李唐王朝变轨纪
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第五十三章 宗教发展必须受约束

看到李世民彻底消气的状态,李承乾也是松了一口气。接着说道:“其实影响百姓接受科学和技术发展的拦路虎,还有一个重要的部分,就是宗教。”

“对于各种宗教,朝廷要成立一个主管部门,就设在文化部之下。这个部门负责监管各种宗教的实际发展,但不参与各种宗教的内部事务。主要负责各种宗教场所的土地、寺庙、道观等等使用和建设的审核和审批,税收还是由商务部负责。各种宗教平时的传教活动,事前必须在朝廷备案。大型的宗教活动,则需提前一个月向主管部门申请,得到批准后才可实行。”

“朝廷这个部门的另一个主要任务,是打击各种邪恶宗教或者宗教的邪恶传教活动,对正规宗教的正常活动,做到尽量不干扰。允许各种不同宗教的同时存在,严禁不同宗教之间,用不合法的手段互相打击对方。”

“当科学和技术的发展与宗教教义之间产生分歧矛盾时,朝廷要不怕困难,坚决站在科学和技术一方,用事实去证明到底哪方是正确的。同时也要允许人们有怀疑和质疑的权利和精神,包括对科学和宗教的各种怀疑和质疑。但是人们解决这些怀疑和质疑的方式,必须是朝廷允许的方式,否则就要接受朝廷律法的制裁和惩罚。”

“因为我们以前对科学和技术的重视程度不够,也因为我们的进步不够大。所以在很多方面,我们都是出于懵懂无知的境地。这样的例子比比皆是,随便问个东西,你只要刨根问底,绝大部分都会卡壳。所以就导致很多人遇到解决不了的问题,最后都会想要从各种宗教里找寻答案,并以为交给他们信仰的神,就能解决这些问题。”

“至于能不能解决,是不是真的解决,其实很多是证明不了的。朝廷就是要引导鼓励百姓,今后遇到问题时,要多一种解决问题的办法,就是用科学的方法去证明科学能证明的部分,让百姓一点点明白和接受科学道理。做这些,我们不是否定百姓的宗教信仰,在我能想象中的未来,这两者都是长期存在的。”

“宗教和科学的重要性是一致的,并不矛盾的。朝廷要对这两方面一视同仁,给与尊重。”

李世民和众人听着李承乾说着关于科学和宗教之间可能存在的问题,他们都是懵懂的。因为科学的概念,他们还是刚刚听说,完全想象不到科学和宗教之间能有什么样的恩怨情仇,以及会发展到什么地步。

但是这并不影响他们从其他角度来看待宗教问题,仅仅是土地和税收,对朝廷来说就是个重要的问题。他们自己选的山或者地,只要在这些地方建设了自己宗教的建筑,就说这是神的灵山灵地,朝廷是没有管辖权的。所以这些土地是不会给朝廷纳税的,官府更是不能随意进入其中办理各种案件或者其他事情,这种情况存在多久已经没人说的清楚了。

这些宗教场所,某种意义就变成了朝廷管辖的真空地带。比如一个罪大恶极的杀人犯,逃到寺庙出家为僧,在佛家来说就是放下屠刀立地成佛了。朝廷都不能再追究他以前犯下的过错,因为他已经向佛祖赎罪了。这才是最大的讽刺,也是对朝廷的权威性最大的危害和挑战。

现在的这些宗教,随便自己选个灵山灵地,说着只有自己懂得的宗教道理和理念,就可以随意建个寺庙道观。世俗朝廷和百姓就没有办法参与管理和审核,只剩下捐钱的功能。对于朝廷来说,这是不可接受的。可是,宗教之所以叫做宗教,就是自己的思想理论体系有着很大的信众。对他们所做的一切,朝廷轻易是不能随意乱动的,搞不好就是一个大的对立事件、死伤事件。这都是朝廷不愿看到,不想看到的情况。

宗教有它存在的意义,朝廷在这方面是非常认可的。但是脱离朝廷管控的宗教,就不是李世民和众人能甘心接受的。以前他们也是没有什么好办法,现在太子说出了一些他们也不太明白的道理,倒是可以试一试。只要不造成重大的变故,试试也无妨。

李承乾自己是明白的,对于宗教管理最好的效果就是,一切事物宗教归宗教、世俗归世俗。这样两者才能并行不悖,宗教对世俗朝廷的统治影响才能降到最低。

李承乾接着说道:“宗教的事情我提出来,就是要父皇和各位大人好好想想,我们能不能最终想出一个好办法,妥当的解决所有宗教现有的问题。”

“还是说回科学和技术的问题。这两方面要想取得进步,就需要不断的往里投入资源,不能间断。允许不断的失败和试错,这些资源投入,既需要百姓自己的付出,更大的则需要朝廷的付出,这个心理准备,朝廷必须有。因为科学和技术的进步,需要投入的资源实在太大。尤其是科学方面,需要的时间有可能很长,这些都不是普通百姓能承受的,同样他们的需求动力也没有朝廷这么迫切。”

“所以,我想朝廷设立两个新的机构,李唐王朝皇家科学院和李唐王朝皇家工程院。这两个机构和之前说到的李唐王朝皇家文学院,以后就是李唐王朝三个最高的人才殿堂。当选院士的评选和待遇,等同文学院。这三个机构的院士,完全看能力和品德,一个人可以是某一个院士,也可以三个都当,只要品德和能力够。越是全才朝廷越要重视、礼遇。至于虽有能力,但品性、德行很差的人士,则拒绝这种人当选,宁缺毋滥。”

“当选院士就会赐予子爵爵位,同时当任两个以上,就是伯爵爵位,这些爵位终身制。只有犯了非常严重的律法,朝廷才会收回院士称号和待遇,并且受到法律应有的惩罚。这三个机构的当选院士,都可以在朝廷制定对应方面政策时,有权提出自己的合理建议。朝廷也要主动征求他们的意见,使得朝廷的政策制定更合理,更科学,提高朝廷的治理效率。”

“院士可以从政,官员也可以是院士,爵位待遇不累加,工资可以相应提高。院士还是天子顾问团的主要构成人员之一,院士的重要性,对于李唐王朝等同于宰相和上。这也是体现朝廷对于人才的重视,让百姓见到研究科学和技术,是可以获得非常大的利益和非常高的名誉的,名利双收。”

“只有这样,才能激发起民间的自主科研创新欲望,推动王朝科学技术水平的整体提高。带动李唐王朝生产力的进步,从而使百姓和朝廷更富强。”

“朝廷对待官方和民间的科学技术研究要一视同仁。他们都可以每年向朝廷申请研究经费,朝廷要组织行业专家审核。官办的机构和人员,取得的科学技术成果完全属于朝廷。民间的就根据朝廷投入占比取得相应的权益。因为如此,所以朝廷要设立相应的律法,保护所有人的科学技术研究成果。”

“这部律法,就叫知识产权法。只有用法律保护科研人员和机构的研究付出和成果,也就是他们的专利权,才能让他们更有动力,继续研究以取得更大的成果。”

“同一个科学技术成果,根据不同申请人申请的时间不同,经过验证后,以第一个为最终权益人,也就是科学技术专利人。其他人或是势力机构,都可以使用他人发明的专利,只是需要付出相应的代价。也就是专利使用费,这个费用归专利所有人或机构拥有。”

“专利费是有时效的,具体时效和专利费收取标准,由朝廷统一制定。充分听取各方意见后形成专利法,让所有人都明白自己需要的付出和收获,都是有李唐律法保护的。这所有一切,都是为了鼓励所有人参与科学技术的研究和发明创造热情。希望尽快的出现成绩,加速李唐王朝国力的提升,从而使得我们的理想更早达成。”

“所有院士的待遇和研究经费,暂定朝廷和皇室各出一半,以体现皇室对科学技术和文化发展的重视。我的太子宫,每年除掉必要开销支出外,其余的结余,一半都会给予这三个机构。父皇这里由父皇思考后再做决定。”

“皇室还会设立一个奖项--墨子奖。我自己的认知觉得,墨家圣贤‘墨子’的思想和著作,是最接近我所说的科学和技术理念,我的这些科学和技术理念的形成,也是更多受到了墨家思想的影响,所以奖项的名字就用墨子。这个奖项现阶段共分三类:科学、技术、数学。”

“每三年选取在这三个大的方面做出巨大贡献的科学技术研究项目,每个项目一到三个带头人,给予金钱和荣誉奖励。评选工作由天子指定的院士顾问团具体负责。选取各类的第一名项目,给予五万两银子的奖励。奖金由天子皇家出。同时所有取得的科学技术研究成果,都要发表在科技月刊上,让所有需要的李唐王朝百姓或者机构,都能很快的知道和应用,方便以此为基础,取得更大的成果。”

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