重建北宋
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0538平民合作社

十七位老者放到二十一世纪,都是中年人,甚至还算青年人,因为年纪最大的也就四十多岁。

李宪进入中军大帐,给每位老者深深鞠了一躬,而且要老者端坐受这一礼:“应该我去拜访大家,可事情太多,实在是对不起。”

一个上位者,居然给奴隶鞠躬,这是划时代的时刻,十七个老者眼泪都下来了。

随后进来的耶律余里衍,满脸都是不可思议之色,然后流露出若有所思的表情。

李宪不会做无用功,他采用给老者鞠躬的方式,属于一种姿态,也是一种引导。

奴隶是会说话的牲口,牲口是没有尊严的。一个人没有尊严,就无法消除逆来顺受的印痕,也就不能脱胎换骨。

尊严,是一个人挺起脊梁骨的基础。要想让奴隶开始学做人,激发欲望的同时,就是要告诉他们:什么是尊严。

帐篷里面只有几块兽皮,李宪和十七位老者席地而坐,开始就如何处理财产、如何管理部落陈述自己的想法。

这些想法,就是他一上午所考虑的结论,包括以下几个方面:

第一,取消所有人的奴籍,大家都是自由平民,身份平等,男女平等,没有高低贵贱。所有人都要尊老爱幼,互帮互助。

第二,凡是认识自己孩子的母亲,一律认回自己的孩子。凡是男女互相看中的,经过所有老者见证,可以组成夫妻,每个人都有组建自己家庭的权利。根据目前的情况,每个男人最多只能娶两个妻子。

第三,丈夫不能打自己的妻子,妻子要忠于自己的丈夫。夫妻除了共同劳动之外,还要共同抚养孩子,孩子必须奉养自己的爹娘。

第四,组建长老堂,第一批长老就是十七个长者组成,共同商量处理部族里面的大事。任何一项决定,都要超过半数的人同意,然后向所有人讲清楚。

第五,组建奚族平民合作社,已经组建家庭的,应该分得相应牲口和工具,今后的收入归他们自己所有。没有组建家庭的人,可以分成男女两个居住区域,由长老堂安排劳动内容。

第六,为了保证族人的生命财产安全,正式组建合作社保安团,编制为两千四百人。其中八百人为常备军,一方面作为合作社的执法力量,另一方面作为牧场巡视力量,防备外人过来打劫。

第七,为了维持保安团的日常开销,搜缴的财产不能全部分光,要留下一部分作为储备。如果遇到天灾,就用这些财产赈灾。如果遇到外敌入侵,就用这些财产募兵御敌。正因为如此,今后每家每年要给合作社上交一定的财物。

第八,各头人留下的女人和女孩,不能虐待她们。一律减半分配牲口,让她们从此自食其力,重新做人。如果有男人喜欢她们,而且女人也同意,可以结成夫妻组建新家庭。

第九,背叛合作社者,杀!临阵退缩者,杀!奸.**女者,杀!抢夺合作社他人财物者,杀!贩卖人口者,杀!不孝敬爹娘者,杀!伤害自己人性命,杀!不尊敬长者,杖责四十棍。虐待子女者,杖责二十棍。殴打妻子者,杖责二十棍。

李宪所说的前八条是“领取红枣”的规则,也是合作社成员未来的行为规范。第九条就是追魂夺命的鬼头大刀,其目的就是要抑制兽性大发。按照他的解释,这叫九九归一,乃天地大道。

奴隶没有读过书,没办法记下来。结果李宪一连说了十三遍,所有老者才全部记在脑海中,看来今后他们对后人也只能口口相传了。

没想到接下来的一幕,让李宪再一次领悟“人民才是历史的创造者”这个真理。

没有读过书,不代表没有丰富的想象力,十七位老者就很有想象力。

仅仅半天时间,绝版《枪神李宪劝世戒律》就已经传遍整个昂耆泺。

原来,草原男女天生会唱歌。十七位老者担心自己遗忘了“天神的旨意”,所以走出中军大帐之后,就把李宪所说的九条唱了出来。

李宪听说之后也深以为然:学生强行背诵的课文,很快就会忘记。但是学生唱会的歌谣,却终生铭记在心。

有了规则,有了戒律,黑讫支部的所有人才知道眼前所见的一切,都是真实存在的,绝对没有做梦!

接下来的一天一夜,就是清点牲口和财物,然后着手开始对一万多人进行分配。

十七个老者超水平发挥,凡是不能把《枪神李宪劝世戒律》唱出来的,就回去唱会再来领取财物和牲口。

认领孩子、夫妻组建家庭、需要长老会处理事情,等等,首先就要把《枪神李宪劝世戒律》唱一遍。

李宪有所明悟:这个年代读书的不多,写字的就更少了。老子应该把《三大纪律八项注意》略作修改,然后在军队中传唱下去,让每个人都牢记在心。

此后不久,《飞狐军人歌》果然传唱开去。结果导致大部分人拍手称快,另一部分人恨之入骨,这是后话。

划时代的第一个平民合作社欢天喜地的日子,李宪也没闲着。合作社保安团、两个辎重连全部撒出去,对方圆一百五十里之内进行侦察。

经过三天时间闹腾,黑讫支部重新组建了六百多户家庭。这些家庭都是由女人主导的。

她们首先找到当初“头人安排配种”,和自己生了小孩的男人,然后一起在小孩中寻找自己的孩子,最后请长老堂见证,领取一顶大帐篷,组成了家庭。

全新家庭的诞生,让合作社有了一个基本样式,也就有了一个参照体系,所以组建家庭的速度越来越快,矛盾就越来越突出。

第一个矛盾,因为头人为了“配种成功率”,而且为了小奴隶今后能够卖个好价钱,总是挑选精壮的男奴隶当“种男”,然后给许多妇女“配种”,所以有些男子居然有数百个妇女找上门来“认夫”。

第二个矛盾,成年奴隶死亡率极高,导致绝大部分未成.年的孩子没有爹娘。如果放在以前,这些孩子应该是被卖掉,减少族群的食物消耗。可现在不能贩卖,又没有足够的食物养大,麻烦了不是?

其实,这些矛盾李宪心里一清二楚,也是他此前顺势而为的基础和目的所在。

在此之前,韦秋明、韦冬宁根据李宪的命令,带领内卫女兵排深入牧民之中,进一步传播飞狐军的军规军纪,当然是醉翁之意不在酒。

李宪已经通过内卫女兵排悄悄摸过底,黑讫支部落已经是严重的男女比例失调,已经达到了一比四的严重程度。

也就是说,让每个男人都娶四个老婆才能勉强解决问题,可是《枪神李宪劝世戒律》里面明确规定,一个男人最多只能有两个妻子。

当然,奴隶们从来没有自己固定的老婆,也没有自己的家庭。能够真正拥有一个女人就欢天喜地了,当然没有人追究剩下的一半女人应该如何是好。

第三天,结果终于出来了,根据“枪神李宪”的旨意,一千六百名少女通过了审核,被批准光荣参军,成为飞狐军的一员。

裴小七的警卫排奉命出动,承担女兵营的教官任务,按照郭壁镇清源武馆的练兵程序训练女兵,而且就在昂耆泺大水泡南侧展开训练。

第五天,一千七百多青壮要求参军,但是李宪没有同意,而是让他们组建保安团,准备保卫自己的胜利果实。

李宪当然很想带走这批精壮男子,但如果这些青壮都离开了,未来的保安团就没有绝对主力。

当然,李宪也不是北宋末年的雷锋,不会完全做吃力不讨好的事情。

打仗打的就是资本和兵源,没有钱没有人还打个屁的仗。他之所如此大方,是因为他已经狠狠捞了一笔,现在实在是有些不好意思了。

原来,完颜阿里合跑了,那些谋克户、蒲撵户杀的杀跑的跑,但是财产全都留下了。真正的财富都在占领军手中,留在民间的已经是一少部分。

黑讫支部落的头人们最大的财富,实际上都是牲口和女人,牲口有四十六万多头(只),其中马场就有一万多匹马。

至于男兵源,耶律余里衍此前就已经解救奴隶五千多人,后来混战中跑了几个、死了一些,但还有四千多人。

经过李宪亲自过去考察,从中挑选了一个新兵营两千七百人,这还不包括裴小七的警卫排扩编成警卫连,这些人都在接受两个辎重连训练。多出来的一千多人,只能宣布取消奴籍赠送给合作社。

收拢所有谋克户、蒲撵户的马场,一共挑选出四千九百多匹优质蒙古战马。至于羊群和牛群,这是那些谋克户、蒲撵户的财富,也是完颜阿里合的军粮。

李宪知道肉松的加工办法,所以下令按照平均每个人储备十斤肉干的标准屠杀一批,一次加工牛羊肉五万斤肉松,填补此前炒面的消耗。

经过一次大扫荡,李宪已经有所明悟:完颜阿里合奉命占领昂耆泺这片草原,给大金国筹建军马场是主要任务之一,不然的话也不可能集中这么多好马。

不管是什么原因,反正李宪觉得发财了,发得不能再发了,所以不好意思再要合作社的东西。

世界上想发财的人有很多,而且有些人见不得别人发财。

比如说李宪发财了,合作社所有的自由平民都发财了,于是就有人眼红,喉咙里都伸出爪子,恨不得据为己有。

承担牧场巡逻任务的保安团,很快就传回来一个紧急消息。

四五千具尸体刚刚掩埋,昂耆泺上空的血腥气还未消散,又已经到了战云密布的紧要关头。

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