第四节 马相伯

他在乡间的小路上走上了他自己的人生。这条小路两旁生满了杂草，似乎是别有一种风趣，那种桀骜不驯的野草，似乎决定了将来的道路也是这样的。

那种过人的才华，似是连上帝都为之嫉妒，为他的人生埋下了点挫折，使他与异国神职人员的间隙越来越大。

[我学法语是为了中国]

或许是他自己的能力，抑或是那这种精神受到了李鸿章的赏识，甚至让李鸿章为他们说谎。这种能力，实在令人瞠目结舌。战争爆发，被全国上下痛骂，甚至被骂为不是中国人。

他像那些经过网络暴力的人一般，退出了纷争，捐出了自己的财产，隐居在一所孤儿院，看似是要与经文度过余生，但蔡元培先生找上了他，向他请教。

当他又捐出了自己的财物，合创了震旦大学时，也是聘请了众多可圈可点的人物。马相伯的办学理念是崇尚科学，注重文艺，不谈教理。

这种办学理念，在今天看来也是十分合理，那在当时就是十分先进了，不被教会所接受。

于是在之后学生集体退学时，他选择了站在学生这一边。

让自己付上责任，这对于那个时代的青年是过于“平淡没有深意”的，于是，这又是一个不合时宜的人。

联想到了王小波的特立独行的猪，一样的不合时宜。或许经历过时间的沉淀后，事实证明，他是对的

但在当时，他实在是没有得到足够的敬意。或许是标志这个词更适合他，人人都知道他是对的，但几乎没有人去付诸他的行动于实际，这实在令人惋惜。

爱国，是一个宏大主题。在如今的百度百科上，关于爱国的详细释义中最后倒数第二条是爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。

那这不正是马相伯的思想吗？

再说名声问题，有人在他成为李鸿章幕僚时，说他是卖国贼，但当他屈辱的活过那一段时间，又是另一段屈辱时光的来临。爱国人士的名声被大家公认了，但日本人也来了。

死时不知身是客，的确委屈。但又一想，他是在听闻捷报时逝去的。死在自己所喜爱的事物上，没有留得满身骂名，这样似乎也是值得满足的。

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