第五十一章 组织力

“那么你认为，什么才是最重要的？什么才能和枪杆子，钱袋子排在一起。”周凯伸头发问。

“人心？民心？不是有句话嘛，叫得民心者得天下。”路非有些犹豫的道。

这句话宣传的太过广泛，让他第一时间想到。

“哈，得民心者得天下？这是草根之见识，也是最大的谎言。”周凯失笑。

“怎么就是谎言了？”

路非皱着眉，举例：“我朝开国时，难道不是以民心得天下？”

他吟着：“箪食壶浆，以迎王师。

是指人民群众用食物和水来迎接军队，受到广泛的拥护与爱戴。

这已经算是军队楷模，但开国时的军队还不止于此。

人民群众拿出粮食、衣被、鞋袜、食盐等支援军队，使军需物资得到补充。人民群众通过各种方法积极救护和掩护军队伤病员，保存革命力量，积极为军队带路，提供情报，帮助军队顺利前进，取得作战的胜利。

战略转移时，民众还为军队提供船只、木板等器材，并为军队驾船渡江渡河，克服天然障碍。”

路非越说越顺，继续举例：“军队可以轻松的在地方征召民兵，组建队伍，可以组织生产，让民众制作军装，土制武器等，而运输物资时，民众甚至能推着手推车，一村一村的以接力棒的形式传递……

真正做到了军民鱼水，以心换心，这难道不是民心？”

“说的不错，这是民心，但更是组织！”

周凯在室内镀步，这时，有风吹来，把他自信的声音吹的更加恍惚：“总有人会把民心和组织混淆。”

衣袖飘飘，风度翩翩，翩然一公子，自有着夺目风采：“谁来征召民兵？谁来组织生产？谁来告诉民众物资运往何地，在何时交接？

a村把物资运往b村，b村把物资运往c村，听起来很简单，每人运一段路，节省了休息的时间，最大化的发动民力，提升了效率，但这种事，必须有着非凡的基层组织力才行。

接力棒式的运输物资啊，你看到的是人心，但我看到的却是组织。

这种组织力，让人震怖。”

震惊又恐怖。

“民心降低了组织的难度，这是切实无疑的，但这两者不是一个东西，光有民心毫无用处，重要的是组织。

那句话是这么说的：全世界的无产阶级联合起来。

重要的不在于无产，也不在于阶级，而是联合。

单纯的民心分而散，就没有力量，联合起来才能发出撼动世界的雄音！”

一番话语说的路非哑口无言。

而周凯还在继续：“人心？民心？单纯的心又有何用？难道还指望靠意念改变世界？

这玩意要是有那么重要，那么有力，王朝末期又是谁易子而食，活不下去？”

“许多朝代都是被农民义军推翻。”路非冷不丁的道。

“没有错，他们活不下去，所以组织起来把地主杀全家了。”

绕来绕去还是绕不出一个组织。

周凯笑了笑：“和你说两件趣闻吧，一千多年前，一个王朝要清查田亩，执行新的，对农民有利的税务政策，然后，地方的大地主联合起来，发动底层农民，组织军队，与王朝的正规军交战。

几百年前，一个国家要推行对资本家不利，对工人有利的政策，然后资本家就用发钱的方法和加薪的许诺发动工人上街游行，抗议政府干涉自由市场。

很魔幻吧？虽然是趣闻，但也是青史上切实发生过的事，你觉得是为什么？

答案很简单，地主，资本家的组织力比政府强，仅此而已。”

地主与农民的关系，资本家与工人的关系，是徘徊在对抗与合作之间，是进行直接接触的，距离，天然比政府要近，这就有了可以操作的空间。

“明明是顺应人心的事，最后却变成一场灾难，这就是组织力不足，而王朝的崩坏，从来都是从纲纪的废弛，组织力的降低开始。”

所以说，许多穿越小说中的改革看看就可以了。

古人难道就没有良策？需要雾里看花的穿越者来提意见？

推行新政可不是颁布一条法令就可以了，需要有人去执行，有人去组织。

那些朝代的无解问题是谁来执行？谁来组织？嘴巴一动，发一道命令就改革了？那些穿越者以为是在现代啊？！

现代改革都没这么轻松！

没有执行力，没有组织力，这种情况下遇到一点阻力就有可能演变成灾难。

“组织，世界上所有的团体都可以用这个称谓，这个词本身就已经揭示了力量从何而来。

和外面的那些学生自治团体不一样，我们有这个基础，在建立之初就必须要做到组织严密，令行禁止。”

“……”无，无法反驳，路非深思着，各种各样的想法在脑海里冒出。

“就按照，你的意思办吧。”

这个会长的职位，对他来说确实是全新的视角，全新的体验。

…………

图书馆。

路非和郑志学第二次见面。

这是一场关于社团合法性的见面。

路非例行的问着问题，郑志学的说法也很正常。

结果自然是通过了，路非还不至于因为那点小事而记恨。

在谈完公事之后，他好奇的问起：“极光的力量一点也不科学，每个人所能发挥出来的还各有不同，你居然能通过改装，辅助机师的发挥，简直不可思议。

究竟是怎么做到的？”

他很好奇。

“不科学？这种说法是不对的。”

郑志学推了推眼镜，那双眼中，尽是对科学的虔诚：“没有出现过，想象出来的东西是不科学的，但这东西一旦出现在现实，那么，无论多不合理，都是科学的。”

绕来绕去的说法。

“几千年前，我们钻木取火时，同样不知道火焰因何燃烧，但能说这是不科学，不合理吗？

科学岂是如此不便之物？”

最后，郑志学总结道：“这不是不科学，只是，科学的未知。”

纯粹的唯物主义观点。

存在便是合理，存在便是科学。

路非大致听懂了，也有点震撼。

这确实是无懈可击的理论，怎么说呢，在这所学院里出头的人都不能小看啊。

有点东西。

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