《西游记》中的法术

无题：

无题：七十二变[qī shí èr biàn] 中国名著《西游记》中孙悟空的法术之一 本词条是多义词，共7个义项 七十二变（读音：qī shí èr biàn）是中国古典名著《西游记》中孙悟空的法术之一[1]。 中文名 七十二变 拼音 qī shí èr biàn 出处 西游记、封神演义、三遂平妖传 有关人物 菩提祖师、孙悟空、二郎神、牛魔王

无题：法术背景 躲三灾之法门 《西游记》[1]中孙悟空虽然从菩提祖师处学会了长生不老之术，但是只有躲过“三灾”，才能永生！“三灾”为天雷劈、阴火烧、赑风吹，在悟空的苦苦哀求下，须菩提老祖终传之躲避法术。书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害，以此实现永生的愿望。

无题：原著相关描述 祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。” 大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。 即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙，假妆做两个小妖，径往那压龙洞请老奶奶。这叫做七十二变神通大，指物腾那手段高。 先来的孙行者，次来的者行孙，后来的行者孙，返复三字，都是我师兄一人。他有七十二变化，腾那进来，盗了宝贝，装了令弟。 八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。” 行者笑道：“我贤郎啊，你只知有三昧火赢得他，不知他有七十二般变化哩！”妖王道：“凭他怎么变化，我也认得，谅他决不敢进我门来。”行者道：“我儿，你虽然认得他，他却不变大的，如狼犺大象，恐进不得你门；他若变作小的，你却难认。”妖王道：“凭他变甚小的，我这里每一层门上，有四五个小妖把守，他怎生得入！”行者道：“你是不知，他会变苍蝇、蚊子、虼蚤，或是蜜蜂、蝴蝶并蟭蟟虫等项，又会变我模样，你却那里认得？”妖王道：“勿虑，他就是铁胆铜心，也不敢近我门来也。” 沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。” 威逼玉皇传旨意，灌江小圣把兵扬。相持七十单二变，各弄精神个个强。 好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸

无题：行者道：“我小和尚有七十二副嘴脸哩。” 原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。 我徒弟孙悟空，他会七十二般变化。才变个火焰虫儿，飞进来救我。

无题：变法概述 三十六变 行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”唐僧叫：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言救人一命，胜造七级浮屠。一则感谢厚情，二来当积阴德，况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。” 八戒笑道：“师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。只是身体变得大，肚肠越发大，须是吃得饱了，才好干事。” 好呆子，他也有三十六般变化，走到山凹里，捻着诀，念动咒语，摇身一变，变做个矮胖和尚，手里敲个木鱼，口里哼阿哼的，又不会念经，只哼的是“上大人”。 注意事项 《西游记》中的天罡和地煞仅仅指数目： 祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。” 那怪笑道：“睡着！睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”

无题：词语注解 解释 变化多端的策略、手法和方法。 出处 ***《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……” 事例 孙悟空有～的本领，他比你更厉害。 用法 作宾语、定语；指变化多端 「变」的性质： 一、可使自己变，也可使别的东西变。 二、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。 三、可变男，可变女；可变老，可变少。 四、可变长，可变短；可变大，可变小。 五、可变无。 有了以上五种变的性质，天地间什么东西都能让孙悟空变的！《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有什么能耐，敢占天宫圣？’大圣道：‘老孙的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”《西游记》原文也记载了二郎神会七十二变这个法术，《西游记》 第五十二回：“威逼玉皇传旨意，灌江小圣把兵扬。相持七十单二变，各弄精神个个强。”[2]

无题：相关杂谈 上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。开山仙姥神通大，混世魔王法术高。——《三遂平妖传》（地煞七十二变描述） 《西游记》和《三遂平妖传》对七十二变的描述各有取舍，西游记中没有天罡和地煞的表现。

无题：

无题：筋斗云[jīn dǒu yún] 《西游记》中的法术名称 本词条是多义词，共14个义项 筋斗云，法术名称，是中国神怪小说《西游记》中孙悟空的法术之一。[1] 中文名 筋斗云 外文名 Somersault cloud 修习者 菩提祖师、孙悟空 出处 《西游记》

无题：故事记载 据《西游记》中的描述，孙悟空事师灵台方寸山斜月三星洞（是字迷）的神仙须菩提祖师，学会了七十二般变化后。一日祖师问孙悟空近来又学会了什么，孙悟空答说已能腾云驾雾，祖师便要孙悟空试飞来看。但见孙悟空动作怪异，除了翻筋斗上天之外，来去也只不过三里路，根本称不上腾云。孙悟空恳求祖师传授能日游四海的腾云驾雾之法，于是祖师便依孙悟空异于平常的翻筋斗动作特别授予筋斗云，并教他驾驭之术，当天夜里孙悟空就学会了使用筋斗云。[1] 筋斗云乃是天地间第一飞行之术，一个跟头便可远去十万八千里。

无题：

无题：火眼金睛[huǒ yǎn jīn jīng] 汉语成语 本词条是多义词，共4个义项 火眼金睛，汉语成语，拼音是huǒ yǎn jīn jīng，意思是原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛；后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。出自元·杨景贤《西游记杂剧》 中文名 火眼金睛 外文名 Piercing eye 出处 元·杨景贤《西游记杂剧》 拼音 huǒ yǎn jīn jīng 注音 ㄏㄨㄛˇ ㄧㄢˇ ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄥ 衍生法眼 太古金睛 释义 形容人的眼光锐利，能够识别真伪

无题：成语出处 元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第十出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”[1] 成语典故 火眼金睛不是孙悟空的专利，最早的火眼金睛拥有者是王灵官。 据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。 孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧七七四十九天的意外中得到了眼病怕烟不怕火可以看穿妖怪，神仙所化凡人以及他人难以看到的景象，这一点唐僧、八戒和沙僧是办不到的。所以悟空往往一眼就能看出站在面前的是妖怪、神仙还是普通人。只有一次走了眼，就是牛魔王变成猪八戒的样子骗走芭蕉扇那一回，后来悟空自己也承认了失败的原因是由于得手后不曾防备，没有留意看云气，才着了牛魔王的道。

无题：成语用法 联合式；作宾语；人眼光敏锐，洞察一切[1] 示例 只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛。 ★明·吴承恩《西游记》第七回

无题：

无题：紧箍咒[jǐn gū zhòu] 束缚咒语 本词条是多义词，共7个义项 紧箍咒（发音jǐn gū zhòu），最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。 后用来比喻束缚人的东西。 中文名 紧箍咒 别名 定心真言 主要成就 孙悟空头疼欲裂，眼胀身麻，手不能抬，只好乖乖地求饶 属性 刑具 发明者 如来佛祖 出处 《西游记》 使用者 观音菩萨、唐僧 发音 jǐn gū zhòu 释义 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西

无题：出处 明·吴承恩《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念 共7张 紧箍咒 一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 紧箍咒 明·吴承恩《西游记》第十四回：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。” 孙悟空是因为何事被戴上紧箍 观音送唐僧治孙悟空的东西， 里面有衣服和紧箍咒，孙悟空好动，问唐僧里面是什么，唐僧骗他说是小时候的衣物，于是孙悟空就戴上了。

无题：延伸意义 文化学者孙继滨在其著作《中国人的紧箍咒》中进行概念延伸： 在《西游记》中，有两个孙悟空。 紧箍咒 他们两个长得一模一样，本事也一般大小，性格也是同样的飞扬跳脱。然而，一个孙悟空，想长生就去阎王那里改生死簿；想兵器就去龙王那里要金箍棒；当官不开心就回家逍遥自在；你来兴师问罪，我便大闹天宫。而另一个孙悟空，想取经却没去佛祖那里要经书；当徒弟不开心也不回家逍遥；师徒几度被绑起来要蒸熟了吃，也不敢打杀妖精，也不敢追究妖精后台…… 那个花果山上的孙悟空和那个取经路上的孙悟空，果真是一个吗？ 是一个！ 为什么前后反差会如此之大？ 紧箍咒！ 花果山上的孙悟空没有紧箍咒，取经路上的孙悟空有紧箍咒。 ---------- 紧箍咒是一个文明的基本精神文化特征，是固化在每个文明个体头脑中的价值观。而这种固化是通过文明的人文教化形成的，是后天精神驯服的产物。紧箍咒是文明社会形成的需要，是完全必要的。 紧箍咒的意义就在于对人原始生命力的导引和整合。何谓“原始生命力”？原始生命力就是能够使个人完全置于其力量控制之下的自然功能。它在本质上是非理性的，因此在“天使与魔鬼”的二元论中，它常被等同于“魔鬼”。原始生命力的根本特征是由它固有的悖论所决定的，即它固然具有潜在的创造性，但与此同时也具有潜在的破坏性。就比如孙悟空在蟠桃园的监守自盗，在花果山的自立为王，还有——大闹天宫。 观音菩萨给孙悟空戴一个“紧箍咒”，就是要以此来引导他的思想，用理性来操纵和导引这只野猴身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，藉以断除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社会化”，为的是让他能够融入文明社会。 “紧箍咒”这一意象，揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。在人类文明发展史上，接受人文教化，即“紧箍”，是必要而且必须的，紧箍咒的形成也是必须而且必然的，这是文明存在的保障，文明发展的前提，是人之为“人”的必由之径。

无题：孩子和成人有何差异？成人就意味着人原始生命力的驯服，标志着“人化”和“社会化”的完成。孩子是什么时候成人的？紧箍咒形成的时候！举例来说，两个孙悟空，前一个就是儿童版的孙悟空，而后一个则是成人版的孙悟空。

无题：三十六般变化 《西游记》中的法术 三十六般变化是指天罡数变化，古典小说的法术名称，记载于《西游记》与《三遂平妖传（冯梦龙增补四十回本）》，虽然两本书中都记载有三十六变，但两本书中对三十六变的设定并不相同，不能进行相互引用。与《历代神仙通鉴》中的天罡三十六法更是有着本质的区别。 中文名 三十六般变化 出处 《西游记》 指代 天罡数变化

无题：解释 三十六般变化是通过《西游记》为人们所熟知的一种法术，其被猪八戒所学。 出处原文 西游记中对地煞数七十二变、天罡数三十六变的描写： 祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。” 八戒笑道：“师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。只是身体变得大，肚肠越发大，须是吃得饱了，才好干事。”

无题：定身法[dìng shēn fǎ] 词语 本词条是多义词，共2个义项 神话故事中使对方不能动弹的法术，称“定身法”。 中文名 定身法 拼音 dìng shēn fǎ 注音 ㄉㄧㄥˋ ㄕㄣ ㄈㄚˇ 出处 《西游记》

无题：词语解析 神话故事中使对方不能动弹的法术[1]，称“定身法”。《西游记》第三九回：“这 行者 喝了一声，用手一指，教：‘莫来！’那一指，就使个定身法，众官俱莫能行动。”《何典》第八回：“被 鬼谷先生 使个定身法，弄得他四手如瘫，有力无用处。” 崔建功 《在红军面前》：“弟兄们象被‘定身法’钉在战壈里似的，一动不动。” 指道教中可以使人不能动弹的现象。

无题：三头六臂 中国神话中出现的法术 本词条是多义词，共4个义项 三头六臂，是中国古代神话中的神通法术，主要使用者有哪吒，变成三个脑袋和六条手臂的法身，手使六件武器攻击敌人，并以一敌六；出自古典名著神仙小说《西游记》等多部古籍。哪吒施展出此法术时，每只手上都拿着一件降妖伏魔的神器；分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿；打斗时威力无穷，象征着神通广大、法力高强之意。此法身属于神话中一种著名的仙家变化术，多用于战斗，同时使用多件兵器对付多个敌人，原是佛教护法神的法相。 中文名 三头六臂 外文名 Superhuman powers 代表人物 哪吒三太子 本意 三个头，六只手，本领高强 出处 《西游记》、《西游记杂剧》等 类型 神话法术、法身、法相

无题：法术来历 引述 哪吒的形象多为三头六臂，此为仙家法身变化术，使身上额外多生两个头与四只手，代表神通广大之意；明代的神魔小说《西游记》原著中第四回所载：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。” 当然，根据《西游记》所载，三头六臂绝非哪吒专利，孙悟空也能将此法术纯熟运用。同样根据第四回所载：“好大圣，喝声“变”也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。这场斗，真是个地动山摇。”[6] 《哪吒闹海》的三头六臂 共9张 哪吒 出处 佛经《景德传灯录》有载：“三头六臂惊天地，忿怒哪吒扑帝钟。”佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》也载：“忽若忿怒哪吒，现三头六臂。”其神通典故源于佛教护法神“那咤”（哪吒的佛教原型）的形象演变而来。在神话传说中哪吒的法身形象共有六臂和八臂之说；字面意思就是指三个脑袋与六八只手臂，原意是指神通广大，为四字成语、形容词，都属于褒义词一类。[1][2] 共2张 哪吒三头六臂 记载哪吒三头六臂的古籍文献：《西游记杂剧》、《锋剑春秋》、《猛烈那吒三变化》、《三太子大闹黑风山》、《狐狸缘全传》、《三宝太监西洋记》等。 元·《西游记杂剧》云：（哪吒）我乃八百万天兵都元帅，我着你见我那三头六臂的本事。 【近义词】：三头八臂（《封神演义》中哪吒的法术）

无题：法术记载 共6张 三头六臂的哪吒三太子 《西游记》第4回录：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。” 《西游记》第7回：“一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。”[7] 《西游记》第31回：“那怪闻言，急传号令，把那山前山后群妖，洞里洞外诸怪，一齐点起，各执器械，把那三四层门，密密拦阻不放。行者见了，满心欢喜，双手理棍，喝声叫“变！”变的三头六臂，把金箍棒幌一幌，变做三根金箍棒。你看他六只手，使着三根棒，一路打将去，好便似虎入羊群，鹰来鸡栅。”[8] 《西游记》第51回录：邓、张二公即踏云光，正欲下手，只见那太子使出法来，将身一变，变作三头六臂，手持六般兵器，望妖魔砍来。 《西游记》第61回：这太子即喝一声：“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。[3]

无题：法术兵器 原文所写 《西游记》原著内容，哪吒三头六臂所拿的六件降妖兵器： 斩妖剑：斩妖除魔的宝剑，有万剑诀，战斗时锋芒快，变成千千万万攻击敌人。[4] 共8张 三头六臂 砍妖刀：砍妖屠魔的宝刀，有万刀诀，战斗时狠鬼神愁，变作千千万万攻击敌人。[4] 缚妖索：捆绑妖魔鬼怪的绳索，可改变长度，攻击时如飞蟒一般。化成千千万万攻击。[4] 降妖杵：降妖伏魔的大杵，打击兵器，外形似狼头，化成千千万万攻击。[4] 绣球儿：类似流星锤，威力无穷，丢起山崩海裂。内封印十六个妖魔头目，带领五千瘟阵鬼兵助战。[4] 火轮儿：和风火轮不同，拿在手上攻击，不是踩在脚下，可喷出烈火烧人，哪吒曾用来挂在牛魔王角上吹真火。[4] 武器问题 注意：这是吴承恩所著《西游记》一书原设的武器，“乾坤圈、混天绫”等法宝名原先只来源于《封神演义》一书之中，在《西游记》一书的原创设定中并不存在所谓的乾坤圈等武器，两部小说的哪吒设定差异较大，这点需要注意区分，这些误传和曲解只是受到了影视剧的改编所影响，将两本不同书籍中的哪吒设定混用在一起而已，由于众多改编剧的歪设影响，因此误导了很多观众们，而斩妖剑与砍妖刀等六件兵器相当于名存实亡、形同虚设的武器设定，在影视剧之中非常冷门少见，名气度远不如哪吒的封神武器，因此知道的人也很少。 三头六臂 共2张 哪吒三头六臂 《西游记平话》武器：宝杵、绣球。 《三太子大闹黑风山》武器：火轮、降魔杵、火星剑、绣球、缚妖索。

无题：法术故事 第一战 《西游记》：孙悟空因在天宫当上弼马温之后，知道玉皇大帝给自己所封的官职是个养马的，于是生气返回花果山继续当自己的美猴王，还给自己写了个大旗幡高高挂在空中，自封了一个叫做齐天大圣的名号，其他六个魔王也趁机自封了某某大圣。玉皇大帝大怒后，即派托塔天王和哪吒三太子下界讨伐妖猴，玉帝封托塔天王为降妖除魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，李天王与哪吒叩头谢辞，带领了一些天兵天将下凡围剿花果山，托塔天王先是派自己部下的巨灵神为先锋出战，去试探捉拿孙悟空，孙悟空不认识巨灵神，二者相斗起来，巨灵神举起大斧劈头就砍，却难敌孙悟空的金箍棒而战败回归，且自己的兵器宣花大斧也被一打两断，大挫锐气。 三头六臂 托塔天王见状，恼怒巨灵神败其势气，于是下令斩之，哪吒觉得天庭现在正好是用人之际，便亲自出马上前阻止，向父亲李天王求情，赦免巨灵神之罪，并主动请战去大战孙悟空。哪吒穿上战甲，一手拿上宝剑，踏云飞到水帘洞外叫阵。 孙悟空正想收兵时，突然看到天上又下来了一个小孩神仙，独自出战气势汹汹，但孙悟空也不认识哪吒，所以上前问说，你是谁家的孩子，闯到我家地盘有什么事儿？哪吒自报家门，说自己是托塔天王的三太子哪吒，奉玉帝圣旨特意前来捉你，孙悟空嘲笑哪吒是个乳臭未干、只会空口说大话的小孩儿，还说自己站着不动让其任砍几下，哪吒见孙悟空小看自己，然后一气之下直接变成三头六臂的模样，每只手上都拿着一件降妖武器，孙悟空看其好生厉害，也不示弱，结果也学着哪吒变成三头六臂的样子，手中的金箍棒一晃变成三根，二者互相把自己的兵器变成数以百计至千万亿的规模数量，抛在空中打来打去，哪吒和孙悟空打斗的动静十分巨大。

无题：三头六臂武器 这场恶战惊天动地不可开交，各山妖魔鬼怪都被吓得到处乱窜躲藏，二方各使神通斗法，变化无穷，不分高下，哪吒和孙悟空过多纠缠，已经大战了三十个回合，孙悟空不恋战，为了能速战速决，趁乱拔下自己的一根猴毛，变成了一个分身，假装在和哪吒缠斗。自己的真身却偷偷溜到哪吒身后出招，趁哪吒不备，专心致志地斗法时，突然一棒打下来。哪吒虽然听到金箍棒的风呼声，但出其不意已经中招，左臂上硬生生得挨了一棒而受伤，败阵而归，托塔天王见到连哪吒也被打走，觉得能击败巨灵神和哪吒的想必也不是泛泛之辈，无奈之下只好收兵回天庭复命。[4] 哪吒三头六臂 第二战 哪吒第二次使用三头六臂是大战独角兕大王，独角兕大王是太上老君的坐骑青牛，曾牛童睡着时，偷用老君的化胡法宝金刚琢下凡为魔王，唐僧师徒西天取经时被捉，孙悟空的金箍棒不敌金刚琢被收走，于是孙悟空只好上天庭请来托塔天王和哪吒等众多神仙前来相助救人，不料金刚琢太过厉害，众天神的武器全被夺去，就连水火都难敌金刚琢。第一个和青牛精决斗的神仙就是哪吒，哪吒在和独角兕大王的战斗中摇身变成三头六臂的形态，并向上次一样施展降妖神通，把六件降妖武器越变越多，造成大量的武器攻击抛向青牛精，独角兕大王也学着哪吒变成三头六臂的模样，将自己的兵器点钢枪变成三杆，并用金刚琢将哪吒的所有兵器统统套住收走，于是哪吒只能赤手而逃。最后独角兕大王被太上老君制伏，将众神的武器全部物归原主，并杀光洞里的牛精小妖。[1]

无题：第三战 三头六臂 哪吒第三次使用三头六臂是生擒牛魔王的时候，牛魔王是铁扇公主的丈夫，红孩儿的父亲，孙悟空为了过火焰山，而找铁扇公主借用芭蕉扇，铁扇公主却因为红孩儿的事情，而和孙悟空闹翻作对，牛魔王也因为红孩儿的原因，帮助铁扇公主对付孙悟空，孙悟空不敌现出真身的牛魔王，于是如来佛祖派来托塔天王哪吒父子等众神帮忙，布下天罗地网包围牛魔王的去路，哪吒变成三头六臂手持斩妖剑，骑在现出原形的牛魔王身上砍其头颅，后用火轮儿挂在牛魔王的角上吹出真火，烧得牛魔王挣扎乱叫，还被李天王的照妖镜所摄，反抗不行逃也不行，只能跪地求饶束手就擒，铁扇公主为救丈夫，无奈之下只好献出芭蕉扇，最后哪吒用缚妖索穿过牛魔王的鼻子，并牵到西天向如来佛祖交差。[1] 法术影响 误传与影响：在名著小说《西游记》的记载中，哪吒是三头六臂，虽然被大众熟知，并流传了下来，但哪吒手中的武器却是来自另一本小说《封神演义》。从这两部书中，两版哪吒的形象一直都是混用状态；尤其是在众多影视剧中，两书经常被混用成同一个世界，误导很多观众和读者，由于哪吒在《封神演义》的影响力强于《西游记》，因此武器都是封神一书里的，而西游一书的武器几近是名存实亡及形同虚设的状态，但六臂比较合理化，同时也让人们熟知与认可，所以保留至今，八臂却也幸存至今，只是较为冷门少见，所以知道的人也很少。这些所受的影响由来，基本都是从影视之中而来，现代大多数人所看待的哪吒，几乎由电视剧中的印象。 三头六臂

无题：法术歌曲 相关歌词：三头六臂显威力，千征百战斗魔法。（自：《哪吒传奇》主题曲）[5] 三头六臂

小说法宝不限章节提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。