二四七石家浦先祖

　　大牛在石像前面发现了黑玉匣子，正是四百年前石家浦遗失的祖传之物。

　　跪拜之后，小心翼翼地将匣子打开，里面放了一块羊皮和一方丝帛。

　　羊皮之上密密麻麻写了些古代文字，大牛不识，疤瘌眼喊瑾萱来看，三人将羊皮书摊开在地上，穆罕穆德也赶来凑热闹。

　　瑾萱定睛细看，原来羊皮书是石腾所写，记录的正是当年卫温出海的事情。

　　与瑾萱所料不差，当年卫温确实带着吴主孙权的最高使命，出海寻找夷洲和亶洲。

　　多种史书记载，都猜不透卫温出海的实际用意，羊皮书上记载得十分详细。

　　吴主时年四十有八，遥思秦皇五十岁英年早逝，决心效仿始皇帝当年拍徐福出海寻找仙丹的路线，让卫温去夷洲亶洲。

　　只是那亶洲太过遥远，沿途海浪滔天，虽然东吴水师名闻天下，但也无法越过天险。

　　卫温和诸葛直受了吴主之命，带领一万人，三十多只战船，从临海出发，当年誓师祭旗的地方，正是眼前的这片沙滩。

　　经过日夜航行，数月之后，按照《禹贡》上的记载，他们终于到达夷洲。

　　可是人马才刚刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族原住民便击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、木棍冲杀过来。

　　卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，岛上土著们虽然勇敢厮杀，但他们的兵器太过落后。

　　吴国的士兵使用的都是铁甲钢盔，高山族人用却是兽角制成的长矛，箭头居然是青石片做的，又没经过军事化训练，哪里抵挡得住吴军的攻势，结果纷纷后退。

　　高山族土著们退却之后，卫温鸣金吩咐将士们不要追赶，就地安营扎寨。

　　吴军多达万人，甲胄鲜明，土著人之所以进攻，肯定是以为宝岛遭到入侵。这可是天大的误会，卫温本没有恶意。

　　于是他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立良好关系，从而完成吴王交付的任务。

　　正在这时，土兵前来报告说有高山族代表求见。两人赶紧出帐相迎。嘴里说话，连带手中比划，交谈之中才知道，高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的。

　　按照岛上的争斗习俗，打败的一方要派人到对方营地上求和，赠送礼物和美女，算是和解。

　　卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派先锋大将石腾带上礼物回访。

　　东汉末年的三国时期，高山族还处在氏族公社阶段，没有私有财产，过着原始社会的生活。

　　他们分成好多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，日常劳作，按照性别、年龄以及强壮程度分工。

　　由男子们负责上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产。妇女儿童主要在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤肉，大家一起吃饭，平均分配食物。

　　部落中的最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石头垒成的房子，在房子周围围上一圈木栅栏。

　　酋长房中唯一和族民们不同的是摆着许多敌人的头骨，按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也就越大。

　　在氏族部落当中，没有法律，一切按照习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议，倒也和谐淳朴。

　　高山族的酋长为了表示对吴军友好，举行了盛大的欢迎仪式，男女老少都穿上鲜艳夺目、质地精致，色彩斑斓的氏族服装。

　　把头发盘在头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳以及骨头做成的项串。手腕、脚腕上都带着玉石打磨而成的镯子，成群结队，载歌载舞。

　　欢庆会从白天一直延续到晚上，又架起篝火，吴军士兵也加入了歌舞的行列，卫温、诸葛直等与当地酋长首领举杯欢庆。

　　卫温等人开始在夷洲住了下来，帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，和高山族人相处得非常友好。

　　但是由于水土不服，许多吴军士兵生了病，高山族入热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平比较落后，吴军携带的药物也差不多使用完了，病死的人越来越多。

　　实在没有办法，卫温和诸葛直商量后决定返回吴国，有的高山族人愿意跟他们一同去吴国，于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别，带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。

　　卫温和诸葛直在宝岛台湾住了差不多一年的时间，期间高山族酋长的两个女儿，里格拉乐阿女呜和里格拉乐万花齐，分别爱上了卫温与诸葛直。

　　彼时的高山族还未开化，民风淳朴，高山族女人一旦看上谁了，便一往无前，死心塌地。

　　一来是卫温见里格拉乐阿女呜生得漂亮，二来长期行船，也需要有个女人照料，卫温便收下她做了妻子，并劝诸葛直也将妹妹纳了。

　　因为士兵水土不服的缘故，一万吴军，死了五六七人。卫温给里格拉乐阿女呜取了个汉人名字，叫做林惠；里格拉乐万花齐的汉人名字是林娇。

　　“林惠林娇？”大牛听瑾萱说到这里，大声惊呼起来。

　　“怎么啦？羊皮书上就是这么写的。”瑾萱把羊皮书递到大牛眼前。

　　“我哪认得这些字呀？”大牛一脸遗憾地说道。

　　羊皮书上写的全是篆字，好多字瑾萱也是根据前后文推测出来的。

　　“林惠和林娇是我们石家浦先祖石腾的妻子。”疤瘌眼说道。

　　族谱上都有记载，从第一代先祖石腾开始，第二代共有五房，分别是石守仁，石守义，石守礼，石守智和石守信。

　　大牛和疤瘌眼都是石守仁这一支的后裔，海天家是二房，大虎家是四房，三房石守礼和五房石守信底下的族人最多。

　　整个石家浦的村民，都是这石家四房的后裔。

　　“啊？羊皮书上明明说林惠是高山族女子，卫温的妻子呀。”瑾萱继续往下看道。

　　卫温的船队在海上漂泊了三个月，终于回到出发时的临海，可惜的是，起先带去的一万甲士，登岸时只剩下一千多人。

　　最为关键的是，吴主孙权秘密交代的事情没有办成。大海之中哪有长生不死的仙草？即使如《禹贡》上记载，夷洲岛上虽然鸟语花香，气候宜人，可也没有那种神奇的仙草呀。

　　二人常年跟随吴主，知道他的为人。这次出海，大都督陆逊都曾强力反对，可是吴主一意孤行，连拒绝的原因都没有在朝堂上言明。

　　临出征时，吴主亲自拉住卫温的手臂，语重心长地告诉他要倾力而为，绝不要辜负他的期望。

　　卫温知道此行的任务很难达成，可是事情落到了自己头上，推辞不是办法。

　　当年大都督吕蒙巧夺荆州，斩关羽收襄樊为江东立下不世奇功，到头来还不是一杯美酒断了性命。

　　吴主此人心狠手辣，表面上谦逊至极不苟言笑，实则毒辣桀骜。如今远航夷洲，一万人去，落得一千人回，关键的任务也没有达成。

　　回到吴国肯定凶多吉少。

　　卫温登岸后，就把石腾喊来，让他带着林惠林娇留下，延续卫家和诸葛家的香火。

　　彼时，林惠林娇姐妹都已经有了身孕。

　　卫温和诸葛直回吴不久就被下狱，之后因为损兵折将无功而返的缘故，被抄家灭族。

　　之后林惠林娇姐妹嫁给石腾做了妻子，后来二人分别生下了两个孩子，这两个孩子分别是石守仁和石守义。

　　守仁是卫温的儿子，守义是诸葛直的儿子。之后的石守礼，石守智和石守信才是石腾的儿子。

　　“啊？”大牛和疤瘌眼对视一眼，原来他们两房上的后人都是卫温的子孙。

　　“是的，羊皮书上明确记载，大房石守仁二房石守义分别是卫温和诸葛直的儿子，生下他们之后，林惠和林娇才嫁给石腾的。”瑾萱把羊皮书指给两人看。

　　羊皮书是石腾亲手所写，警示后人，石家兄弟世世代代必须相亲相爱，绝不允许为了姓氏分出你和我来，都是石腾的子孙。

　　落款是黄龙四年，正是东吴大帝孙权的年号，距离卫温诸葛直遇害整整一年。

　　黑玉匣子历来由族长保管，只有族长才能打开，因为嘉靖年间躲避倭寇，遗失之后，再也没有见到。

　　大牛是现任族长，有权启开匣子。里面除了羊皮书之外，还有一方丝帛。

　　“这，这个我不能看吧？”瑾萱拿着丝帛望着大牛说道。

　　“没事没事，我是族长，你是海天媳妇，我命令你看。”大牛大手一挥说道。

　　“那，那我看啦。”瑾萱双手捧起丝帛看道。

　　丝帛上的署名是石腾第五十七代子孙石怀玉，大牛说石怀玉正是嘉靖年间拿走黑玉匣子，在沙滩上遇难的老族长。

　　那一日夜间，月黑风高，海浪滔天。石怀玉视察完祠堂之后，往家里赶。

　　早就传说倭寇要大规模袭击台州，虽然大将军戚继光已经带着戚家军早作防范，可是石怀玉还是提心吊胆。

　　石家浦沿海，自打有倭患以来，一直首当其冲。虽然族人们从未耽误下武功，可是距离先祖石腾那个年代太过久远了。

　　一直以来，族人民安居乐业，在山上开垦荒地，去海里抓鱼摸虾，不经战事久矣。

　　这几年倭寇横行，一直从这片海滩登陆，往常只是小股的倭奴浪人。若想作奸犯科，石家浦里随便挑几个后生就把他们解决掉了。

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