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在等待之余，沈卿天打开了手机，她习惯性的点开一个名为“皮罗包”的轻小说软件，查看她最近追更的轻小说更新进度。

那本小说的封面上出现了“NEW”的彩色标签，很明显，这个不停断更，拖更的垃圾作者更新了，沈卿天清晰的记得上次更新还是在一个月前。

世上有什么比心上人的青睐和鸽子作者的更新更令人期待的呢？

她兴奋的点开新章节，就像猫扑向心爱的草球。

这一章讲述的是一个女主角在看一篇名为“品德与文化”的作文的故事，让沈卿天感到惊讶的是，这个作者厚颜无耻水章到这种程度，他把整篇作文都打了出来，这是业界所不齿的下劣行为。

她竟静心默读了起来。

“ 自媒体上被疯狂转发的，既有诗人咋舌的教授，官员的丑闻，也有获得高赞的路人善举。为何教授、官员的品行不端会引起众多的谩骂，而路人的善行又带来无限的惊喜与温暖？这大概源于我们潜在意识中对高文化水平与高道德水准的关联。而我以为，美好的品德未必只蕴藏于文化水平高的人群中，但文化水平高者，必须要有美好的品德。

孟子相信人性本善，而西方先哲苏格拉底也说：“知识即美德。”美好的品德，实际上就潜藏于你我的人性基因之中，并不因学历的高低而掩盖或彰显。天津老人白芳礼数十年如一日脚踏三轮车为西藏贫困生攒钱捐款助学；女工王娅坚持30年捐资助学山区孩子，不给自己留一点遗产；四年级小学生公交车上短短12分钟让座4次，将便利让给更有需要的人。他们都是文化水平较低的普通人，他们的善举不仅让我们相信世间永存的温暖，更是一盏明灯，指引着每一个平凡的人向好向善。他们的善举告诉我们，美德本就根植于我们的灵魂它的呈现与文化水平的高低无关。像一根蜡烛，从头燃到底，都是光明的。

但又是什么让高文化水平的人做出道德沦丧而令人失望的事呢？读书丰富着人的阅历，拓展者人的视野，心智渐开，世事渐杂，面对复杂而充满诱惑的世界，读书人若是只收获了些许小聪明和小智慧便陷入到‘看山不是山’的层次，而不能将人性的本善践行出来了。需要有睿智通达的眼观和宽广博大的胸襟，其品德才能越至‘看山又是山’的层次，而那时，他们必将引领社会的正气，指引人心。

对于读书人、文化人的品德需要，先贤早以述之。‘君子之德风，小人之德草’，君子对于社会的引领作用，已是流传千年的共识。而科举以来，文化水平成为士大夫获取‘君子’之位的标准，自然便有了众人对于读书人品德的要求。昔日，严子陵虽为光武帝同窗，却披羊裘钓泽中，一高节加于光武帝之上。“云台争似的台高”，其人格开创东汉自由的社会风气，而这种文化人的引领则在一句‘先生之风，山高水长’中被道尽。“便含夫廉，懦夫立”，是人的高的，果真大有功与名教。

《易经》云“德不配位，必有灾殃”。在当今以文化水平取人是主流的社会里，取得高位与高光的文化人，更要德行‘励有己，由身起’。齐家，治国，平天下，而我辈众人，亦可在平凡的生活中，发扬人性纯善，做到文化与品德双重的提升。”

沈卿天最后发现，这竟是如此出色的一篇作文！不得不承认的是，它的水无法掩盖它深刻的辩证思想，其知识的储量和灵活运用，把此作者与其他作者所区分开，有如云壤之别。

没有恶心下作手贱的轻小说主角，没有智障倒贴的后宫，没有满脑子吐槽一肚子废话的死宅。只有对语文作文的热爱和对社会的深切思考。

她想象出作者是如何在一片宁静中思考斟酌的。

“但不得不说，这章实在是太水了。”沈卿天旋即满足地取消对该作者的关注，把这本书移除收藏，把“皮罗包”卸载，把手机砸向深色的木质地板。

但此时此刻，正如彼时彼刻，作文的思想还在她脑中激烈碰撞，无法淡去。

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