓣化为：天榜（封神榜：元始天尊）、地书（山海经：镇元子）、人簿（生死簿+千秋轮回笔：十殿阎罗）；姻缘薄+红线、山河社稷图、红绣球（女娲），河图洛书（伏羲），七宝妙树（准提）。 创世青莲的莲茎化为：弑神枪（魔祖罗睺）。 创世青莲的五片莲叶化为：戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗。 其创世及解体为众多宝物，实际也是大道所定。

无题：造化玉牒 蕴藏三千大道奥义的无上宝物。为鸿钧老祖所得，造化玉牒记录下大道三千天道至理。鸿钧为无上大道，有诗云：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。

无题：特殊存在 盘古幡：融合开天功德，在杀伐造化方面不亚于混沌至宝。 太极图：融合开天功德，在阴阳平衡方面不亚于混沌至宝。 混沌钟：融合开天功德，在神通玄机方面不亚于混沌至宝。 天地玄黄玲珑宝塔：融合玄黄之气，在防御方面不亚于混沌至宝。

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无题：开天神斧 盘古大神的证道至宝 本词条是多义词，共2个义项 开天神斧，又名开天斧，为盘古大神的证道至宝。因盘古开天，开天斧应运化为三大先天至宝：斧刃化成了盘古幡、斧头化成了混沌钟、斧柄化成了太极图。 中文名 开天斧 外文名 Before the axe 别名 开天神斧 持有者 盘古 出处 《开辟衍绎通俗志传》 等级 混沌至宝

无题：注意事项 太极图、盘古幡出自于古典小说《封神演义》，原著非盘古斧所化，注意体系甄别。 相关起源 “盘古开天”的故事最早出现于三国，是徐整所作的《三五历纪》一书。此书后来遗失，部分内容存于《太平御览》、《艺文类聚》之中。 《艺文类聚》中关于“盘古开天”的描述是： 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。 此处所述盘古开天时，并没有出现斧头。而在后世文集中关于“盘古开天”的记载中，却多有斧头出现。盘古用斧头的设定最早起源于明朝周游的小说，叫《开辟衍绎通俗志传》。 却说尔时西方世尊释迦牟尼佛放大光明，照见天下万国，四大部洲洪濛久闭而不得升降，天昏地暗，神惨鬼愁，犹人居诸水火之中，奔溺之状，深为可怜。世尊发大慈悲，即于灵鹫山上，从肉髻中涌出千叶宝莲，大放十道百宝光明，一一光明皆遍示，现十恒河沙，擎山持杵，普周虚空世界。大众仰观，畏爱兼抱，哀告求佛怜悯开示。佛曰：“善哉，善哉！”乃呼阿难问曰：“汝见天下四大部洲否？”阿难启佛曰：“弟子愚昧，不知四大部洲何物。”佛复问诸弟子曰：“汝等曾有见识否？”诸弟子皆言未识。佛曰：“天下四大部洲者：吾此方是西牛贺洲，东是东胜神洲，北是北俱卢洲，惟有南赡部洲天地洪荒。”观音大士出班合掌顶礼，上白佛言曰：“世尊，今南赡部洲历劫已满，世尊救度普济，莫非立教复开天地者乎？”佛曰：“善哉！正是此说。今欲一人开天辟地，为万世之始主。此非细事，恐不得其人。”见班旁一位菩萨合掌微笑，世尊看是昆多崩姿那，命近前问之，擎拳长跪，稽首佛前，上白世尊，曰：“南赡部洲若得天地开辟，只恐弟子身遭恶业，何以解脱？”佛曰：“止命汝一身去开天辟地，成万世不朽之功，有何恶业？不必挂碍，速往前行！天地既分，万物始成，自有天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。二气一分，吾即救汝复至此方。”[2]

无题：昆多崩姿那受佛命毕，只得顶礼辞别世尊并诸大菩萨，驾一朵祥云，离了西方佛境，直来至南赡部洲大洪荒处，大吼一声，投下地中，化成一物，团圆如一蟠桃样，内有核如孩形，于天地中滚来滚去；约有七七四十九转，渐渐长成一人，身长三丈六尺，头角狰狞，神眉怒目，獠牙巨口，遍体皆毛；将身一伸，天即渐高，地便坠下，而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地。自此而混茫开矣，即有太极生两仪，两仪生四象，四象变化，而庶类繁矣，相传首出御世。从此，昆多崩娑那立一石碑，长三丈，阔九尺，自镌二十字于其上曰：[2] 吾乃盘古氏，开天辟地基。 亥子重交媾，依旧似今时。[2] 不论是《太平御览》、《艺文类聚》，还是《博物志》《述异记》《古今图书集成》，对于盘古开天的描述虽然所有不同，但是确有一个共同的特点，就是盘古为“神灵”。 神斧归属 传说盘古开天辟地后把开天神斧存放于古梁州的一尊半月形的巨石中。[1]

无题：盘古幡 神妖小说《封神演义》中的法宝 盘古幡是出自明清神妖小说《封神演义》阐教的强大法宝之一，属于玉虚元始天尊之物。 中文名 盘古幡 外文名 Pangu hatabu 出处 封神演义 主人 元始天尊 等级 先天至宝

无题：神器介绍 开天气刃 主“破”之奥义。施展此法：撕混沌、裂时空，开辟无边“洪荒世界” 造化玄光 主“立”之奥义。施展此法：分阴阳、理五行，衍生无穷“地水火风” 鸿蒙界障 主“禁”之奥义。施展此法：乱混元、蒙乾坤，演化无尽“混沌世界” 天地同殇 主“灭”之奥义。施展此法：破天地、绝古今，毁灭无数“寰宇世界” 主要威能 盘古幡拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、演绎造化无极之道、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列洪荒第一。

无题：词语来源 诗词 鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。开天辟地造化现。盘古圣威势如虹。 在某些小说中的设定是：由于盘古幡的威力实在太大，就连不死不灭的天道圣人也对盘古幡有着十分的忌惮，故而鸿钧老祖在将诸天庆云赐给元始天尊后言道：“盘古幡，不可轻易祭出”。但依旧只是小说设定，此武器不存在于中国神话内。 封神原著 出自明清小说《封神演义·第八十三回 三大师收狮象犼》。 话说太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出，偈曰： “混元一气此为先，万劫修持合太玄。 莫道此中多变化，汞铅消尽福无边。” 文殊广法天尊歌罢，虬首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言！”仗手中剑砍来。文殊广法天尊手中剑急架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃如山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇住了太极阵，广法天尊现出一法身来。怎见得，有赞为证： 面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞。正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。 虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。”广法天尊收了法像，徐徐出阵，上篷来见元始，曰：“弟子已破太极阵矣。”[1] 法宝盘古幡出自明清小说《封神演义》，封神原著文中并不是盘古斧所化，也无先天至宝、先天灵宝的等级划分，注意甄别。

无题：混沌钟 洪荒流小说中至高无上的开天圣器 小说中至高无上的开天圣器，三大先天至宝之一，东皇太一的伴生与证道至宝。 拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能。 呈混沌玄黄色。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。 钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。 混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和无视一切神通法术的伤害。攻击防御一体具备，顶于头上先立不败。 钟声浩荡，宇宙煌煌，天地失色、乾坤动摇，混沌至宝之威显露无疑。 中文名 混沌钟 别名 东皇钟 主人 东皇太一 等级 先天至宝 威力 镇压鸿蒙 极强防御

无题：出处 根据《轩辕剑叁外传：天之痕》的独特设定上古十大神器之首的东皇钟改编而成。后经洪荒流巅峰之作《佛本是道》加工，成为东皇太一的伴生宝物，设定为三大先天至宝之一，被人广泛认知，在不同小说体系中都有极高的出场率。 《封神演义》原著只有太极图、盘古幡，并无混沌钟，也无先天至宝、先天灵宝的等级划分。

无题：威力作用 1、镇压鸿蒙气运，演天道运转； 2、防御无敌，一旦祭出便可“立于不败之地”； 3、可扭曲时空，颠倒阴阳。

无题：洪荒法宝 既定法则 1、先后之分：道有阴阳之分，事有对错之分，人有男女之分，宝有先后之分。法宝大体上有且只有两种分类：先天、后天。根据特性和强弱，也分为至宝和灵宝。一般情况下，先天强于后天，至宝强于灵宝。 2、定义规则：先天法宝是指开天辟地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖分宝岩上的法宝（开天辟地之前）。后天法宝是指开天辟地之时、或开天辟地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天，关键在于是否存在于开天辟地之前。 先天至宝 （开天辟地之前便已存在的法宝） 三大先天至宝：盘古幡、太极图、混沌钟。（开天辟地之前就已经存在，不可能是开天斧所化） 三大先天至宝是所有法宝的极致，是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝，这是从定义出发的既定法则。另外，道祖鸿钧在分宝崖分宝是在开天辟地之前。分宝之后，盘古亲领大道鸿钧三大法旨开天辟地。

无题：洪荒背景 天地初开，分立族系 世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵。这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。 又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义。收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。 鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一余外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。 鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，接引得青莲宝色旗等法宝，准提得加持神杵等法宝。 盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。 盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹）

无题：鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。 而后尊鸿钧道人法旨，女娲捏土造人，证得混元。准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（所以此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。 而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。 六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。 巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。 天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。 至此，妖掌天庭，巫行人间。[1]

无题：巫妖大战，人教而兴 人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩） 由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。 巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。 此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。 三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。 人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。 其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。 人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。[1]

无题：巫妖大战 巫族 盘古涅磐，元神结合清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主。精血结合浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为巫族，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古正宗。巫族天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。 妖族 妖族有帝俊、东皇太一，妖师鲲鹏，十太子（十大金乌），十二妖神（商羊、陆吾/开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟），三百六十五周天妖神。还有亿万妖族妖兵。盘古开天后，妖族、巫族两族为洪荒天地主角。 大战起因 祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天，期间五彩石碎片落于洪荒之中（该五彩石碎片吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于准提道人门下，此乃后话）。 巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。 东皇十子（陆压）犯过天条，金乌游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。于是，大巫羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。双方矛盾日益激化。羿被妖族杀死后，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（后来，在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩） 大战经过 巫族有剩余十祖巫（共工与祝融在不周山陨落），以及大量太古洪荒大巫（蚩尤、九凤、刑天、相柳等），一同杀上太古洪荒天庭。 妖族有东皇太一（执掌混沌钟）、帝俊、妖师鲲鹏，以及众多太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陆吾/开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟），凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。 剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同，运转十二都天神魔大阵，对抗妖族摆下的周天星斗大阵、混元河洛大阵，以阵破阵。 由于十二祖巫没有聚齐，无法凝聚出等同于天道圣人出手的威力，而东皇太一又执掌东皇钟（混沌钟），所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。最终，双方发死力，双双破败，众祖巫合身自爆，与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中，妖师鲲鹏偷取河图、洛书，逃之夭夭。 经此一战，太一、帝俊与祖巫俱身损，妖神、大巫死伤无数。剩余残存者有的隐退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。许多巫族残存者退隐幽冥地府，妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。

无题：大战结局 巫妖两族同归于尽，自此没落，人教大兴。 大战过后，先天种族（乃是由天地孕育的种族）各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。随后，阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（通天教主所创，有弟子多宝道人、无当圣母等）兴起。轩辕遂为人皇。

无题：相关记载 共工祝融 传说，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽。期间，共工怒触不周山，不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲补天”。 《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。” 《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。” 《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”

无题：女娲补天 在《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》等奇书上均有记载。 有文曰：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生。” 《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。 《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。

无题：《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。 《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。” 《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。” 《论衡·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。 《史记》司马贞补《三皇本纪》载：“当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

无题：夸父逐日 《山海经·海外北经》曰：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。 然而，《山海经·大荒北经》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。同时，在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。 后羿射日 相传蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。 《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。 今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。 唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。 东皇太一 出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。 《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。 有诗云：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆……”

无题：巫族众人 帝江：可参考词条十二祖巫。如《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。” 九凤：中国古代神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。 陆压道人 《封神演义》中说道：“陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛。”（不过，在封神演义中没有明确的点明陆压是大日如来或者是三足金乌，只有明确点明陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三足金乌之说还是见于后世洪荒流小说中。） 《西游记》中，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。 故，自《佛本是道》开辟“洪荒流”后，大日如来、陆压道人、乌巢禅师三者一体的说法被正式确立。 虽有主观猜测、妄加推断之嫌，但有依有据、自圆其说，非凭空捏造、肆意杜撰尔。

无题：盘古幡 神妖小说《封神演义》中的法宝 盘古幡是出自明清神妖小说《封神演义》阐教的强大法宝之一，属于玉虚元始天尊之物。 中文名 盘古幡 外文名 Pangu hatabu 出处 封神演义 主人 元始天尊 等级 先天至宝

无题：神器介绍 开天气刃 主“破”之奥义。施展此法：撕混沌、裂时空，开辟无边“洪荒世界” 造化玄光 主“立”之奥义。施展此法：分阴阳、理五行，衍生无穷“地水火风” 鸿蒙界障 主“禁”之奥义。施展此法：乱混元、蒙乾坤，演化无尽“混沌世界” 天地同殇 主“灭”之奥义。施展此法：破天地、绝古今，毁灭无数“寰宇世界”

无题：主要威能 盘古幡拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、演绎造化无极之道、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列洪荒第一。

无题：词语来源 诗词 鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。开天辟地造化现。盘古圣威势如虹。 在某些小说中的设定是：由于盘古幡的威力实在太大，就连不死不灭的天道圣人也对盘古幡有着十分的忌惮，故而鸿钧老祖在将诸天庆云赐给元始天尊后言道：“盘古幡，不可轻易祭出”。但依旧只是小说设定，此武器不存在于中国神话内。 封神原著 出自明清小说《封神演义·第八十三回 三大师收狮象犼》。 话说太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出，偈曰： “混元一气此为先，万劫修持合太玄。 莫道此中多变化，汞铅消尽福无边。” 文殊广法天尊歌罢，虬首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言！”仗手中剑砍来。文殊广法天尊手中剑急架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃如山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇住了太极阵，广法天尊现出一法身来。怎见得，有赞为证： 面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞。正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。 虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。”广法天尊收了法像，徐徐出阵，上篷来见元始，曰：“弟子已破太极阵矣。”[1]法宝盘古幡出自明清小说《封神演义》，封神原著文中并不是盘古斧所化，也无先天至宝、先天灵宝的等级划分，注意甄别。

无题：太极图 神妖小说《封神演义》中的法宝 本词条是多义词，共2个义项 太极图出自明代神妖小说《封神演义》，人教（阐教）的强大法宝之一，三大先天至宝之一，天道圣人～太上老君的镇道至宝，至高无上的开天圣器。呈混沌阴阳色。显现"大道无极"之象（无极生太极、太极化两仪、两仪演三才、三才形四象、四象变五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦、八卦通九宫）。 太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外"大道谶言"环绕其上、图内"天道符箓"隐现其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇。拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。 太极图玄妙无限、造化无穷，可化解一切攻击，无视任何防御。 太极图展，天地动容、日月变色，无上至宝之威显露无疑。 太极图第一：可化为一座白玉金桥，连接天道圣威，消灭所有来犯之敌；第二：可将无数时空化为鸿蒙混沌；第三：可降服无数宝物兵器。 中文名 太极图 主人 太上老君 等级 先天至宝 基础解释 至高无上的开天圣器 出处 明代神妖小说《封神演义》 地位 人教的强大法宝之一

无题：出处 太极图出自明清小说《封神演义》，是封神原著文中唯一明确定义为“开天至宝”的无上宝物，但是原文中没有将其定义为盘古斧所化，也无先天至宝、先天灵宝的等级划分，注意甄别。 太极图 老子的法宝，包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。灭了殷洪。（《封神演义》原著第四十四回：子牙魂游昆仑山。赤精子叫一声：“不好！”把左手一放，将太极图落在阵里，被姚天君所得。且说赤精子虽是把草人抓出阵来，反把太极图失了，吓得魂不附体，面如金纸，喘息不定，在土遁内，几乎失利。即使赤精子手持至宝太极图，也差点被姚天君秒杀，不仅丢了太极图，还被姚天君吓到魂不附体，面如金纸，喘息不定。）[1]

无题：特点 太极天道：可化为一座金桥，连接天道圣威，消灭所有侵犯之敌。 阴阳鸿蒙：可将无数时空化为鸿蒙世界。 混沌玄黄：可降服无数宝物兵器。

无题：初登场 话说赤精子至玄都洞，见上面一联云：道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。 赤精子在玄都洞外，不敢擅入。等候一会，只见玄都大法师出宫外，看见赤精子，问曰：“道友到此，有甚么大事？”赤精子打稽首，曰称：“道兄！今无甚事，也不敢擅入。只因姜子牙魂魄游荡的事……”细说一番：“特奉师命，来见老爷。敢烦通报。”玄都大法师听说，忙入宫，至蒲团前行礼，启曰：“赤精子宫门外听候法旨。”老子曰：“招他进来。”赤精子入宫，倒身下拜：“弟子愿老师万寿无疆！”老子曰：“你等犯了此劫，‘落魂阵’姜尚有愆，吾之宝‘落魂阵’亦遭此厄，都是天数。汝等谨受法戒。”叫玄都大法师：“取太极图来。”付与赤精子。“将吾此图……如此行去，自然可救姜尚。你速去罢。”赤精子得了太极图，离了大罗宫，一时来至西岐。 赤精子将老君太极图打散抖开，──此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。

无题：灭殷洪 话说子牙在前边，后随殷洪，过东南，看看到正南上，赤精子看见徒弟赶来，难免此厄，不觉眼中泪落，点头叹曰：“畜生！畜生！今日是你自取此苦。你死后休来怨我。”忙把太极图一抖放开。此图乃包罗万象之宝，化一座金桥。子牙把四不相一纵，上了金桥。殷洪马赶至桥边，见子牙在桥上指殷洪曰：“你赶上桥来，与我见三合否？”殷洪笑曰：“连吾师父在此，吾也不惧；又何怕你之幻术哉。我来了！”把马一拎，那马上了此图。有诗为证，诗曰：混沌未分盘古出，太极传下两仪来。四象无穷真变化，殷洪此际丧飞灰。 话说殷洪上了此图，一时不觉杳杳冥冥，心无定见，百事攒来。心想何事，其事即至。殷洪如梦寐一般，心下想：“莫是有伏兵？”果见伏兵杀来，大杀一阵，就不见了。心下想拿姜子牙；霎时子牙来至，两家又杀一阵。忽然想起朝歌，与父王相会；随即到了朝歌，进了午门，至西宫，见黄娘娘站立，殷洪下拜；忽的又至馨庆宫，又见杨娘娘站立，殷洪口称：“姨母。”杨娘娘不答应。──此乃是太极四象，变化无穷之法；心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。──只见殷洪左舞右舞，在太极图中如梦如痴。赤精子看看他，师徒之情，数年殷懃，岂知有今日，不觉嗟叹。只见殷洪将到尽头路，又见他生身母亲姜娘娘大叫曰：“殷洪！你看我是谁？”殷洪抬头看时：“呀！原来是母亲姜娘娘！”殷洪不觉失声曰：“母亲！孩儿莫不是与你冥中相会？”姜娘娘曰：“冤家！你不尊师父之言，要保无道而伐有道，又发誓言，开口受刑，出口有愿，当日发誓说四肢成为飞灰，你今日上了太极图，眼下要成灰烬之苦！”殷洪听说，急叫：“母亲救我！”忽然不见了姜娘娘。殷洪慌在一堆。只见赤精子大叫曰：“殷洪！你看我是谁？”殷洪看见师父，泣而告曰：“老师，弟子愿保武王灭纣，望乞救命！”赤精子曰：“此时迟了！你已犯天条，不知见何人叫你改了前盟。”殷洪曰：“弟子因信申公豹之言，故此违了师父之语。望老师慈悲，借得一线之生，怎敢再灭前言！”赤精子尚有留恋之意，只见半空中慈航道人叫曰：“天命如此，岂敢有违。毋得误了他进封神台时辰！”赤精子含悲忍泪，只得将太极图一抖，卷在一处；拎着半晌，复一抖，太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰去。[1]

无题：

无题：创世青莲 四大混沌至宝之一 创世青莲，承接混沌青莲混沌遗泽而生，混沌青莲与开天神斧、造化玉牒并称为三大混沌至宝。四物全部属于现代洪荒流网络小说设定，出处不详，均不属于中国神话。 中文名 创世青莲 别名 混沌青莲、三十六品净世青莲 结局 解体化宝 属性 小说设定 等级 混沌至宝 主人 盘古

无题：现代设定 混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，其间孕育着一株混沌青莲。莲台一百零八品，有叶十二片，开花二十四瓣，莲心之处，结成七颗莲子。 旁边躺着盘古大神，原是宇宙中彪悍的魔神，他来自太虚星域的深处。踏着星际征程，来到这片未开发的星域，循着这株混沌青莲而来，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年。 忽然盘古惊醒过来，睁开眼睛一看，啊呀，就除了极远星光亮点，什么也看不见，眼前只是模糊的一片。这株混沌青莲扎根与混沌中，本身会发出淡淡的亮光，照耀着附近的星空。 盘古闷得怪心慌，待要往深空而去，星际之征战还没结束。携带着开天神斧，朝着眼前的混沌猛的一挥，只听得一声霹雳巨响，这种状况非常可恼。

无题：穿越星域 却是在太虚星域，于那三千魔神决裂，被困在这大混沌之中。忽然光华大盛，这株混沌青莲相伴多年，已有心灵感应，绽放开来。天机不可泄露，教于莲花开放起始，挥巨斧劈破混沌，开天辟地。 须得于莲花凋谢之前，脱困重新获得自由，回归浩瀚的宇宙中。开辟期间，三千魔神前来阻止，险些耽误了大事，撑起一片天地。 当初是混沌不分的天地，就这样给盘古巨斧一挥，划分开来了。 可是天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。这样又过了一万八千年。 【注：盘古来自外太空，被困于这片星域，挥斧劈破混沌。未来神话小说，顺应宇宙奥秘，故事更为精彩。太虚星域，就是太阳系以外，浩瀚的宇宙外太空。引进现代科幻。】

无题：新天地 就此开天神斧破裂，承受不住开天的阻力，分化为三大先天至宝：——斧刃化成了盘古幡；——斧头化成了太极图；——斧柄化成了混沌钟。混沌青莲随即扎根混沌中汲取混沌之气，帮助盘古完成天地演化。这位来自宇宙深空的盘古，孤独地站在那里，又一个一万八千年。 终于这片宇宙之空间，演变出天界、地仙界、人间界（洪荒）之早期雏形，但其中非常寂寞，并无任何生灵。演变出六道轮回，生灵转世重生，悲欢离合，还是后来的事情。 这片新开辟的天地，清轻上腾以为天，浊重下凝以为地。天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古的身子也增长一丈。这巍峨的巨人，直挺挺地撑着，立在天和地的当中。

无题：弑神枪 天地演化后，这株混沌青莲也随之解体，因根茎扎根于莽荒混沌之中，不断的吸收凶煞之气，日积月累，其根茎逐渐变成了天地间杀气最重的一个物件，即便化作了弑神枪。 随之弑神枪则应运而生，杀伐之力堪比先天至宝，就在这片天地之间，大显神威。因与盘古相伴而生，能够接受心灵感应，怯退了残余的混沌魔神。 永垂不朽。天和地的构造似乎已经逐渐成形，实在也需要休息，终于倒下了。 滞留在天地之间，连同盘古的遗体融入自然界，再也回不得宇宙深空了。他的元神分解，薨化作太清、玉清、上清之大道；他的肉身分解，亦化作十二祖巫，是为生命的延续。

无题：莲台 这株混沌青莲曾与他相伴，最终也随着天地演化解体，化作数件先天法宝。其中莲蓬掉落，化作乾坤鼎，返本归元，炼化万物。那七枚莲子成熟，坠落于天界、地仙界、人间界之内。 一枚莲子，坠落不周山，因得土之祖源滋养，承接混沌青莲创世之力，化作三十六品创世青莲；一枚莲子，坠落于西方八德池，承接功德化作十二品功德金莲；一枚莲子，坠落于冥河血海，承接业力，化作十二品业火红莲；一枚莲子，坠落于黑暗之渊，化作十二品灭世黑莲；一枚莲子，坠落于三千落水，化作十二品净世白莲；一枚莲子坠落于大地，承接造化之力，化作十二品造化蓝莲。最后一杯莲子扎根地府深处，祖巫后土开辟轮回后，承接轮回之力，化作轮回紫莲。 这株混沌青莲崩解以后，七枚成熟的莲子，因坠落各地，受了地方的特殊环境，萌发生长，承接了不同的天道力量，化作了不同品质。

无题：创世青莲 混沌青莲，堪称至宝，承受了混沌气息肆乱。这株青莲已经崩解，顺应天道而完成使命，化作了数件极品先天法宝。 一枚莲子，落于不周山，因得土之祖源滋养，继承了混沌青莲的创世功德和主要力量，因此与混沌青莲同色，全名三十六品创世青莲。由于力量太过强大，创世青莲便不为天地所容，在天道准备将其毁去之时，三清与女娲恰好路过。 元始天尊一喊：红花，造化青莲的花朵便化成了三宝玉如意；通天教主一喊：莲叶，莲叶便化为了青萍剑；太上老君一喊：莲藕，莲藕便化成了蟠龙扁拐；女娲娘娘一喊：黄土，莲土便化成了九天息壤（印证了：红花绿叶白莲藕，三清原本是一家）。

无题：先天法宝 其余六枚莲子，坠落于不同地点，各自有其归属：一颗落于西方八宝功德池孕育成了十二品功德金莲（接引道人所有）、一颗落于幽冥血海孕育成了十二品业火红莲（冥河教主所有），一颗被魔祖罗睺所得以自身魔气孕育成了十二品灭世黑莲。一枚莲子坠落于大地，承接造化之力，化作十二品造化蓝莲，（女娲造人后为女娲所有）。最后一杯莲子扎根地府深处，祖巫后土开辟轮回后，承接轮回之力，化作轮回紫莲。（归于后土所有）。十二品净世白莲（最为神秘一件，不知所踪）。六莲均为防御至宝，稍逊于混沌钟。 混沌青莲最大的两片莲叶化成了河图洛书（帝俊） 五片大片莲叶融合先天五行之气化为先天五方旗：戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗。五旗联合威力可以媲美先天至宝。 五片小片莲叶化成了五大灵灯：八景宫灯（太上老君），庆云金灯（元始天尊），碧游宫灯（通天教主），宝莲灯（女娲娘娘），灵鹫宫灯（燃灯道人）。 花瓣化成了二十四颗定海珠。 莲蓬吸收本愿之力化为了乾坤鼎（部分小说将其定义为先天至宝） 根茎吸收先天杀戮之气化成了弑神枪，可伤圣人元神，单论攻击力强于盘古幡。（部分小说将其定义为不逊与先天至宝的存在） 注：十大先天灵宝并非都由混沌青莲所化，例如地书是由大地胎膜所化。

无题：造化玉牒 网络玄幻小说 造化玉牒是以封神榜为基础衍生的同人网络玄幻小说中出现的法宝，由作者虚拟，在道教经典里没有鸿钧、陆压等人，道教只以三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）为首。 在洪荒流鼻祖的小说《佛本是道》里没有对此物来源的描述。在之后的其他网络小说里，有部分如此描述：混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。 中文名 造化玉牒 类型 网络玄幻小说 来源 以封神榜为基础衍生的玄幻小说

无题：内容简介 因为盘古开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人，准提道人都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。后两人创立了西方教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。 鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，其实是现代小说中的设定。

无题：特殊存在 盘古幡：融合开天功德，在杀伐造化方面不亚于混沌至宝。 太极图：融合开天功德，在阴阳平衡方面不亚于混沌至宝。 混沌钟：融合开天功德，在神通玄机方面不亚于混沌至宝。 天地玄黄玲珑宝塔：融合玄黄之气，在防御方面不亚于混沌至宝。

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