第二首刬地唤爷作父

当时作者看到这句，也是想了很久，究竟是贵族圈太乱了，还是道由心生？直到最后作者菌看到了"半句不相干"……是啊，诗词没有看全了，怎么可能明白其中的意义。

书当然是要接上回的了，词也是同样的道理，作为夏大……大的专场，十之二（水调歌头），也包含了之前一首的精华……本首也更加注重伦理问题……不对，是如何讲道理，真，讲道，理。

作者菌在考虑是不是要换个手机……之前写的又白费了，不就是切出去看条消息嘛，一回来，整个世界都变了……不过仔细想了一想，讲的那些少儿不宜的事，没了就没了吧。

对于作者菌来说，本着朱敦儒大大的“也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。”态度，去理解夏前辈的词，不可不谓之难（哲学）。但是，道理成词，作为一名词人的作者菌是不可能置之不理的，这样也就是讨教的形式了。

水调歌头（十之二）

要识刀圭诀，一味水银铅。驴名马字，九三四八万千般。愚底转生分别，刬地唤爷作父，荆棘满心田。去道日以远，至老昧蹄筌。

譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。

根据水调歌头的本意，夏前辈的词就格格不入了。可能在作者菌讲完这十首水调歌头之后，会产生对水调歌头的不一样的理解。如果真是那样的话，就只好将错就错了……这里要峰回路转一下，本首水调歌头还举了个栗子……而且也暗合“明月几时有，把酒问青天……”的调调。

好了，让我们来看第一句。首先是欲练此功，必先利其器……"要识刀圭诀，一味水银铅。"想要认识刀圭（中药的量器名。）的决窍就是来一味水银铅（不死即仙），如果仅从字面意思上来看，这两句就显得平淡无奇，但是，从先后和材料上来看，就没有那么简单了。

"驴名马字，九三四八万千般。"这句嘲讽作者菌不能当没看见，不过，要是去反驳的话，那岂不是在承认？嗯，姑且当做是代指吧。而后面一句，因句读的不同，则有不同的解释。比如，九、三、四、八、万千般……这一列数字不规则的排序，鬼（真鬼）知道代表什么意思。又比如，九三（年？）四八万千（四万八千，之前说过）般（没什么好说的了吧）。存在即为合理，在诗词中也同样适用。

"愚底转生分别，刬地唤爷作父，荆棘满心田。"来到了重点句，愚底（余弟……我愚蠢的欧豆豆啊……）转生（三生三世）分别（区别？不不不，一定是性别）。虽然不知道为什么土地纠纷问题涉及到伦理关系，但也有可能是作者菌的字面意思误解。结合一下古人的用词习惯，这里极有可能是在讲一件惊天地泣鬼神的事。具体是什么事呢？当然是后面的荆棘满心田了（心理作用）。

"去道日以远，至老昧蹄筌。"道日：不对，这不是曰……道日（指修养达到崇高境界之日）距离是很遥远的（当然也会产生美）。至，达，老昧（妹……），年老昏愦。蹄筌，语本《庄子‧外物》： “筌者所以在鱼， 得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言（不是形嘛……）。”蹄，兔罝。筌，鱼笱。谓语言蹄筌都是有形的迹象，道理与猎物才是目的。后常以“蹄筌”指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。上阙就是这样啦。

中场，骑在重甲战马上的作者菌不由地思考，该如何统一这片三国大陆呢，骑兵战？弓兵战？还是十万步兵横扫天下呢……诶！前方发现貂蝉妹子一只，果然还是先从征服妹子开始更好啊……来自某《骑马抢妹》的游戏日常。

不过，不得不说，冷兵器时代，知识就是力量。所以今天，来本《孙子兵法》吧。

始计篇（不是史记）

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。

因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。

若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。

我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。

战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。

唤爷作父，那唤孙子呢？

作战篇

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。

因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。

善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。

要来一发吗……

"譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。"

比如说人啊，回归家乡，要上轻快的帆船。顺风行舟，夜里也能行船。又怎么会问路经哪个州哪个县，只管得天明了要回去，而且船都可以自己开（老船长）。

"悟道亦如此，半句不相干。"领悟道理也是这样的啊，半句关系都没有……画风突变，话锋突变啊。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。

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