第269章领者

　　以前我认为成为领导只是极少数人的事情，但我现在已经不这么认为了。

　　现在我的观点是，每个人都是天生的领导者。但我们最终没能成为领导，一个很重要的原因就是因为我们在领导观方面出了根本性的错误。

　　正如我之前所认为的，当你认为领导是一种管控工作的话，那就注定当领导只能是少数人的权利，因为管控人只是少数人才具有的特质能力。

　　但是如果我们转变了观念，把领导当成服侍者的话，那我相信我们每个人都能成为领导者，因为我们每个人都可以成为服侍者。

　　我认为做好服务是每个人都可以做得到的事情，当然前提条件是自己愿意去服务，并且能够从服务中感受到生命的崇高意义。

　　从根本上讲，人是无法管控的，因为自由是每个生命的天性，人不喜欢受到管控。

　　但是每个人都喜欢被服务，喜欢在服务中享受生命被尊重的价值感。

　　所以能够服务天下者，就能够获得天下人心，成为世界的领袖。

　　很多人想成为领导但最终没能成为领导者，其中一个很重要的原因是他们没有去想做服务者。

　　由于人的天性是向往自由和享受的，所以对于更多人来讲，只喜欢享受服务而不愿意去服务别人，而这就是更多人无法成为领导者的重要原因。

　　在很多人的眼里，觉得受到别人的服务是尊贵的体现，去服务别人自然是卑贱和低下的。

　　这就是一种观念上的错误。

　　可以说人都是观念的奴隶，我想大概除了象佛陀这样的极少数圣人以外，所有的人都生活在自己编织出来的观念之中。

　　从心理学原理上讲，每个人所看到的都只是自己内心所投射出来的影子。

　　人们之所以会认为某些行为是卑贱的，是由于后天的生活经历形成了相关观念，使自我心中先产生那种自己所定义的具有卑贱感的小我形象。

　　如果现实中由于某些事件或现象触动了这个卑贱小我的话，就会引发自我卑贱感。

　　在日常生活中常有“言者无心，听者有意”的事情发生，我们每个人在自我意识中都会给自己贴上很多标签。

　　有时外人明明是无心之言，却往往会不自觉地刺痛到内心的小我，由此而产生各种情绪困扰，所谓“人必先自辱，而后人能辱之”，就是这样的意思。

　　所以人只有改变内心那个自己定义的小我形象，才能真正获得心灵的自由。

　　生命成长的最大障碍是来自于观念的阻力。

　　我们都生活在有分别心的观念世界里，我们都已经习惯了用自我分别心去判断何者为高，何者为下，何者为尊，何者为贱。

　　当我们以固有的视角和观念去看待世间万物的时候，就形成各种限制性的认知模式，这就是我们生命成长最大的阻碍。

　　而佛法的高明之处就是教导我们如何去破除这些障碍，如何去移除各种限制性观念模式。

　　所以佛法讲究要断我执，就是要除去分别心和执着心，要以平等视角见物，以无分别见物，这样才能获得对事物的客观认知，而不落入自己的观念圈套中，才能获得平等性智慧。

　　然而要断我执，必先除我见，就是要先移除固有的观念模式。观念决定行动力。

　　如果我们能够通过对历史上的一些伟大领导人物生平事迹的了解，进而树立起“服务是高尚的”这一观念模式，转化掉旧有的“服务是卑贱的”这一观念模式的话，就会在行动上消除我们的各种阻力，就能够使我们变得乐于奉献和乐于服务。

　　以前教我修行的几位老师都反复强调一句话，那就是：“顺成人，逆成仙”。其实这句话同样也适用于世俗事业领域，有的时候我们必须要有勇气从自己的反面打倒自己，这样才会扩大我们认知事物的视角。

　　我们讲服务是高尚的，就类似中国古语讲的“吃亏是福”一样，真正领会了那就别有一番人生境界。

　　从人类的发展历史来看，心灵的服务无疑是生命最为高尚的行为，那些伟大的圣人先哲如佛陀、老子、孔子、耶稣、穆罕默德等莫不是如此而步入人类有史以来最伟大的顶级导师行列。

　　所以老子说：“故贵以贱为本，高以下为基”。

　　以及“上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道”。

　　这些智慧语录是值得我们永恒铭记以指导我们的行动。

　　佛陀讲人人都可成佛；马丁·路德·金说每个人都是天生的伟人；同样也可以推导出“每个人都是天生的领导者”这一结论。

　　从基督教的有关领袖人物的传记故事中，我们可以看到，有些领袖人物原本都是非常平庸甚至还有严重缺陷的人，但是他们却能够成为具有重大影响力的人物。

　　所以在基督教中有这样的说法，就是说上帝偏爱拣选那些原本不优越的人来当领袖，正是因为那些人没有优越的条件，所以越能够放下一切聆听神的教诲，所以反而能够得到神的指引而成就事业。

　　这让我想起中国道家的《阴符经》里面讲的“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍”这些话。

　　瞽者就是盲人，因为他们是瞎子，所以听觉敏锐，而耳聋的人却视觉发达。

　　这是由于人都有自我补偿的需求，越是有缺陷的人，自我补偿的需求就越强烈，而动力也就越足，所以说“绝利一源，用师十倍”，就是胜过用师导引之功十倍的意思。

　　在庄子的文章中，他所歌颂的得道高人有些也是身有残疾者。

　　而在中国武学历史上，我们同样可以看到，有很多武学宗师级人物原本都是体弱多病者，他们原本的身体素质还不如普通人，但却能成为一代武学宗师，比如有“津门大侠”之称的霍元甲。

　　所以有时越是有缺陷的人往往也越容易创造奇迹。

　　相信很多人如果看了圣女贞德的故事也一定会有难以置信的感觉，为什么一个十**岁好象还没什么文化，也没什么社会阅历，就这么一个非常普通的农村姑娘，居然能够成为法军将士们的精神领袖，竟然会让英军侵略者闻风丧胆？

　　这说明人的心灵潜能是难以估量的。

　　我现在所研究的灵性领导力修炼学，也正是想借助于一些高级精神修炼技术来完备自我心灵，开发心灵的潜能以提升领导能力。

　　其实从更究竟的角度来讲，我们所做的一切努力都只是为了完善我们的人格，而不在意能不能成为领导。

　　很多伟大人物从来没当过领导，但他们依然是伟大的。

　　换句话来说，即使能够成为领导，那也不代表什么，当领导只是生命众多成色当中的一个，只有放下领导身份的人才能真正成为人们心中的领导。

　　我认为，不管我们在做什么，其实我们都只是在做一件事，并且是永远在做这件事，那就是：在服务中完备自我心灵，并用自我心灵服务于世界！如此而已。

　　一个人的一生如一张纸，一篇短文，无论这篇短文是长的还是短的，都有他存在的一定意义，有的会很精彩，有的会很乏味，各具情态。

　　每个人的一生都与众不同，在人生的这条道路上，会有石头及树枝等绊脚的东西，更会有捣乱你视线的树林，它们组成一个迷宫，让你深陷其中，只有强者才能正确而不悔地走出迷宫。

　　而在现实生活中，唯一能够领导我们的只有书，它是一个指南针，在白天为你指导方向；它是一个手电筒，在晚上为你照明，害怕你迷路。

　　它像一个天使，会在你困乏甚至想放弃时，支持你，鼓励你；它像一位慈祥的母亲，永远不会嫌弃你，抛弃你；它像一朵美丽盛开的鲜花，永远不会阻止你欣赏它，回味它。

　　书——它只会无私奉献地让你允吸着它甘甜而又清澈的乳汁，让你在厄运中找到快乐，在快乐中战胜困难。

　　它会废寝忘食的引导你在知识的海洋中遨游，为你介绍知识海洋里各种各样的好玩事。

　　它还会让你感受世间冷暖，明白是非曲直，不仅让你感受生活，还教你如何正确而又快乐地度过生活。

　　经过书的聪明引导你会发现，人生这条路竟这么容易地过来了，再回头看看，原来自己已经走了这么长的一条艰难之路，然而我们之所以能够走出来，是因为我们有人生道路的领导者——书。

　　阿爹之所以会被人信赖，什么事都会请他出手，只因为他放下了他的身份，从而在他们心里已将他命为领导者，甚至他们都有种依赖他的感觉。

　　阿爹很明白他在这群工人面前是一个什么样的人物存在，虽然有时候力不从心，但是他从没说过什么，只要他能做到的，他一定会去做。

　　他自己也不知道为何要这样，他只知道他是他们的依靠。

　　“阿爹，你说有办法？是什么办法？”

　　“别急，办法是有，只是我要好好的计划下，当然，到时候还是需要你们配合。”

　　“别说配合了，阿爹，你让我们做什么我们都会去做的，要知道我们可都仰仗你了。”

　　“那好，今天大家先休息，明天再细细和你们说。”

　　“好，听阿爹的，大家先回去休息吧！”

　　只听见那些员工们边走边高兴的说：“太好了，工资有着落了……”

　　看着这些人对自己期望如此高，阿爹就对自己说，一定要帮到他们，他比谁都清楚这些人有多艰辛。

　　为了生活，为了养家糊口，不得不干别人不愿意干的活。所以阿爹他愿意帮助他们。

　　只是现在他真的不知道要从何下手，虽然说有办法，可是那也只是随口说说的，他哪里有什么办法，当时那情况，他能说没办法吗？

　　这也不过是为了不让阿强跳楼的权宜之计。

　　明天就要说出帮助他们的办法？现在一时之间让他找什么办法？

　　回到家中，阿爹和往常一样拿起一本书开始看，因为只有这样他才能静下心，才能让自己想出办法。

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