九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

无题：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 雷霆玉枢宝经 经名：《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。又名《雷霆玉枢宝经》《雷经》《玉枢经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。 中文名 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 别名 《雷霆玉枢宝经》《雷经》《玉枢经》 撰人 不详 创作年代 宋

无题：内容简介 此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。 尔时 九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲宻之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。 天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙殊散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旂鸾辂，飘颻太空，并集于玉梵七宝层台。时有雷师皓翁，于仙众中越班而出，面 天尊前，頫（音“府”）顖（音“信”）作礼，勃变长跪，上白 天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌（音“敌”），适见天尊阅宝笈，考琼书于中秘赜，不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。

无题：天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。 天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行著，性霁神融，克证高眞，卽阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故，尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。 天尊所坐九凤丹霞之衣（音“倚”），手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽， 天尊寂然良久。 天尊言：吾昔于千五百劫，以先心逢此道，遂位上眞，意酿此功，遂权大化。尝于 大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。 天尊言：尔诸天人，欲闻至道，至道深窈，不在其他。尔即欲闻，无闻者是，无闻无见卽是眞道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈？

无题：天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名眞忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者卽是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。 天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，若得眞道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之。移之天地，神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以，愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。 天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言：九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。

无题：天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，卽得神清气爽，心广体胖（音“盘”）。凡所希求，悉应其感。 天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑（音“闷”），六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。 天尊言：若或有人，五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃劒锋，劫杀亡神，鬼门勾绞，禄曹破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，卽诵此经。上请天官解天戹，地官解地戹，水官解水戹，五帝解五方戹，四圣解四时戹，南辰解本命戹，北斗解一切戹。

无题：天尊言：沉痾伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观楼塔之前，或地府三十六狱，冥官七十二司，有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅呪誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，卽诵此经。

无题：天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎煼（音“吵”），多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始于谤讟（音“渎”），终于诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，卽诵此经，遂得口舌潜消，官符永息。

无题：天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若劔锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，卽致病患，以迄丧亡。纔诵此经，则万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。 天尊言：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，卽诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶戹，致令难产。请诵此经，卽得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫（音“闻”），宜诵此经。

无题：天尊言：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰于室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，卽使鬼精灭爽，人物咸宁。 天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。 天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，卽使瘟瘟清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。

无题：天尊言：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行卽虎狼魈蜮磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死。能于此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。 天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期[1]，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊爇黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼鼈妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。 天尊言：世人欲免三灾九横之戹，卽于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，卽有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内卽为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，馀位皆然。若人见之，寿可千岁。

无题：天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆。从微至著，三官鼓笔，太乙移文，卽付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月覈（音“怀”）旬校，复有考掠。一闻此经，其罪卽灭。若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不受，卽称 九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。 天尊言：此经功德，不可思议，往昔劫中 神霄玉清眞王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。雷师皓翁，长跪拜兴，重白。 天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，卽得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。所以者何？死卽往生，生归善道，承 天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇之险难，一心称名 九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。于是，雷师皓翁对 天尊前，而说偈曰： 无上玉清王　统天三十六　九天普化君 化形十方界　披发骑麒麟　赤脚蹑层冰 手把九天炁　啸风鞭雷霆　能以智慧力 摄伏诸魔精　济度长夜魂　利益于众生 如彼银河水　千眼千月轮　誓于未来世 永颺天尊教 时雷师皓翁说是偈已。

无题：天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸賛元化。 天尊说是经毕，玉焚七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

无题：九天雷声普化天尊的资料 关于雷声普化天尊的来历，有两种说法。 说法一 《重修纬书集成·春秋合诚图》谓： “轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。” 相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起的人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关的事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷霆有关的事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟的妖魔用雷霆轰灭，而那些好妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。 凡是凡人要施道术，都必须经过神宵府第。

无题：说法二 《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。 道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷法，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。 普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿，以智慧力，而伏诸魔；总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。

无题：北斗经 道教典籍 《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》[1]。经中称，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。讲解版有台湾道教学者《南北斗经今注今译》[2] 作品名称 北斗经 作品别名 太上玄灵北斗本命延生真经 创作年代 东汉永寿元年 作品出处 道藏 文学体裁 道经 讲解书籍 《南北斗经今注今译》

无题：北斗经的由来 在太清仙境太极宫里，玉殿巍峨，琼楼森耸，金碧璀璨，霞光流辉，圣德巍巍的道祖道德天尊太上老君端坐其中。老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。老君观见众生飘沉生死轮回，生在人道的，有的富贵，有的贫贱，还有很多人常生烦恼、造了各种罪愆而堕于地狱[1]。 看着众生浮沉苦海，老君心生怜悯，在公元155年正月七日这一天，分身下降凡间，来到了成都府（原祖天师立二十四治，应老君升座玉局于此称玉局治），顿时间天地肃清，万神拥护，地神从地底涌出一座玉局宝座恭迎老君圣驾。于是，老君升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。 而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。

无题：八忌五勤 简介 当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪诵《太上玄灵北斗本命延生真经》。 或三或五，乃至千百万遍。即可使罪愆冰涣，厄难解脱。 复有诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。刊例于左以资备忘。 一者 按《女青天律》诵经礼斗 不焚檀香。 二者 百花可献 唯忌月季。 三者 戊日禁忌不可诵，凡例戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。 四者 汲取需清静之者，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。 五者 时新瓜果。一忌石榴供玄天（真武大帝），二忌李子献太上（太上老君道德天尊），三忌黑枣上真前（一切神仙。但前面两样也都不要。可参考《北京白云观道教礼仪视频》[3]），石榴、槟榔此是三尸之果酒也。使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。 六者 斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断牛、狗、乌鳢（li三声，即黑鱼）、大雁不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。 七者 孕妇、僧尼莫可观，孝衣（参加葬礼在丧期的人。在参加丧礼完后的人，二十四小时内不要进来宫观和参加道教宗教活动。重孝者结束三天后方可。）、鸡犬（牲畜动物不可接近）忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。 八者 坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。

无题：修真奉斗 一者瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。 二者宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。 三者宜长斋，斋素、斋耳亦斋心。收视反听鬼神钦。 四者宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。 五者需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。 以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。 内外贞然则灾障不干。 有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护，万邪不干。 此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼，善莫大焉。

无题：音释 北斗经音释 恣zì 字 假jiǎ 甲 并非不真实之意是借的含义 种种香华 此处的华念 花 的发音意为花朵鲜花 臻zhēn 真 疠lì 利 枷jiā 家 厄è 饿 谬mǐu 缪 笃dǔ 堵 迍邅zhūnzhān 谆沾 冢zhǒng 肿 禀bǐng 丙 致使魂神被系jì 寄 醮jiào 叫 迳jìng 静 夷yí 宜 夭yāo 腰 虔qián 前 庶shù 树 诬wū 屋 痊瘥quánchài 魂系阴司 xì细 灾厄蠲除juān 捐 沦没mò 莫 炁qì 气 诵经改字 改字 请在诵经时讲以下左侧句子改念为右侧句子 我今哀见此等众生=老君哀见此等众生 我故示汝妙法=老君故示天师妙法

无题：开经偈 寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。 一入大乘路。熟计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲花。 超凌叁界途。慈心解世罗。真人无上德。世世为仙家。[1] 共4张 道教最高神之一，三清中道德天尊即太上老君 太上玄灵北斗本命延生真经 尔时。 太上老君。[1]以永寿元年。正月七日。在太清境上。太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周廻生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。堕于地狱。为无定故。罪业牵緾。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮廻。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师。北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时。老君告天师曰。人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见。此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修正道。渐入仙宗。永离轮廻。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗。三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或在家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾衰洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。尅期安泰。于是说大圣北斗解厄应验曰[1]。 北斗经 大圣北斗七元君　能解三灾厄 大圣北斗七元君　能解四煞厄 大圣北斗七元君　能解五行厄 大圣北斗七元君　能解六害厄 大圣北斗七元君　能解七伤厄 大圣北斗七元君　能解八难厄 大圣北斗七元君　能解九星厄 大圣北斗七元君　能解夫妻厄 大圣北斗七元君　能解男女厄 大圣北斗七元君　能解产生厄 大圣北斗七元君　能解复连厄 大圣北斗七元君　能解疫疠厄

无题：先天斗姥元君圆明道姥天尊 大圣北斗七元君　能解疾病厄 大圣北斗七元君　能解精邪厄 大圣北斗七元君　能解虎狼厄 大圣北斗七元君　能解虫蛇厄 大圣北斗七元君　能解劫贼厄 大圣北斗七元君　能解枷棒厄 大圣北斗七元君　能解横死厄 大圣北斗七元君　能解咒誓厄 大圣北斗七元君　能解天罗厄 大圣北斗七元君　能解地网厄 大圣北斗七元君　能解刀兵厄 大圣北斗七元君　能解水火厄 大圣北斗七元君　能解一切厄 于是七元君，大圣善通灵，济渡诸厄难，超出苦众生，若有急告者，持诵保安平，尽凭生百福，咸契于五行，三魂得安健，邪魅不能停，五方降真气，万福自来并，长生超八难，皆由奉七星，生生身自在，世世保神清，善似光中影，应如谷里声，三元神共护，万圣眼同明，无灾亦无障，永保道心宁。 老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来緾。或重病不痊。或邪妖尅害。连年困笃。累嵗迍邅。塜讼徾呼。先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若有此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转真经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述[1]。凡见北斗真形。顶礼恭敬。 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，阳明贪狼本命星君。（子生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，**巨门本命星君。（丑亥生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，真人禄存本命星君。（寅戌生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，玄冥文曲本命星君。（卯酉生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，丹元廉贞本命星君。（辰申生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，北极武曲本命星君。（巳未生人属之） 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，天关破军本命星君。（午生人属之）

无题：大圣北斗七元真君 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，洞明左辅大道星君。 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，隐光右弼上道星君。 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，虚精开德上台星君。 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，六淳司空中台星君。 众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，曲生司禄下台星君。 众等志心朝礼，天罡大圣，河汉群真，三界十方，一切高真[2]。 如是真君名号。不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力。莫可称量。若正信男女。值此真经。智慧性圆。道心开发。出群迷径。入希夷门。皈奉真宗。达生荣界。于三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经斋醮。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君。所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰： 北斗九宸。中天大神 。上朝金阙。下覆昆仑。调理纲纪 。统制乾坤 。大魁贪狼 。 巨门禄存。文曲廉贞。 武曲破军 。高上玉皇 。紫微帝君。大周天界。细入微尘。何灾不灭。何福不臻。元皇正气 。来合我身 。天罡所指。昼夜常轮。俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。三台虚精 。六淳曲生。生我养我。护我身形。【魁、鬼勺、鬼雚、䰢、魓、鬼甫、魒】尊帝急急如律令[2]。 老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。其有本命限期将至。自身不知。不设斋醮。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减算除年。多致夭丧。迷误之者。虽遇经诀。怀不信心。毁谤真文。如此之人。身谢之后。沦没三涂。漂沉诸趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修斋醮。善达天司。一世于本命限期。开转真经。广陈供养。使三生常为男子身。富贵聪明。人中殊胜。其有生身果薄。虽在人中。贫穷下戝。纵知本命。无力修崇。能酌水献花。冥心望北极。稽首礼拜。念本命真君名号者。亦不虚过本命限期。皆得延生注福。系系人身。灾厄蠲除。获福无量。天师欢喜踊跃。作礼赞叹。难可得遇。无上法桥。

无题：祖天师张道陵 老君重告天师曰。世人罪福善恶。皆属天司。忏罪消灾。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驿马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。凡有上士。于本命生辰。持此真文者。外伏魔精。内安真性。功沾水陆。善及存亡。悔过虔恭。渐登妙果。重立玄功。证虚无道。乃得圣智圆通。隐显莫测。出有入无。逍遥云际。升入金门。与道合真。身超三界。永不轮转。寿量无穷。快乐自在。凡有男女。于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。致感万圣千真。俱来拥护。此经所在之处。千真敬礼。万圣护持。魔鬼潜消。精灵伏匿。世有灾殃。悉皆消灭。是名北斗本命延生经诀。乃修真之迳路。得道逍遥。皆因此经。证圣成真。皆因此经。出离生死。皆因此经。保护男女。皆因此经。保命延年。皆得自在。永为身宝。福寿可称。保而敬之。非人勿示[1]。 老君说经将毕。龙鹤天仙来迎。还于玉京。是时天师。受得妙法。而作是言。誓愿流行。以传善士。若有男女。受持读诵。我当与十戒仙官。所在拥护。于是再拜。老君而说赞曰。 家有北斗经　本命降真灵 家有北斗经　宅舍得安宁 家有北斗经　父母保长生 家有北斗经　诸厌化为尘 家有北斗经　万邪自归正 家有北斗经　营业得称情 家有北斗经　阖门自康健 共3张 会老君说北斗，祖天师得经传 家有北斗经　子孙保荣盛 家有北斗经　五路自通达 家有北斗经　众恶永消灭 家有北斗经　六畜保兴生 家有北斗经　疾病得痊瘥 家有北斗经　财物不虚耗 家有北斗经　横事永不起 家有北斗经　长保亨利贞 老君曰。善哉善哉。汝可宣扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。天师稽首礼谢。信受奉行。 太上玄灵北斗本命延生真经（竟）[1]

无题：附录 诵太上玄灵北斗神咒之意义 太上者，极大为太，最高为上，乃太极无上也，惟三清，人君之父，得以称之。玄灵者，乃天地之玄系，七政之精灵，北斗之慧光，世人之性命也。人禀清灵之为结成此身，遂生魂魄血气也。北斗者，天地之大德大化，真为正道结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也。本命者,天一生水，盖自北斗生也。斗在北，旺于水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀天地之系，为男为女，可寿可夭，皆出乎北斗之政令也。人能认本命神不越修，奉念本命号使不虚过，则得厄解夹消，而获福无量矣。延生者，乃北斗期世人俯身向道，使保天年，人能礼斗朝真，即得延生之道也。故天不动，则不能长覆，斗不动，而岂能常轮，人不廷，焉得长生也。真者，即真妙之义，不可测之玄玄也。经者，经也，若经久传讹，似有纵纬而经缕不堪，纹理参错则成瑕耽也。又经者，径也，径不通宜，如入道修真之人迷其要路也。又经者，络也，若人经络失度则生疾也，经若不明,则不得真玄也。 有回死注生之功，有消灾度厄之力 大上垂慈说此经诀，本以消灾度厄而回死注生者，虽天命不可改移，亦由人之修积，故死可回而厄可解，天定能胜人，人定亦能胜夭。道龄伏睹《大上洞玄灵宝朝天谢雷经》中，所载太上宣扬一事，则知回死之功在人修积。龙汉九年，东平之郡义保之村，有一人姓赵，其性拥肿朴也，忽因所干步入州城，路逢，有云：彼火色三日之内必受雷嗔，是人归家略不少露，至第三日，果大风雷雨，黑暗乾坤，是人曰：天来诛我，我当走野，免致惊惧双亲以吓弟兄，于是执伞速至东郊外伺诛。此一时地雷知念飞宙示，即差天雷司猛吏辛判官，化作一俗人察此一事，飞至伞下共之同戴，是人曰：天欲诛我，我来待死，汝速避，勿在此久留，要伞将去。辛判官飞申天雷上奏上帝,帝感如此，加与三纪寿，千日官禄，缘其三事善，释三世之罪，一知雷嗔不说，是敬天也，二走野待死者，是爱亲也，三与合伞人言，汝速避，又与之伞者，乃利人也，因此三事，遂六九四得荣昌，子孙绵远，回死注生之功，岂非人之修积也耶。

无题：凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，延褔延生，莫晓皈真之路。 斗为天地之准绳，斗乃阴阳之陶冶，生物生人，运水运火，故成四季，令万灵振十方冠三界，自三清昊天玉枢之尊，复有如北斗功德之大也耶行人人顶戴北斗,而不知身属于斗，部不精勤朝礼而修奉，世人未免乎文患不临身也。纵然学道而道浅，末学之人犹不兔，况在俗之人，名利役其心而不知止，酒色摇其精而不知戒，厄会之时文患必生，失患至矣，尚不觉悟而皈真解谢，惟信巫关切之妄，烹宰擅腥以为祈祷，或偶得痊痊便为受神之福，如其死亡则谓神不保庇也，间有服药多害物命者。呜呼，尔欲求生，彼亦惜命，安可忍乎！凡诸此者，皆是不知解谢之门也，知其门者，则始于妙、视服药，未愈，祷之祖先，祖先未应，次求法助，未验，必获罪于天命失于星数矣，必当以善功解之。岂不开春秋宋景公焚惑守心度主宋国矢，子韦曰：、祸当君可移于臣，公曰：相所以治国家也，曰：可移于百姓，曰：百姓死,寡人将谁君?曰：可移于岁，曰：岁若饥，人饥必死。子韦曰：君有至德之言，三天必三赏君矣。是夕焚惑乃退三舍。信乎人之有文患，可不以善功解谢之?人能兴一念之善，行一善行，则感鬼神动天地矣。人有文于星数，当求瞧谢，自认本命所属星君，解让文祉，更能三省其身，思悠悔过，至心归身归神归命，恳告斗宫，则可以文患消除，延生益算矣。此乃解谢归真之门路，若不以良医药饵治病为功，又不以告斗祀先为忱者，则失将重矣，病将危矣，死将至矣。

无题：致使魂神被系，祸患来缠，或重病不痊，或邪妖起害，连年困笃，屡岁迍遭，冢讼征呼，先亡复连，或上天谴责，或下鬼诉诬。若有此危厄，如何救解?急须投告北斗，醮谢真君,及转真经，认本命真君，方获安泰，以致康荣。更有深妙，不可尽述。 凡愚之辈，迷谬之人，贪欲是务，惟利是图，蠹公营私，损人益己，信巫关切以祷祭淫祀，啖官吏以吞并善良，恣惨酷以拷捶奴婢，逞颜色以嫉妬糟糠，不有天地，岂惧神明。如此不能觉悟，沉沦又作诸孽，转生迷谬，至于恶积祸盈，时移事退，病患来侵，妖邪踵至，人欲既尽，天理昭回，自于心上幻出许多危厄也。太上慈悲，大开解谢之门，直指归真之路，若能悔愆首过，不蹈前非，投词具奏，醮谢真君，礼认本命,又能修真向道，即康荣也，更有深妙不可尽迷者，大上略示下文北斗真形名号灵符也。 如是真君名号，不可得闻，凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘，得闻持诵，其功德力莫可称量。 切谓今年所食之菜，乃去年所种之苗，今得遇经之庆幸，乃宿生奉斗之善因。凡人得生圣世，见闻妙经，持念名号，朝礼真形，其功德不可思议，果报亦不可思议也。 若正信男女，值此真经，智慧性圆，道心开发，出群迷径，入希夷门，归奉真宗，达生荣界。 人禀忠正诚信之资，则具智慧圆明之性，正则出群迷之径，信可入希夷之门，了悟真宗，开弘大道，岂不超达于长生之荣界也哉。 于三元八节,本命生辰，北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边，世世生生，不违真性，不入邪见。

无题：三元者，乃三官主录百司、上诣天阙进呈世人罪福之辰也。八节者，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八日也，乃五帝下降录人罪恶之辰也。生年为本命，生日为生辰，身中万神聚会之日，北斗下日者，昔汉明帝遇七真曰：吾居七元宫谓之北极，皆有华盖相随，帝居于中，其星皆生七宝，光华灿烂，号为北极帝君，常月初三、二十七日降下人间，受人之醮祭，察人之善恶。此夜可于中庭立几筵，精膳酒脯，求度脱灾厄，延命益算、及治邪考鬼灭精之法。当此夜欲卧时，先存华盖九星在头，左北斗，右北斗，上北斗，下北斗,三台覆其中，于卧室东面，存二十八宿真官，如婴儿之状，着锦裙紫纱帔，执青筒，口吐玉光之气，入我口中，皆为真气，匣满身中，得此道后，乃为降灵之师，万鬼自怖也。奉道之士，得闻真君名号，能持念者，即能于降监之辰，严置坛场，转经斋醮也。世世生生者，即宿有善缘，道心深重，今又能依仪行道，其功德力莫可量也。不违真性，归奉真宗，不入邪见，即出群迷之径也，此太上慈悲，谆切至再，垂教世人，奉斗朝真，返邪归正，离俗升真之道也。 诵经之人，当诵七元真君所属尊号,善功圆满，亦降吉祥。 学道之士，设醮朝真，诵经持号，修习既久，念念不忘，常虽坚持不退，与斗真不相远离，自然感格，锡之福寿而降吉祥也。 庶民於三元、八节、本命生辰、北斗下降日、转诵经典、依仪行道、其福无边、世世生生、不违真性、不入邪见。

无题：注：三元即上元【农历正月十五日元宵节、天官赐福】、中元【农历七月十五日中元节、地官赦罪】下元【农历十月十五日下元节、水官解厄】。八节即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。本命生辰即出生当年之天干地支。如1992年、天干地支为壬申年即是。北斗下降日即农历每月初三、廿七日。或每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。小月二十七日皆吉。

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