第三十八章相由心生运由相定上

　　人都是这样，在幸福来临的时候，整个人的精神面貌，都会呈现出那种特有的感觉出来，包括爱情到来的时候。那时的人，一定会是整天的眉开眼笑、面色红润，双眼生彩、头顶放光，全身就象有喜气洋洋地包围着一样，让他一看上去就是个正在走好运的人。

　　刚刚开始感受到爱的天兆，现在正是这样走运的人。在他穿上海燕给他买的西装的时候，就已经把他风流儒雅的一面给表现出来了。有了衣着的衬托，他的面容也出现了从来很少出现的喜气，以往那种孤傲清冷的气质，也开始被喜悦的心情淡化掉了，现在的天兆，渐渐地生出了福喜的相貌来。

　　在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。

　　不同心情的人对同一事物的看法不同造就了不同的心境。若天上有一只小鸟在飞，悲观的人望着这只鸟会说：它真苦，四处扑腾，就为一口食。天上有一只小鸟在飞。乐观的人望着这只鸟则说：它多么幸福，我多么想像它一样有一双翅膀而自由飞翔。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　其实，人一生下来，一生中的吉凶祸福，全都包含在人的五官当中人的五官相就是一副人的生命信息图，人的寿命的长短，父母的早亡，子女的多少，兄弟的祸福，婚姻的克离，无不表现在人的五官之中。为什么心地善良的人，他所长的相貌就和善心地凶恶的人，所长出的相貎就狡狯呢？这就反出了一条亘古不变的哲理一－相由心生。

　　“心”是人们常说的内心深处的思维活动，并不单纯指的是人的心脏。内心里想的什么，在五官上就能现表什么。当一个人内心有兴奋的或有使人高兴的事情，这个人就笑口常开，让别人一看便知道在他身上一定有喜悦的事情发生。相反当一个人有悲伤的事情发生，表现在他面上则是哭丧的表情。总之，人的喜、怒、哀、乐、悲、思、恐、惊无不表现在五官相上，五官就是一个很精确的测量仪。

　　黄帝内经中有表里如一论，外是由内而发，内则靠外来表现。当一个有胃病的人，去看医生，医师则用望、闻、问、切给他诊病，当医生看到病人的鼻准头有红而赤的颜色时，就能判断出此人有胃病，这就是全息理论表现形式。

　　人的思维也是一样，当一个人对另一个人有深仇大恨，并且想杀掉这个人要报仇的时候，他的两眼足以能喷出火来，目露凶光，双目流露杀气，当他想找一位相师占卜一下，问一下行动是否成功的时候，相师就说：“你目露杀气，请你不要挺而走险。”

　　其实一个人无论是在喜悦或愤怒的时候，都是生命的同一种能量的两种运动方式。正如前面所讲的，这种能量可以使一个人变成神，也可以使一个人变成魔鬼，这种能量在正向运动的时候，人们就变成了神，好运随之而来，我们就会变得幸福美好，而当这种能量负向运动的时候，我们就变成了魔鬼，恶运会随之而来，我们就会生活在痛苦仇恨之中。

　　当我们认识了这种能最的运动方式将他带来的不同后果，那么我们如何才能使这种能量做正向运动，如何使负向运动转化为正向运动呢？也就是说如何使我们的不幸变成幸运呢？

　　一个人的相貌好坏，常常决定了一个人的际遇。那些相貌端正的或者看的孩子，总是能得到别人的赞赏、鼓励、原谅，成长的路途也较为通顺，因此长成为心底坦荡、无私善良的人的几率也比较大。

　　而那些难看的孩子，总是会被忽视、谴责、责骂，人际关系、求学求职中的曲折也比较多，难免会使心灵的某个部分被悄悄扭曲。

　　这些际遇，反过来又会作用于相貌气质，加重一个人相貌上的优势或者劣势。

　　一样由纯白的婴儿长大，有人到五十岁眼神也是澄澈的，有人却风尘入骨，他们经历过什么，不必分辨、解释，全写在他们的脸上。焦黄的脸是为旧事辗转过的夜，下垂的眼睑是狂欢后醒来的下午，八字纹提示着无数次争夺与抢掠，眼神里的厌倦是欲望冷却后的灰烬。

　　他们把自己的脸摧毁了。而建设一张脸，却极为艰难，要严格作息，要饮食得当，要读书，要看画，要旅游，要控制自己的愤怒，要提升自己的环境。总之，打造一张脸，几乎囊括了一个人建设自己的全部要素。

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