首先申明一点，这是一本包含战国、侠义、百家学说及部分玄幻的书，故事发生在一个类似古战国的东方世界，至于为什么不以中国历史为背景，以下会有说明。
众所周知，我们的民族有着悠久的历史，而且一直延续了数千年至今，这是当今任何一个国家及民族都无法相比的。从某种意义上来说，这也是我们最值得骄傲的一点。
上古时期的蛮荒大地，这是东方神话的起源，也是古时人们幻想的人类起源地。盘古开天地、女娲补天、精卫填海、黄炎二帝大战、涿鹿之战、大禹治水、武王伐纣等等神话故事，皆出自民人之手传入民间，世人皆谓之大神，顶礼膜拜之。
春秋战国，乃是华夏大地最为精彩的一个时期。王侯将相各显神通，闾巷草野更是才人辈出。
伯牙子期创造了知音的由来、勾践卧薪尝胆诠释坚忍不拔的精神、廉颇负荆请罪、蔺相如完璧归赵、扁鹊起死回生、蔡桓公讳疾忌医等等；儒家孔孟、道家老庄、兵家孙武、墨家墨翟、法家公孙鞅、纵横家王诩、及阴阳家邹衍等等；后有始皇帝嬴政灭六国一统天下，这是何等之雄心壮举；西楚霸王项羽杀郡守，破秦军，入关中，威名震海内，这又是何等之神勇霸气，古往今来能有几人耳？
能人怀才待遇，良禽择木而栖，群英荟萃，百家争鸣，演绎出了一个接一个精彩绝伦的传说。
然则，历史终归是历史，后人不能凭着自己的喜好而胡乱篡改。这或许能让那些故事看起来更有立体感，但是，最严重的一点是，这会让后人沉迷其中从而曲折正史。
越精彩的故事往往越偏离历史的轨迹，如是像《封神榜》之类将一段历史写做神话，倒是更为妥当，毕竟人们在阅读之初，心里就会将其定义为神话故事的范畴。而若是像《三国演义》这般，以正统三国之名义流传乡野，后人便很难区分其中编造之成分，从而沉迷于幻想中。
《三国演义》被誉为我国四大名著，其精彩之成分毋庸置疑，其影响力更是世人皆知，它的好就不用我在此细说了。
然此作却过份偏向于蜀汉，这便导致如今青少年大骂曹魏是狗贼，愤青们反击说他们不懂正史，怒斥刘备是伪君子等等之类的现象发生。其实双方都没有错，《三国演义》带给我们无尽的激情和感动，它更没有错。只是某些体制所限，我们现在需要的往往不是那些真实的东西。
我不想再跳入这“误导”的藻泽，我更希望大家都能正面一些事情，无论对于错，好与坏，我们都该去正视，至于最终的结果，由各位在心中评判。这是一种习惯，一种很重要的习惯，我坚信每个人都有其独立的思想，因为每个人都是独一无二的，每个人都能在心中区分好坏，只要你愿意。
故而，我心即向往那金戈铁马歃血为盟的时代，亦不能因此亵渎历史，这是我内心所不能允许的。若此书中出现某些经典桥段，望大家不必拿与历史对比，这只是我虚构的故事，一切皆归幻想。
做我所做，爱我所爱，做一个有思想的人，活出自我，活出自由，便会活出精彩。
谨以下面短文，献给名著《三国演义》，我将此命名为《三国演义赋》，至于它是属于哪一类型的文，就由各位自行评判了。
东汉末年黄巾乱，各地诸侯把乱平。
宦官集团政权握，何进将军把董迎。
恶汉废帝新君立，王允貂蝉妙计拼。
文台意外得玉玺，归家途中遇伏兵。
群雄割据战乱起，阿瞒明智拥戴君。
公瑾点拨赠术玺，伯符得兵江东居。
玄德再三徐州让，奉先率兵抢先机。
挟持天子令诸侯，枭雄终于露野心。
公路狂妄自称帝，众家反感灭其军。
飞将乱舞曹刘怒，沉溺美色浑不觉。
曹家伐吕城墙破，三姓家奴命归西。
本初雄师至官渡，曹操无惧弱兵赢。
袁家三分众心离，终是并入曹家军。
妻离子散刘无后，刚胆子龙救主归。
走投无路皇叔恨，慕投景升新野城。
卧龙先生名声震，三顾茅庐请得君。
百万神兵江边驻，曹得灵感短歌行。
蔡瑁张允双双投，众将齐心士气足。
铁锁连船水军练，草船借箭十万只。
蒋干盗书信为真，阿瞒大怒水将毙。
万事俱备东风欠，诸葛孔明通神机。
曹操壮心无需改，强兵登船入江行。
周郎一把天火纵，曹家大军逃命急。
孟德败走华容道，云长仗义放其归。
孔明出策荆州借，入驻巴蜀亦不还。
三番两次讨不回，怒火攻心瑜成疾。
临终余怒犹未减，感概生瑜何生亮。
孙刘两家盟约裂，羽坐荆州江山稳。
兄长顺利汉中夺，关公趁势北伐曹。
水淹七军于禁擒，斩杀庞德震四方。
前有温酒斩华雄，如今刮骨亦静心。
奈何大意荆州失，败走麦城就义凄。
孟德突见关公首，吐血成疾病不起。
一代枭雄就此终，其子野心更甚之。
废帝登基立国魏，誓要把那孙刘吞。
玄德称帝蜀汉立，出兵伐吴报弟仇。
出师未克二弟死，两仇并加誓灭吴。
大才伯言逸待劳，夷陵大败蜀汉军。
遥想桃园结义情，身心憔悴含恨终。
孔明受命扶新君，鞠躬尽瘁无人及。
七擒七纵蛮王服，出师一表定决心。
六出岐山粮断绝，积劳成疾遗憾终。
诸葛辞世蜀汉乱，马岱奉令魏延殆。
大将伯约接衣钵，坚决北伐屡建功。
无奈国衰民众弱，终究回天无乏术。
蜀灭吴降天下归，三国之名从此无。
曹魏强兵天下霸，怎奈终为司马衣。
故事精彩看官爽，然则史实终为实。