第二十一章 国学的问题

“最近国学似乎很流行啊。”一向不怎么说话的齐秦突然开了口。

“是啊，毕竟国家在推广嘛。”弗兰克说。

“你说这个国学到底是什么东西啊？”庞百马上闲不住了。

“我国古代人的一些优秀的思想吧。”齐秦嘴上说着话，手可没闲着，依旧在工作。

“真的是这样吗？我看现在不少国学讲师都点把古代的东西全盘接受了。”

“请开始你的表演。”庞百一听弗兰克的话马上就进入状态了。

“我就见过一个讲师，他竟然还在讲女人和男人离婚后不能再嫁人了。真是荒谬！他也不怕被女权组织知道了拉去批判，胆子也是够大的。”

“现在还有这种人的？这个——让我说什么好呢？”

“你说全盘接受古代的东西也就算了，有的讲师还给古代的糟粕洗白。我还见过一个讲师，他说我国古代男女是平等的，而他的理由竟然是古代男人纳妾需要经过太太同意！这简直是强词夺理！我国古代的男人还不是可以纳妾嘛！而女人还是不可以娶多个丈夫！你可以说女人不能娶多个丈夫是因为不合道德，可是现在男人不是也不能纳妾了吗？唉，这叫我说什么好呢？”

“你的思想真是奔放。”

“还有现在有不少国学讲师似乎有点太崇拜古代的贤人了。孔子再伟大也是个人啊！老子的思想再超然他也没有超越人类啊！更不用提那些鼓吹‘佛教不是宗教’的人了，佛祖的教导再智慧你们还是相信成佛这一超自然现象啊！真是无稽之谈！你们是国学讲师，不是宗教人士！”

“愿闻其详。”庞百一副很认真样子。

“首先，我要纠正一下你们的一些错误的观念，”弗兰克竖起了一根手指，“佛教和儒教之所以长盛不衰有一部分原因是它们受到君王的推崇。你想一想，假如整个古代所有君王都像秦始皇一样抑制儒教那儒教还发展地起来吗？我们放下儒教去学西方的这么几年和儒教在我国兴盛的时间比实在是太短了，可是现在哪里还有大儒在？佛教也是一样的道理，如果历史上所有君王都像《西游记》里的灭法国国王一样对待佛教，那它还能生存吗？恐怕不会那么容易吧！所以把儒教和佛教在历史上十分兴盛作为崇拜它们的理由是很荒谬的行为。”

“请继续你的表演。”

“其次，我要声明一点，我从来没有对儒教，道教和佛教有什么偏见，我只是反对国学讲师把古代贤人当作偶像来崇拜的行为。因为我们毕竟是来增长智慧的，不是来信宗教的。孔子再智慧他也只是个人，他不能预知未来，他的理论毕竟是在当时的时代背景下提出的，就算他的理论有一些超前和时代共通性也肯定会有一些落后的地方。释迦摩尼再智慧他的主张也是和人性作对的。我们这些求知者绝对不能把他们的理论全盘接受，一定要加以筛选。”

“嗯，不错。继续。”

“最后，我要提出一点不满的地方。我发现有不少国学讲师喜欢批判西方的东西。讲得一高兴了就开始说西医这也不好那也不好。说完西医就开始给西方人扣帽子，向外求，不懂自然规律，不如国学得到真相早，帽子一顶接一顶。说实话，我觉得西方的民主和科学就是很好的东西，可是就是有不少国学讲师看不见！”

“你怎么一直在批判别人啊！”庞百终于发表了自己的观点。

“对啊！”弗兰克说完又开始检查他的脑子了。

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