过度与限度

“水满则溢，物极必反”。妙哉斯言，凡事有度，过忧不急。于大千世界的种种事物里，都存在着一个限度，越出界限则称其为“过度”；未超界限则称其为“适度”。适度造就璀璨，过度成就灾厄。依我看，开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。依我看，

“适度原则”是为人处世的一道素养题，也是脚踏实地的标准。揆诸当下，科技与经济的迅速发展一方面提升了人们的生活水平，另一方面也存在着诸多隐患。越来越多的人不再满足于普通消费，物质成瘾和技术成瘾已然成为人类的困恼。无孔不入的广告刺激人们内心欲望的野兽，层出不穷的电子产品让人欲罢不能，或声势浩大，或潜移默化。带着“瘾”的面具逐渐侵蚀人们的理性。对此，我们应该保持目光清明，学会冷静思考。既要警惕消费主义的陷阱，量入为出，也要预防依赖成性，适可而止。

“水至清则无鱼，人自察则无徒”。“过度越矩”对于任何事情来说，都是一种灾难的发展。太宰治的《人间失格》有这么一段诗:“只要避免过度的狂喜，自然不会有悲哀造次”，这段话告诉我们“狂喜”和“悲哀”是相依的，没有了狂喜，悲哀就会被凸显得特别难受，自己就不会有悲哀。不过度追求登上山顶的快乐，就不会觉得仍在山脚是有多么悲伤。

在适当的规则内松弛有度，才能使事物的趋向稳定发展，这才是物尽其用，万变不离其宗的大智慧。把握不好“度”，小则犯错，大则失国，不能不引以为鉴。秦扫荡六合，统一天下，威名远震。而后好专制，征敛无度，修长城，建阿房，大兴土木。民不聊生，怨声载道，终落得“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的下场。“若持求盈满，便殃及祸端。”族秦者，治国者之无度也。规求无度终会

一切美德超越了极限就会变为恶习，世间万物如阴阳太极，黒中有白，白中有黑。要控制两极之间的平衡，既需要守心克己的修养，也需要通达事态的智慧。只有处于适度之中，方可发挥到最好。处事是如此，为人亦是如此。

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