介绍 看不看无所谓

首先，写的是史莱姆的web版，也就是作者没修改的，有谁没看过的可以看一下，从文库的第十四卷开始

，因为没经过作者修改，可能与以后文库的内容不太一样，想看的可以看看。

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动漫的史莱姆只有小说4，5卷的剧情，这里是14卷之后

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萌王是指史莱姆 利姆露，在文库web结束后化名为洛邪雪。

中文名

夏尔

外文名

シエル

Shieru

其他名称

智慧之王小姐

拉尔

夏爾老師

性别

女

利姆露想要为伴随自己的夥伴智慧之王取一个名字，想到智慧之王老师一直为自己默默付出，教授自己，像一个老师一样。所以「教导」这个词——おしえる(Oshieru)，变形成的シエル(Shieru)就成了新的名字

『虚空之神（阿撒托斯）』

…灵魂暴食·虚无崩溃·虚数空间·时空间支配·

多次元结界·龙种解放·龙种核化

灵魂暴食…捕食性能的强化版。连对象的灵魂都可以吸收。

虚无崩溃…原子核之混沌世界的究极破坏能源。因为神智核的存在，所以控制可能。

虚数空间…隔离对象的空间。『胃袋』＋『隔离』的进化版。

时空间支配…意识之间瞬间移动。

多次元结界…平时就发动着的多重结界。因次元断层而绝对防御。

『丰穣之王（莎布·尼古拉丝）』⑥

…能力创造·能力复制·能力赠与·能力保存

常用技能…『万能感知』『大魔王霸气』『万能变身』

战斗技能…『法则支配』『属性变换』『思念支配』『未来预测』

耐性：物理攻击无效，自然影响无效，状态异常无效

精神攻击无效，圣魔攻击耐性——————————————————————

【注】拉斐尔（Raphael，ラファエル）：《圣经》中未明确记载的天使长。据传他行使一切治愈的神迹。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。（究极能力：知识之王，天使系，七美德之一）

【注】米迦勒（Michael，ミカエル）：天使名，《圣经》中伊甸园的守护者，天使长，“绝对正义”的化身。（究极能力：正义之王，天使系，七美德之一）

【注】麦基洗德（Melchizedek，メルキゼデク）：《圣经》中亚伯拉罕时代的耶路撒冷的王，至高神的祭司。他为撒冷王，撒冷意即平安，所以为平安王。麦基意为君王，洗德意为仁义，所以又为仁义王。基督教、犹太教的某些文献中，麦基洗德则直接成为天使，系天使九阶级中代表美德的第五阶位“力天使”中的一员。不过据《圣经》记载，麦基洗德为“人”，一个尊贵的君王，所以他不是天使或灵界生物。（究极能力：支配之王）

【注】阿兹·达哈卡（Aži Dahāka，アジ·ダハーカ）：波斯神话最具代表性的邪恶角色，出现在最古老的拜火教宗教典籍中。是邪恶、狡猾、强大的象征。有3个头，分别表示苦痛、苦恼、死。巨大到张开翅膀能遮天蔽日。外貌为有蛇和龙两方面的特征的“有翼的龙蛇”。但同时也具有人的特征，不全是怪物。（究极能力：邪龙之王，琐罗亚斯德教（拜火教））

【注】安格拉·曼纽（Angra Mainyu，アンラ·マンユ）：琐罗亚斯德教（拜火教）的恶神，与善神阿胡拉·马兹达互相对抗，魔王（七大恶魔）中的魔王

【注】阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda，アフラ·マズダ）：也就是之前说的善神阿胡拉·马兹达，琐罗亚斯德教（拜火教）的最高神（究极能力：创造之王，琐罗亚斯德教（拜火教））

【注】乌列尔（Uriel，ウリエル）：犹太教及基督教信仰中一位天使长的名字。和米迦勒、加百列及拉斐尔是站在上帝面前四大天使。意思是“神之光明”和“神之火焰”。据说乌列可能是大天使，也可能是智天使。（究极能力：誓约之王，天使系，七美德之一）

【注】墨菲斯托（Mephisto，メフィスト）：歌德作品《浮士德》中的魔鬼。“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheles）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。（究极能力：幻想之王，恶魔系）

【注】暴风之王（维鲁多拉，ヴェルドラ）：利姆露与“龙种”维鲁多拉建立“魂之回廊”时取得的究极能力。

②【注】哈斯塔（Hastur，ハストゥール）：哈斯塔(Hastur)是由美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在。哈斯塔的别名又叫“无以名状者(the Unspeakable)”或“深空星海之主”，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，哈斯塔是旧日支配者之一，象征“风”的存在，是象征“水”的存在的克苏鲁的死敌。传说哈斯塔与克苏鲁是半兄弟关系。黄衣之王是他的一个化身。（究极能力：星风之王，旧支配者系）

③【注】拉贵尔（Raguel，ラグエル）：旧约圣书伪典《以诺书》中出现的天使之一。字意即为“神之友人”。与乌列尔和拉斐尔共同出现，书中称其“招引对光之世界的复仇”，通常解释为“监视天使的行动”之意，换句话说就是天界纠察队。西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，当时的教皇萨卡列斯不知从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔。（究极能力：救恤之王，天使系，七美德之一）

④【注】别西卜（Belzébuth，ベルゼビュート）：原本是绯尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其义为“天上的主人”。但是在拉比（Rabbi，犹太教的宗教领袖）的文献中，别西卜这个名字已经是作为“苍蝇王”的意思在使用了，它被视为是引起疾病的恶魔。圣经中以“鬼王”相称呼。1589年Peter Binsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起，认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。其中别西卜对应的是暴食(Gluttony)。（究极能力：暴食之王，恶魔系，七大罪之一）

⑤【注】阿撒托斯（Azathoth，アザトース）：克苏鲁神话中登场的架空的神性。阿撒托斯是旧日支配者和外神们的领袖，它的别名又叫“盲目痴愚之神”(The Blind Idiot God)、或“原初混沌之源核”(Seething Nuclear Chaos)、或“魔神之首”(the Daemon Sultan)，有时也被称为“万物之主”(Lord of All Things)。撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是它的化身。（究极能力：虚空之神，旧支配者系，智慧之王＋暴食之王）

⑥【注】莎布·尼古拉丝（Shub Niggurath，シュブ·ニグラト）：克苏鲁神话中的一个邪恶存在。莎布·尼古拉丝为犹格·索托斯由万物之源阿撒托斯生出的三柱原神（黑暗、无名之雾和混沌）之一，也是一位外神，拥有超强生殖力。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，它是象征“地”的存在之一。其形象为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴。其他名称：黑暗丰穰之女神，至高母神，孕育万千子孙的森之黑山羊。（究极能力：丰穣之王，旧支配者系）

⑦【注】天照大神（アマテラス，Amateras）：或称天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。（究极能力：阳炎之王，日本神话系）

⑧【注】月读命（ツクヨミ）：月读，又称月夜见尊、月読命、月弓尊，是日本古代神话中的“三贵子”（月读、天照大神、素戋呜尊）之一，伊邪那岐之子，掌管控制夜国之神。（究极赠与：月影之王，夏尔老师统合获得）

⑨【注】别西卜（Beelzebub，ベルゼバブ）：日文原文中，美食之王（ベルゼバブ）与暴食之王（ベルゼビュート）。“ベルゼバブ”与“ベルゼブブ”是别西卜(Beelzebub)不同日文写法，近代欧洲的魔法书则以法语形式ベルゼビュート (Belzébuth）表示。（究极赠与：美食之王，夏尔老师统合获得）

⑩【注】巴哈姆特（Bahamut，バハムート）：Behemoth（贝希摩斯）的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写为“Bahamut”，关于它的传说也发生了很大的变迁。巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，巴哈姆特形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的**大海上，在它的背上是一头巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再

下面是火的海洋，最下面趴着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。（技能：幻兽之王）

⑪【注】死灵之书（Necronomicon，ネクロノミコン）：克苏鲁神话中出现的一本虚构魔典，书中记载了世界上最疯狂最邪恶的事物。（究极赠与：魔道之书，夏尔老师统合获得）

⑫【注】阿萨谢尔（Azazel，アザゼル）：同常译作阿扎赛尔，希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等称呼。地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。（究极能力：诱惑之王，恶魔系）

⑬【注】彼列（Belial，ベリアル）：又作Beliar、Berial、Blil，意为 “无价值”、“无益处”、”破灭“等意。最早是巴勒斯坦地区犹太教传说中的地狱之王，主宰犹太教的整个火焚谷与所有死人和魔鬼。（究极能力：死界之王，恶魔系）

⑭【注】萨麦尔（Samael，サマエル）：又译“塞缪尔”，名字有“神之毒”、“神之悪意”的意思。也被称作红色的蛇。是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。（究极能力：死毒之王，恶魔系）

⑮【注】亚巴顿（Abaddon，アバドン）：意指“毁灭之地”，毁灭者或者无底坑。和地狱（Sheol）有关。《新约圣经·启示录》中是掌管无底坑的使者。基督教等将其视作堕天使。一般将其与恶魔印象强烈的撒旦、萨麦尔等视作一类。（究极能力：死灭之王，恶魔系）

⑯【注】奈亚拉托提普（Nyarlathotep，ナイアルラトホテップ）：就是那个萌萌的奈亚子（无误）。｜克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外来神之一。与其它被旧神禁锢的外来神不同，奈亚拉托提普是外来神中唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个，同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理性者。奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子。奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“魔鬼”的概念。（究极能力：混沌之王，旧支配者系）

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