格雷厄姆哈曼：万物理论

“思考就是把自己局限于一个想法，即有一天像世界天空中的一颗星星一样静止不动。”

―马丁·海德格尔，基本著作：马丁·海德格尔

马丁·海德格尔认为，有必要只思考一个想法和一个想法，并把它想到底。 刚刚读了格雷厄姆·哈曼的最新票价《面向对象的本体论：万物的新理论》，我想起了海德格尔的格言。 在涉足现代物理学及其对万物理论的探索之后，在80年代末和90年代，该理论在外行和科学家中成为一种流行的时尚，弦理论因其优雅而成为许多理论和数学参与者的明显领先者。 最后，除了更多的数学难题和无休止的辩论外，没有其他结果。 怀疑论者和像李·斯莫林这样的科学家会从这种对弦理论的完全接受中看到，即一切理论，总有一天会提供这样一份客观的真理报告，就像完全无意义的，把所有的鸡蛋放在一个篮子里，让研究生的头脑充满一种毫无根据的非实验主义，最终会为科学产生一种终局。

哈曼将从另一个角度，即哲学，攻击任何这种毫无根据的一切理论。 对于Harman来说——使用一位名叫Browne的虚构科学家——有四个错误的假设需要解决。 他从弦理论各种趋势的推广者和评论家布莱恩·格林那里得到回答，他告诉我们，“如果你......相信，在我们有一个适用范围是无限的理论之前，我们不应该休息，弦理论是镇上唯一的游戏。”1哈曼将错误的假设描述如下，然后解决它们：

存在的一切必须是物质的

存在的一切都必须是基本和简单的

存在的一切必须是真实的

存在的一切必须能够用字面命题语言准确陈述

哈曼当然会质疑这些假设中的每一个，并最终提醒我们，这种理论面临的四个主要陷阱是：物理主义、小主义、反虚构主义和字面主义。2他将继续讲述OOO（面向对象的本体论）严格避免这些智力毒素。 正如他为“以对象为导向的思想家”所描述的那样，物理对象只是许多其他对象中的一种对象，因此我们不应该急于蔑视或“消除”那些不适合顽固的唯物主义世界观的东西”（p。 39）。 哈曼在这里的唯物主义概念应该与阿兰·巴迪乌和斯拉沃伊·齐泽克的辩证唯物主义等哲学家区分开来。 哈曼正在挑出科学唯物主义，而不是这些其他菌株。 正如哈曼所说（我引用长度）：

哲学不是唯物主义的女仆，也不是宗教的女仆。 反对小主义，面向对象的思想认为，物体存在于许多不同的尺度上，包括电子、分子、荷兰东印度公司和银河系。 仅仅是复杂性和庞大性这一事实并不能使某些东西比其组成部分更不真实。 接下来，我们不应该急于将虚构的物体赶出现，因为任何名副其实的哲学都必须能够对这种生物说一些积极的话。 请记住，我所说的“虚构”不仅指夏洛克·福尔摩斯和艾玛·伍德豪斯等人，还指我们似乎直接遇到的日常房屋和锤子，而是以我们永远无法直接接触的真实房屋和锤子的简化模型来感知它们。 最后，OOO是反字面主义的，因为任何字面描述、字面感知或与事物的字面因果互动都不会直接给我们那个东西，而只是它的翻译。 因此，间接或倾斜的访问现实方式在某些方面比任何数量的字面信息都更明智。（p. 40）

因此，对OOO来说，尺度、间接访问和反字面主义的概念是哲学立场的标志。 作为这一立场的一部分，哈曼讲述了他用来从某些其他形式的哲学猜测中捍卫自己立场的三个概念：破坏、过度挖掘和双重挖掘。 正如哈曼在《但丁》中强调的那样，破坏者是一个思想家，他通过告诉我们物体是由什么组成的来消除物体；矿工通过告诉我们它们如何出现或它们做什么来摆脱它们；双矿者同时做这两件事。

这三个矿工都错过了真正的对象，尽管有所有旨在废除它的智力方法，但它仍然是它。 我的论点是，哲学中的这种反采矿潮流不仅可以追溯到中世纪的实质性形式，而且可以追溯到苏格拉底的免责声明，即只有神才能拥有知识，人类的愿望应该以热爱现实为目标。

对哈曼使用物体的另一个反对意见来自唯物主义现实主义者曼努埃尔·德兰达，他不明白为什么哈曼“想坚持物体”，同时无视事件。 就哈曼而言，他认为没有冲突将事件视为众多物体中的一个，他说OOO的唯一标准是“一个物体比它的碎片更多，小于它的效果”（p. 53）。

如果读过哈曼以前的作品，我们会发现在他的第一本书《工具-成为》中，中心论点是，物体与所有其他物体完全隔离，被装在僻静的私人真空中。 但这只是故事的一半，在他的第二部作品《游击形而上学：现象学和事物的木工》中，他将展示完全孤立或撤回的物体如何与他人接触，或者尽管存在真空密封的物体或工具存在，但关系和事件是如何可能的。 为此，他通过莱布尼茨和其他人引入了来自尼古拉斯·马莱布兰奇的偶然主义哲学和他的阿拉伯前言的结合的临时因果关系的概念。 正如他所说，任何“对物质和关系进行绝对区分的哲学都将不可避免地成为一种逆因果关系理论，因为物质之间没有直接相互作用的途径”。

在不深入了解真实对象与感官对象等细节的情况下，具有简单性因果关系的概念，人们可能会犯错并忽略：根据这一理论，世界上的两个真实物体不是通过直接撞击，而只是通过它们呈现给对方的虚构图像进行接触。 一种真正的摇滚打击了另一种摇滚的感官版本，其方式对现实有追溯效应。 这就是OOO所谓的副因果关系。（p。 165）

这种认为两块岩石通过间接向对方呈现“虚构图像”而相互接触的概念对普通外行来说可能听起来很荒谬和陈旧，但关键在于这种对现实的追溯效应的概念。 如果有的话，哈曼是一个现实的哲学家，而不是知识的哲学家。 以苏格拉底为榜样，哈曼质疑哲学每一种都会获得知识，相反，对哈曼和苏格拉底来说，重要的是对智慧的追求，而不是对智慧的实现。 哈曼的知识将永远不完整，就像我们的宇宙一样，因为没有一个人，没有一个外部稳定的物体，可以真正被放入一些语言或数学公式中。 为什么？ 因为宇宙是过程性的和不完整的，是一个持续的物体和力量，其关系并非都是相连的，而是在运动中，并撤回到地下过程中，这些过程永远无法提升到一个完整的整体。 没有整体，没有地面，没有外部。

反对从马勒布兰奇流经理想主义者的宗教偶然主义，哈曼将在布鲁诺·拉图尔身上发现一种新的转折，在呈现一种世俗的偶然主义中，真实和感官对象通过消失的调解人相互作用——或者在思想/身体二元论等的情况下。 物体之间的这种组合和分解过程发生在两个物体之间相互作用期间形成的新物体中。 这是这种暂时的代理关系或“复合因果关系感是主要的，因为它认为不同事物之间的任何关系都会产生一个新的复合对象”（p. 168）。

我没有时间在这篇文章中回顾哈曼书的方方面面，无论同意还是不同意，都会破坏读者深入研究的体验。 这本书更像是对哈曼之前作品的总结和重新定义。 正如他自己讲述的那样：像哲学这样的古代学科一样，并非所有OOO的想法都是新的，尽管它们以新的组合部署，并应用于哲学家经常忽视的主题。 OOO的一些基本原则，将在未来几章中详细讨论，如下：（1）所有物体都必须受到同等的关注，无论是人类、非人类、自然、文化、真实还是虚构。 （2）物体与它们的属性不相同，但与这些属性有着紧张的关系，而这种张力是世界上发生的所有变化的原因。 （3）物体只有两种：真实物体是否存在，无论它们目前是否影响其他任何东西，而感官物体只存在于某个真实物体的关系中。 （4）真正的物体不能通过感官物体直接相互联系，而只能间接地相互联系。 （5）物体的属性也只有两种：又是真实的和感性的。 （6）这两种物体和两种品质导致四个基本排列，OOO将其视为时间和空间的根源，以及两个密切相关的术语，即本质和eidos。 （7）最后，OOO认为，哲学通常与美学的关系比与数学或自然科学的关系更密切。（p. 9）

对我来说，哲学家们误读或误监禁对方，以呈现对过去哲学的新的和创新性读物，并形成新的概念、想法，以及哈曼的比喻和隐喻。 没有正确的哲学或对哲学的正确解读，只有更有趣的插值和新形式的出现，对智慧的追求是无止境的，这种思想的提供者无休止地挑战自己和他人思考生活和经验。 这都是哲学家在这场持续辩论的历史中所采取的立场，在每个思想家、哲学家、科学家、文学工作者等中都对现实最感兴趣。 它永远不会结束，除非法律或文化警察介入并宣布其为非法，否则字面主义和反字面主义立场之间的辩论可能会永远持续下去。 在那之前，我们有和人类一样多的哲学来承担这项任务。 哈曼的清晰度、精确性和敏锐性总是令人感兴趣。 他知道他的历史，他知道他的敌人，他有那种幽默和宽宏大量，在像我们这样一个有争议的时代，他需要在攻击的冲击中幸存下来。

哈曼，格雷厄姆。 面向对象的本体论：万物的新理论（p. 21）。 企鹅图书有限公司 Kindle版。

同上，p。 39.

哈曼，格雷厄姆。 钟声和口哨声：更多的投机现实主义（p. 277）。 约翰·亨特出版社。 Kindle版。

哈曼，格雷厄姆。 但丁的破碎之锤（Kindle位置2269-2273）。 沃特金斯媒体。 Kindle版。

哈曼，格雷厄姆。 游击形而上学：现象学和事物的木工（p. 2）。 公开法庭。 Kindle版。

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