做琴人（一）

我们的第一站来到了新疆乌鲁木齐，我们打算从北至南依次旅行

现在的天气比较干燥炎热，我有些接受不了，但是又不好意思给他惹麻烦，所有的难受就都忍了下来，坐了三天的车，我们来到乌鲁木齐的一个乐器店

现在的人无非是好客的，我们进去，他们便给我演奏他们独有的音乐，这种琴我没有见过，感觉和琵琶差不多，可是又有很大的差别，那个乐器看起来就像葫芦，被切了一半，然后插上一根木棍，和琵琶一样有几根弦。

它的把手很长，看起来也应该有一米多了，乐器店的老板阿里木买买提，就是店里所有的这个乐器的制造者，他知道我们是远道而来的很高兴为我们弹奏，最让人耳目一新的，是他的儿子买买提库尔班，小小的年纪弹得一手好琴

买买提告诉我们，这种情叫做弹布尔，在新疆也已经很少有人会做了，因为做法比较复杂，很少有人会花时间去做，现在比较著名的会做弹布尔的师傅，就只有买买提的师傅达吾提斯拉木了。

听他这么一说，我们便起了好奇心，买买提阿里木也是一个热心的人，他让自己的儿子把老师找来，老师很高兴有人会对弹布尔感兴趣，于是就给我们演示了一遍，怎么制作弹布尔

第一个步骤就是制作音箱，制作音箱不能一步到位，中间需要停歇很多次，每一次都需要等到木头完全干燥之后，不然音箱会干裂。

制作弹布尔最复杂的一个步骤就是装饰，黑白相间的细小颗粒，需要一个个的放在琴把上，不仅要有规律不能犯错还必须大小一致，达吾提斯拉木告诉我们，现在琴的装饰是塑料，以前的装饰是骨头和牛角，白色的是骨头，黑色的是牛角，以前用来固定的是木胶现在是胶水，当所有的装饰品都镶嵌完之后，需要用刀划，刀划完之后再用砂纸打，砂纸打完之后，再放上石灰搓，等到木头的黄色慢慢的出来之后，再按上琴弦，还要试音，他把所有的步骤都做完之后，给我们弹奏。”

弹布尔的琴声非常好听，当你闭上眼睛，细细聆听的时候，就感觉是来到了天堂一般的地方，使人沁人心脾，完全放松。”

“老婆你知道吗？弹布尔是维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格，常用于独奏。汉文史籍中，有“丹不尔”、“弹拨尔”和“丹布尔”等译名。琴身木制，音箱较小，成瓢形。琴身修长，以丝弦缠成16至20余品位。有钢丝弦五根，内二弦与外二弦调成同音，与中弦成五度关系。音域宽广，音色清脆，富有浓郁的民族风格。常用于独奏、合奏或伴奏，是“麦昔若普”和演奏古典音乐《十二木卡姆》主要乐器之一，弹布尔的历史较为悠久，相传在十四五世纪时，已有演奏弹布尔的著名民间艺人。

清代列入宫廷回部乐，清《钦定大清会典》(卷四十二)载：“丹不尔刻桐为体，以大匏为槽，……直柄，面平背圆，……铁弦四，上二轴，左右各一绾之。……柄上设二铁为山口，近上一片穿孔纳弦，下一片承弦，柱用角。”这一记载与今日广泛流传的弹布尔略有不同。

清代《新疆图志》(卷四十八)也载有：“铜弦谓之弹普”。弹普即弹布尔。

这种乐器最初流行于南疆，正式记载见于1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰写的《乐师史》中。书中记述道： 古代乐师阿布都热合买·加米的音乐老师曾在当时演奏弹布尔独奏。乐师买乌拉纳·沙依甫 ·伯力合，他手持弹布尔弹奏了《伊拉克戈壁木卡姆》，令人神魂颠倒。18世纪末，弹布尔传到北疆和东疆。如今已成为天山南北广大维吾尔族人民喜爱的弹弦乐器。

“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。这是毛泽东同志在1950年国庆节观看了各民族歌舞联合演出后，所写的《浣溪沙》下半阕中的两句。词中提到的于阗，在新疆省南部，是古今歌舞盛行的地方。多才多艺的维吾尔族人民，具有悠久的历史文化，在音乐和歌舞方面尤为突出，不论是青年男女，还是老人幼童，都酷爱歌舞，素有“歌舞之乡”的称誉。新疆等地古代称作“西域”，据历史记载，新疆龟兹(今库车县一带)的乐舞最早传入内地，以后又传入于阗乐、疏勒乐和高昌乐。《西京杂记》记载，于阗乐在汉代初年已成为宫廷 中节日的活动项目。据汉高祖宠姬戚夫人侍儿贾佩兰在出宫后谈到宫中娱乐时说：“七月七日，临百子池作于阗乐。”于阗(今和田县)自古以来民间歌舞兴盛，唐玄奘《大唐西域记》中说：“瞿萨旦那国(即于阗)……国尚音乐，人好歌舞。”并说龟兹的“管弦伎乐，特善诸国”。隋唐时期，西域诸乐都被列为宫廷的九、十部乐中，每逢盛会都要进行演奏。

他一口气说了很多，我也没怎么听懂，可是我又不想在他面前展示说我很无知“你说了这么多，意思就是说弹布尔历史悠久呗。”

他大概也看出来了我的尴尬，也没有再多说什么，摸摸我的头，继续听他们弹琴。

买买提微笑的过来，用他一口不流利的普通话对我们说“先生懂得真多。”

虽然他的普通话并不流利，但是我还是听得懂的他又对我们说“我们这里有一个习俗，胡旋女的情人”

“胡旋女的情人？”我疑问道

“麦西来普”(维吾尔语意为“歌舞集会”)，是维吾尔族民间特有的歌舞并举的艺术形式。 每逢佳节、婚礼、丰收之后或盛夏之夜，人们便聚集在一起载歌载舞，表达自己内心的喜悦和欢乐，未婚的青年男女也相互表达爱慕之情。“麦昔若普”具有维吾尔族民间舞蹈热烈、豪放的特色，朴实大方、明朗活泼、节奏明快、富于变化。它多伴以歌和乐，中间休息时，还穿插游戏、杂技、朗诵或猜谜等，内容丰富多彩。随着弹布尔等弦鸣乐器奏出的引子和达卜打出的起跳鼓点，服饰鲜艳的姑娘们步入场中，舞姿婀娜，手势纤巧，正如唐代大诗人白居易在《胡旋女》中所描绘的那样：“心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。 ”紧随姑娘们步入场中的是小伙子，动作粗犷，强健有力。越跳人越多，男女老少、千姿百态，总不停歇间断。鼓声铿锵，歌声高亢，舞步由慢而快，最后变成急速不停的旋舞，坚持不住的陆续退到圈外，直到场中只剩下一对旋转着的男女青年，他们才算是这场比赛的优胜者。”纪子玦滔滔不绝的解释道

“对对对，先生说的没错，今天晚上就有婚宴，会有歌舞比赛，你们不远万里，远道而来，不如参加凑凑热闹，沾沾喜气，如果你们想去，我可以带你们去。”买买提微笑着说。

我突然觉得我嫁了一个非常了不起的人，懂得历史，还是个阎王爷，还那么有钱。

一向爱凑热闹的我，当然不会放弃这个机会，毅然决然的决定今天晚上去参加这个婚宴。

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